本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者赵小昭
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太尉宿元景：遇宿重重喜在梁山好汉的眼中：一切的不公，都因为皇帝被蔡京、高俅、童贯、杨戬等奸臣蒙蔽，好在还有"忠臣"太尉宿元景。
宿太尉的"忠"，具体表现为他在皇帝跟前大义凌然地骂蔡京、高俅、童贯、杨戬之辈是乱臣贼子。
按照《九品芝麻官》里包龙星他爹的说法：这贪官要奸,清官要更奸,要不然怎么对付得了那些坏人?
宿太尉奸不奸呢?
根据燕青从街坊处听到的说法："宿太尉是今上心爱的近侍官员，早晚与天子寸步不离"。都是赵官家的爱卿，谁比谁正直？
宋江借了宿太尉的一应文书、印信、金甲翎去赚华州太守，以至华州失陷，贺太守被杀、三百余士兵丧命，"城里又有百余军校被杀、府库钱粮马匹尽皆丢失，一夜间家家挂白幡，户户戴孝帕。"施耐庵都看不下去了，写道"虽然救得花和尚，太守何辜独被灾"。
宿太尉却能全身而退，在第一时间把责任推给宋江，不给高俅、蔡京等"奸臣"留一点把柄，这种手腕还不够奸？
百姓总是理想化地认为忠臣一定是个清官，清官一定是两袖清风。
宿太尉出使辽国招降，辽主用金盘捧出好玩之物，他二话不说就收了；被劫持到梁山，谈拢后送他下山，宋江送的金银他客气了一番就收了；燕青进京找他谈招安时，送的一笼金银珠宝都收了；再上梁山招安时，宋江送的礼金还是收了。
对比"奸臣"高太尉，书中除了杨志丢了花石纲后送他金银以求脱罪外，并没有他贪污受贿的描写，而且就这么一次他都拒绝了，招来杨志恨他一辈子。
从宋江的角度来看，反对招安就是"奸"，主张招安就是"忠"。
宿太尉是从什么时候主张招安的呢？他在第五十九回被挟持上梁山时，宋江就迫不及待向他表达了强烈的招安愿望，他还收了梁山送的金银。
在第六十七回梁山攻下大名府时，谏议大夫赵鼎提出招安，可是大名府梁中书是蔡京的女婿，结果赵鼎被皇帝罢为庶人——宿太尉此时是不参与的；
燕青智扑擎天柱闹泰安后，崔靖再提招安，皇帝派了陈宗善去梁山招安，蔡京、高俅安插了亲信随行，惹怒了梁山众人，招安失败——宿太尉仍置身事外；
直到宋江通过李师师让皇帝知道大败童贯、三败高俅后，皇帝在朝堂之上喝骂童贯、高俅时，宿太尉终于挺身而出，讲述梁山好汉多么忠心和委屈。水到渠成亲自去招安。打击政敌、白捡功劳，文体两开花呀！
水浒里的高阶官员，童贯、蔡京、高俅等在历史上都真有其人，唯独宿元景是完全虚构的，也许是因为好汉对于"官"的认识过于渺小，宿元景才会成为他们眼中的巨人。
孔目孙佛儿：开封府是谁家的？
林冲跪在阶下，对着"太尉封的那把刀"已经絮絮叨叨3个时辰了。
堂上的滕府尹很害怕，他只见过校场上横扫千军的林教头，从来没有见跪在自己脚底下，诚心诚意地说"望恩相做主"的林教头；边上的孔目孙定手足无措，又不敢打扰这个叫"豹子头"的英雄像个娘们似的痛哭。
林冲讲述的故事让人压抑——这些问题后人一直在分析，分析高太尉如何只手遮天、林教头为何隐忍求全...其实都无所谓了，讲真，林冲也是无所谓的。
如果他在乎，就不会跪在这里，而是和武松去做杀人者、和宋江去笑黄巢。
趁林冲停下来喘气时，滕府尹赶紧"叫与了回文，一面取刑具枷扭来上了，推入牢里监下。"
尽管"开封有个包青天，铁面无私辨忠奸"开封府的金字招牌还没有流行起来，但滕府尹是凭真本事当的官（不是靠踢球），他相信林冲不会知法犯法。可此案是经上司领导高太尉批示的"仰定罪"，明摆着是要他按照大宋法律判林冲死罪。
都知道"高俅要你三更死，绝不留人到五更"，据说因此他还拿过赵宋王朝「诚信」奖。
所以孔目孙定"转转宛宛在府上说知就里"，还提出"此事果是屈了林冲，只可周全他"时，滕府尹是拒绝的：
"他做下这般罪，高太尉批仰定罪，定要问他'手执利刃，故入节堂，杀害本官'，怎周全得他？"
书中说孙定"为人最鲠直,十分好善,只要周全人,因此人都唤做孙佛儿。"从另一部"四大名著"《西游记》中可知，名字里带"佛"的就会讲大道理。
孙佛儿不许滕府尹认怂，"这南衙开封府不是朝廷的，是高太尉家的？"
孙佛儿这番话给人的感觉，他是要让开封府姓赵。这种理想化的描写只是文学里追求的正义，不具有任何现实操作意义。不能因为他想"周全"林冲而篡改事实，就可以说他比高俅更高尚。
高俅想林冲死，所以通过"手执利刃"来证明林冲是"故入节堂"。孙佛儿想"周全"林冲，所以建议滕府尹授意林冲翻供，更改案件事实，通过虚构"腰悬利刃"来推翻"故入"，定为"误入"，一字之差，死罪变发配。
得知这个结果的林冲虽面无表情，但手脚都在抖。对这个仍是冤狱却保住性命的审判结果，他充满喜悦和感恩。
在孙佛儿和腾府尹的努力下，开封府实现了道德正义——如果没有"林冲家里自来送饭，一面使钱。丈人张教头亦来买上告下，使用财帛"这个前提的话。这个结果，从各个角度证明了：
开封府有时是赵家的，有时是高家的，有时是滕家的，有时是孙家的，但归根到底都是权贵家的。
知县时文彬：清官能断黑三郎
时文彬是在"梁中书收买礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生辰"后出场的，有对比才有伤害，当百姓处于水深火热之中时，郓城县来了一位"清官"。
书中用了大量的笔墨来写时文彬有多么"为官清正，作事廉明"：
每怀恻隐之心，常有仁慈之念。争田夺地，辨曲直而后施行；斗殴相争，分轻重方才决断。闲暇时抚琴会客，忙迫里飞笔判词。名为县之宰官，实乃民之父母。
这让我产生极大好奇心："清官"时文彬是怎么把郓城治理成这样的呢？
鉴于郓城县"盗贼猖狂"，时文彬一上任就搞严打，命雷横、朱仝两个都头各领着二十个武警巡逻。
审核巡逻是否到位，就看有没有采回东溪村山上的红叶，一个字形容：浪漫！
但是这种浪漫在回城的路上，被灵官庙"供桌上赤条条地睡着"的一个长相奇特的裸睡大汉——"赤发鬼"刘唐破坏了。
"知县相公忒神明，原来这东溪村真个有贼！"在没有任何犯罪证据的前提下，雷横就把他当贼捆住；捉到贼后，雷横并不着急交差，而是去东溪村把晁盖叫醒，让晁盖安排饭局，理由很走心，"一者忒早些，二者也要教保正知道，恐日后父母官问时，保正也好答应。"
在晁盖跟刘唐认舅舅的戏码上演后，雷横拿了十两银子好处费就把人放了。
从后面的情节来看，抓人靠瞎猜、放人靠受贿的雷横一直受时文彬信赖并重用。为"生辰纲大劫案"主犯晁盖能顺利出逃打下了坚实的基础。
时文彬有一个同事兼好友：押司宋江。
宋江一出场就在他眼皮子底下去给晁盖通风报信，如果换成连王进装病都能查出来的高俅做郓城知县，这事多半就行不通。
宋江杀了阎婆惜跑路了，阎婆扯住唐牛儿来到县衙。
阎婆告的是宋江，可时文彬把重点落在完全不相干的唐牛儿身上："胡说！宋江是个君子诚实的人，如何肯造次杀人？这人命之事，必然在你身上！"
原因书里写得很明白："知县却和宋江最好，有心要出脱他，只把唐牛儿来再三推问。"
由于杀人凶刀是宋江的，张文远又是懂得办案的内行，时文彬"遮掩不住"，象征性的派了"三两个做公的"去捉拿宋江。
好在宋江早有准备，让宋太公拿出一张断绝关系"出籍"的文书给公人，时文彬如获至宝，草草发一张"海捕文书"就了事。
后来宋江主动投案，时文彬仍不忘初心"有八分开豁他"，大笔一挥就依准了宋江的供状"一时恃酒争论斗殴，致被误杀身死，把宋江脊杖二十，刺配江州牢城"。
如果时文彬依法制裁"孝义黑三郎"，那他和郓城后来的知县有什么区别？
雷横在郓城看任何演出都不给钱，白秀英居然敢要打赏，雷横才打了她爹白玉乔。再说事后雷横的亲戚朋友都"去知县处打关节"了，知县竟不买账！就因为"那婆娘守定在衙内，撒娇撒痴"，就把雷横押在勾栏门口示众，还有没有王法了？
雷横老母不过是为儿子"讨个公道"，才骂白秀英"千人骑万人压乱人入贱母狗！"白秀英居然还嘴还动手， 被雷横打死是罪有应得，知县却要"教雷横偿命"，天道不公啊！
相比之下，时文彬在"满县人都去知县处告说讨饶，备说宋江平日的好处"情况下轻判宋江，多么顺应民意啊。
宋江杀惜一案，仔细寻思我们会发现，道德正义的不仅是时文彬一个。在不同的阶段里，宋江、阎婆惜、唐牛儿、张文远都很正义。
对于宋江来说，给劫了不义之财生辰纲的晁盖通风报信，这哪里是犯法？阎婆惜想要的自由之身和半生富足，在她看来都是宋押司举手之劳的事，结果却是"黑三郎杀人也！"
张文远的正义来自对执法者时文彬的信赖，不顾自己名声前途，一心替这个露水情缘的欢场女子伸冤。
唐牛儿受过宋江资助，所以"要用他时，死命向前"，他的正义来自"及时雨"会普度众生的幻觉，真到关键时刻滋润的只有宋江他自己。
当然，里面还有悬念：宋江家的地窖是几时挖的？和家人断绝关系的文书是几时写的？
故事里每个人都在顺着自己的逻辑和轨道前进，以致最后我们发现，他们似乎都没有做错什么，只是郓城的天变了颜色。
清官时文彬、循吏孙佛儿等人的形象塑造上有一个共性,就是注重他的人格塑造,缺乏对于司法制度本身的分析和检讨。
人一旦自认为正义，就容易陷入一种正义的幻觉和道德的亢奋中，把审慎和节制丢开，以道德之名，催生出专断、暴力——武松、林冲如此，爱国愤青、键盘瓜侠亦如此。社会暴戾之气盛行，可见司法审判的黑暗和法律权威的失落。
"青天""恩相"做主就能天下无贼？武松、李逵的杀戮就是"替天行道"？
——只讲道德是种病，大郎们，快起来吃药！
END
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