在中国古代史上，战争是常有的事情，而战争往往是分正义和非正义的。如何判定正义与否呢，“师出有名”这四个字显得尤为重要，如果师出有名的话，往往是正义的一方。如果师出无名的话，那么即使赢了战争，也多少有些胜之不武。当然还有一种情况是双方都师出有名，那么自然是胜利的一方代表正义了。
那么古代为什么讲究师出有名呢，今天宋安之来给大家说说。
首先“师出有名”的出处为：《礼记·檀弓下》。意思为：出兵发动战争必须要有一个正当的理由。当然随着后续发展来看，师出有名并非单纯指发动战争而言，也比喻为做某件事要有充分的理由。
说起师出有名，可能很多人会认为中国自古以来是礼仪之邦。事事都讲究礼仪，所以要按照礼制行事，因此发动战争自然也讲究师出有名这四个字，不然会“得道多助，失道寡助”的。
可能还有人会极端的认为师出有名是无用的，是没意思的，是无趣腐朽的儒家理念。其实这种看法是错误的，这背后还是大有深意的。
那么师出有名的作用到底是什么呢，接下来宋安之分别以明朝和清朝的历史事件入手分析，来说说师出有名的好处。
众所周知明成祖朱棣是明朝赫赫有名的皇帝，而朱棣本来只是明朝的一个藩王，但发动了靖难之役，由此才取代了建文帝朱允炆，将帝系转移到自己这一脉。
那么朱棣既然是造反，又是如何为自己正名的呢？
其实认真说来，朱棣造反的原因在于建文帝大规模削藩，先弱后强以后要对燕王朱棣下手，所以朱棣为了活命，就起兵造反了。
但无论建文帝朱允炆怎么做，毕竟是“君”。而朱棣这个燕王即使是明太祖朱元璋的第四子，也只是个“臣”，正所谓君要臣死臣不得不死，所以朱棣即使是被逼迫的造反，那也是不对的。
但朱棣很聪明，他起兵造反以后，打着清君侧的旗号，是以诛齐泰和黄子澄为名，去建文帝年号，仍称洪武三十二年。而朱棣这么做的依据在于援引明太祖朱元璋留下的祖训：“朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，太子密诏诸王统领镇兵讨平之”。可谓是师出有名。
朱棣这么做，首先表明自己并没有造反的意思，而是朝中有奸臣，所以才起兵的。而且他的矛头直指主张削藩的齐泰和黄子澄，那些还有实力的藩王自然是支持朱棣了，虽然没帮朱棣，但也没有攻击朱棣，不至于使朱棣腹背受敌。
可以说朱棣这么一做，不只是师出有名，使自己的造反披上合法外衣。更是拉拢了一批对削藩不满的藩王和大臣，可谓是一举两得。
再来说说清朝在明朝灭亡以后如何发兵入关的。
1644年明朝亡于李自成之手，清朝趁机入关，终于完成了太祖努尔哈赤和太宗皇太极两代皇帝的夙愿。
而清朝之前为什么迟迟不能入关呢，清太祖努尔哈赤时期属于是草创就不说了。清太宗皇太极时期不只是正式建立大清，更是降服蒙古诸部和朝鲜，但依旧没有入关。甚至在祯二年的“己巳之变”中，皇太极都率军突袭至北京城下，结果依旧是功败垂成，别说取代明朝了，都没有攻破北京。
由此可见清朝入关之艰难，而明朝灭亡以后，李自成的大顺政权占据北方半壁江山，虽然山海关中大败于吴三桂和清朝大军的联手，并且后来退出北京，使清朝趁机入关。但清朝入关是一回事，入关以后能不能站稳脚跟更是一回事，毕竟还有着李自成之大顺政权、张献忠之大西政权、南明小朝廷三个强力对手，清朝在那种历史背景下，为什么可以入关并且站稳脚跟呢，可以说与最开始的师出有名有很大关系。
因为清朝在明朝灭亡以后，迅速“忘掉”清太祖努尔哈赤讨明檄文中的七大恨。马上打着为明朝报仇的旗号来入关，使自己师出有名。
早在山海关战役前夕，清朝摄政王就对吴三桂等官绅说道：“汝等愿为故主复仇，大义可嘉。予领兵来成全其美。先帝时事，在今日不必言，亦不忍言。但昔为敌国，今为一家。我兵进关，若动人一株草、一颗粒，定以军法处死。汝等分谕大小居民勿得惊慌”。
而在入关以后，清朝更是强调自己是替明朝报仇的旗号，范文程在草榭中说道：“义兵之来，为尔等复君父仇，所诛者惟闯贼。师律素严，必不汝害”。
正因为清朝强调自己是打着替明朝报仇的旗号，所以是师出有名，获得广大官绅阶级认可，才可以在入关之初站稳脚跟。并且马上停止李自成大顺政权的“追缴助饷”政策，对官绅阶级进行一系列拉拢，诸如既往不咎原职起用前明官员，并且将士绅田地归还，维护了官绅阶级的利益，从而统一了中国。
通过以上两个例子，可以看出在古代师出有名还是很重要的。师出有名了最起码代表自己是对的，而且还可以拉拢一批人，获得很多人的认可，这样一来自然是事半功倍了。
反之来说，如果师出无名的话，那么大家自然是人心惶惶了。因为你今天可以无理由的对他发动战争，明天自然也可以无理由的对我发动战争。这样长此以往，就是将自己推到所有人的对立面，使所有人敌视自己，那么就会出现失道寡助甚至群起而攻之的情况，自然是得不偿失。
现在大家看明白师出有名的重要性了吧？
别看没什么意思，其实细细说来还是大有深意的，并没有表面上那么简单的。
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