走进苏六娘故居
文/杨冰
浮光幻影，古寨透明在薄薄的阳光里，东门外，一个女子正从宋桥上走过，美丽的身影落在清澈溪流上，顿时鱼跃水欢，晃动起一派妩媚的春光。我这样想象，唯有这样想象才能形容我走近雷浦村，走进苏六娘故居时，那份惊心的喜悦。站在这座已有五百多年历史的“四房厅”中，只见屋顶上青苔残瓦，屋檐下藤葛垂垂，恍然间，悠扬凄婉的《苏六娘》唱词犹如在耳，此情此景，让人如痴如醉。
寒来暑往，物换星移，我们不妨把时针拨回到明代中叶。彼时，苏六娘年方及笄，春心萌动，与表兄郭继春在东篱花圃时比游鱼，时比蝴蝶，情到浓处，竟私订终身，然而也正是在这你侬我侬之际，苏六娘的父亲苏员外一锤定音，订下了苏六娘与潮州府杨书办的儿子杨子良的婚约。从此，命运的辘轳便绑上了苏六娘，滚动在人性扭曲的封建社会。自由与专制两股力量究竟会激迸出什么火花？苏六娘能否保全自己纯真的爱情？又有谁能否扭转这不可逆的困境放爱一条生路？这一切，显然都以苏六娘的性格为关键。
其实，苏六娘与郭继春的爱情，原本是一对有着同样出身，受着同等教育的才子佳人相遇所产生的爱情，带有“门当户对”、“郎才女貌”的古典美模式，古往今来，无数的情侣正是在这种模式下得到了爱情的美好与幸福，然而，苏六娘却没有这么幸运，她追求真爱的道路充满了绝望与挣扎。当她听到父亲已将自己许配给杨子良时，她不顾一切地反对了，要知道，在那个理学盛行的时代，苏六娘敢于反对“父母主婚”这个铁定的法则，是需要觉悟和勇气的。从潮剧《苏六娘》中，我们可以看到当时的大概情形，一面是杨家已经上门来讨娶，一面是去西胪求援的婢女杳无音讯，苏六娘在闺房中心急如焚，面对慈母唱道：“魑魅魍魉逼煞侬，我宁死也不嫁到狼窝中，到如今鬼门关头已在望，救星犹杳，乌云漫空，天教六娘饮恨终。儿是母亲心头肉，朝夕不离随娘身，燕子衔泥为爱子，母你今旦何忍下绝情，哎亲娘呀，从今后好比风筝断了线，又好比失舵扁舟沧海任飘零。”面对愁恨满怀的女儿，苏母也无可奈何，“我明知儿比莲子心更苦，怎知母比青梅泪更酸，为退婚亲向族长苦哀求，怎奈乡规族法迫得人进退无门。”最终，苏六娘在走投无路，万念俱灰的情况下，只好“留遗书，离闺阁，拼将一死投榕江”！
向来，保全爱情只有两条出路，要么抗争，要么妥协，而死正是抗争的最极端的方式。苏六娘选择了以死来保全自己的爱情，比起眼睁睁的看着自己的爱情妥协于封建的宗法势力，我想说，这是幸福的，齿冷的幸福，是最美最崇高也最弥足珍贵的。可以假设，苏六娘如果选择了杨子良，凭借杨家的势力，她自可富贵一生，但这样一来，人生就变成了一连串欲望满足的过程，而不是独立追求的过程，崇高自然也就失去了。
严霜寒梅，熏风暖柳，此刻的“四房厅”一片死寂，几百年前的恩恩怨怨都纠葛成了墙角的蛛丝，在夕阳里格外地苍凉。
来源：揭阳读书人
