在古代，人们常常寄托情感于山水之间
寄情山水，时刻和自然融合在一起，
立于天地之间，养浩然之正气，
这大概就是“天人合一”的境界了吧。
今天就让折颜君分享下山水间的乐趣吧
寄情山水 | 潺潺流水
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
大山不是很高，但有神仙也能被供为“神山”
湖畔不是很深，只要里面有龙这种神兽
也会被称为“灵湖”。
从这就可以看出来古代人们是多么敬仰神
仙，喜欢山水之间的风景。
《饮湖上初晴后雨》
苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，
波光艳丽，看起来很美；
登山而上
仅有一条宽两米左右的小小石径，
紧贴山壁，
十步三转，蜿蜒直上峰巅如一线通天。
小径两旁，绿草野花，古木参天。旁边的小溪终年不息，不溢不竭，饮之如玉液琼浆、沁人心脾。
站在山巅，回想起“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟壮观。
西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙，就像一位帝王俯视众臣。
向下一探，一汪江水，清澈见底。水面漾起淡淡的波澜，映着阳光的颜色，发出耀眼的光芒。
河两岸长满了垂柳，在水中连成一片绿色，天映着水，水映着天，鱼儿在云中嬉戏。
寄情山水 | 智仁兼得
《论语》
智者乐山，仁者乐水。
智者的快乐就像水一样，用高尚的德行，
公正无私、包容一切、教化万民、永不停
歇。
仁者的快乐就像山一样，用坚韧的毅力，
厚德载物、坚守正道、岿然不动、保持气度。
说水，水是清澈的，自由的，滋润的，无形的，既能深入精微，又能波澜壮阔。
所以，有智慧之人，懂得思维上的灵活与变通，如同水中鱼儿，欢畅自在。
这里的水，带有疏通和轻快的意思在里面。 这就是“智”。
说山，虽有雄伟身躯，却静静伫立，给人一种沉稳和力量感，让人顿起敬畏之心。
虽高远，却并非不可攀登，虽静立，却并非不强大。
所以山自带崇高却不失亲和，如呆立却并非无志。
山，带有指引你方向的意思在里面。这就是“仁”。
寄情山水 | 恬静淡泊
《山居秋暝》
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天
气特别凉爽怡人。
温柔的月光映照着幽静的松林间，清澈的
泉水在山石上淙淙淌流。
王维隐居终南山下辋川别业时写下的，
用山水衬托出自己内心的喜悦，对官场勾
心斗角的厌恶，不愿同流合污的感受。
喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的
田园生活。
寄情山水 | 怡然自得
《饮酒·其五》
陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山。
说到归隐，自然要说说陶渊明，
陶渊明的诗词风格隐逸淡远，读他的诗会
有一种莫名的平静，但这种平静，其实也
是从多舛的命运中演变而来的。
十几年浮浮沉沉，早已让陶渊明对这个社
会失望，晚年的陶渊明看淡人生仕途，他
将自己的理想抱负化作对田园生活的向
往，内心品格无不显露于诗句之中。
东晋末年，陶渊明觉得只要心中所想远离
世俗，自然就会觉得所处的地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的
南山映入眼帘。
陶渊明从南山美景中联想到自己的归隐，
从中悟出了返朴归真的哲理。
陶渊明的隐居是真隐，他本人就是这样的性格。
苏轼说陶渊明是
“欲仕则仕，不以求之为
嫌，欲隐则隐，不以去之为高”
就是无论当官还是隐居，都表现得很坦荡，就是不
让这些外在的东西扰乱自己内心的宁静。
寄情山水 | 借酒消愁
《醉翁亭记》
欧阳修
醉翁之意不在酒，
在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
刚与百姓一起喝酒，
我可是单单为了喝酒，
而是在欣赏山水之间的美景。
欣赏山水美景的乐趣，
领会在心里，寄托在酒上罢了。
与民同乐，通过山水来排谴谪居生活的苦闷。
我撑着一叶扁舟
徜徉在如诗如画的青山绿水之间.....
寄情于山水之间....
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