义学
明代称为社学，请代更名义学。义学为公倡民办，类似私垫，属启蒙教育。总之，义学是穷孩子的学校。学校有设于庙宇的，也有新建空地的。比如：苏氏族谱中，“荣公志”，说：公讳荣山，讳萬仓，明时举“乡耆”。明於医理设义学於本村“府君庙”以诲乡里子弟，乡里服其公，直举为村长者”。四十年共请於官，给额品重，乡评义学亦有匾，修庙时字已没灭…。
又如；《太平县志》载：尉村旧有圣庙，乾隆四十八年设立义学。焦村北门外庙内设义学，监生董云鹏于道光五年施己地三十亩,以为延师膏火。
北膏腴 旧有义学，乾隆四十七年別置地基建房数十间。沙女村、西鹏村、南高村、高家庄校址建於何处不得而知，但都有名人捐巨资作为延师膏火之费。
民国初，农村 以词堂、庙宇做为学校，完全是 经济制约的原因，村人为了省事方便。因为闫锡山命令破除迷信，打泥胎的行为就证实了这一点。当时民谣也流传；“闫锡山国家大事他不管，专门上庙胡拾翻，或:专管女人臭脚板。”
私塾
私塾一般在村内财主家的书房院办学。书房院安全性较好，而且能延请好的老师。各宗族都有书房院用来培养自家的孩子。
私塾就读须交纳学课(学费)，学生还须在春节、端午、中秋、冬至四大节日给先生(老师)送礼。礼之多少看家庭情况。
一般每生每年交学费四千文，书费文具自备。私塾课程，初读《三字经》、《百家姓》、《千字文》，继而《论语》、《孟子》、《左传》一类书。
一般4年之内死记硬背，先生不开讲，4年后开始讲授内容。农民送子弟入学，以能识字、记账为目的，学生成绩优良者，先生特殊照看，个别培养，甚至减免学费，以盼学生参加乡试求取功名。
私塾先生把五经四书基本讲授完结，学子(称：童生)心领神会，通过科举考试求取功名。参加府试考中的学子成为廪生(秀才)，再进入乡学(县城国办)称太学生，待乡试时考取举人。乡试考场在省府，乡学也称学宫（庙学)。
书院：
书院始起为丽正、大极书院。太平县、襄陵县明代始有谦益书院、龙门书院、姑汾书院。书院好比现在的私立学校，有钱人或优秀学子方可进入。书院的创办是为了“导进人才，广学校所不及”。
书院之长，要求“必须经、明、行、修(经史通达，行为端正)足为多士模范者”，并要求当地政府“以礼聘请”。学子则为“乡里秀异”，沉潜学问者，肄业其中”。“立之议节，以检束其身心。仿：分年读书法(按部就班)，予之课程，使贯通乎经史”。“庶人才成就足备朝廷任使，不负教育之意”。
乾隆元年上谕认为“书院即古诸侯之学也”。“古者乡学之秀，始升于国，然其时诸侯之国皆有学”。书院资金来源：主要依靠社会捐助和收取学费，其次为政府“发帑金以资膏火”。
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