原文及翻译
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说，三人行走路上，其中一定有我可以学习的老师，选择他们善的地方而学习，看到他们不善的地方就自己改正。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：士不可以不弘大坚毅，因为任务重大而道路遥远。以天下归仁为已任，（任务）不也是很重大吗？（任务很重大）；死以后才停止，（道路）不也是很遥远吗？（道路太遥远）
课程指导
1. 这里的学习，是指德行上的学习，还是知识方面的学习？孔子觉得完善自己的德行重要吗？你觉得怎么做可以完善自己的德行？
2.后代儒生尊孔子为圣人，但孔子却觉得自己德行上有不完善的地方，为什么呢？孔子觉得真正的圣人是怎么样的？
3.孔子是文化王者，但他并没有瞧不起别人，还很谦虚，说三人行必有我师。你觉得自己谦虚吗？举两个生活中谦虚的例子，一个是自己的，一个是别人的。
4.我们可以向德行不好的人学习吗？学什么？怎么学？
5.请说说在孔子所处时代，贵族是怎样划分等级的？士阶层在贵族中主要任务是什么？
6.曾子认为士是家臣吗？他觉得士阶层的理想目标是什么？他自己是怎么做的？会因为自己贫穷而忠信于不仁德的君主吗？
7.为什么曾子认为士阶层在当时的环境下，以天下归仁为己任的理想，是任务重而有很长的路要走，一直要坚持到死呢？
论语第30节提问
1.孔子教育有两方面的内容,分别是什么？各举出一个例子。你认为这两方面的内容，哪一个更重要？
2.三人行必有我师，你是怎么理解的？如果你考了全班第一还需要向其他小朋友学习吗？为什么呢？
3.孔子虽然是文化王者，却常常担心自己德行有不完善的地方。小朋友，德行和文化知识，你认为哪个更重要？为什么？
4.小朋友们，后代的儒生都将孔子视为圣人，但是孔子他自己从来不敢称自己为圣人，这是为什么呢？你认为什么样的人才能称之为圣人？
5.请说说在孔子所处时代，贵族是怎样划分等级的？士位于哪一等级？他们有着怎样的理想目标？
6.如果穿越回古代，你遇到一个为政不仁的君主，给的条件很优厚，你会不会为这样的君主服务呢？如果以后我们长大了，遇到了为富不仁的老板，那么我们还要为这种老板做事吗？为什么？
7.小朋友，学完第30课，你最大的收获是什么？
论语中的成语
小课堂参考
剧本
曾子：老师讲真是太好了。我以为，士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。
子贡：说得好！我理解子舆的意思，作为一个士不可以不弘大，而刚强有毅力。因为他们的责任重大，路途遥远。以实现仁作为自己的责任，岂不是很重。为此要奋斗终生，到死才可以停止，岂不是很远吗？仁是一种很高的境界呀，任重而道远。死而后已，这话让我感动。因为子舆说出了多年来，我们想说而不曾说过的话。
子夏：作为一个读书求学的士人，应该有弘毅的气度。我的理解就是，胸襟要大，眼光要大，意志要刚强坚毅。任重而道远。任指任务，什么任务？不是指吃喝拉撒生儿育女的生活，是指以求仁为己任的任务。道指道路，什么道路？不是指从鲁国到卫国，从东家到西家，是指付出生命，死而后已的一生哪。
子张：以能问于不能，可以看作是弘。临大节而不可夺也，可以看作是毅。求仁之任当然是重任，到死方休当然是路远。我和子舆年龄差不多大，但他对老师的教诲却有独特的见解，可见他是多么的用功，这是我不如他的地方。
子贡：不知大家是否还记得，当年老师由陈国返回鲁国时说过一句话。吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。当时老师还对自己所教授的弟子能否成才有所担心，现在有了像子舆这样，斐然成章的弘毅之士。作为弟子我们高兴，作为老师也应该感到欣慰。
孔子：大家刚才的话，我都认真听取了。你们评论参之所言能近取譬，可谓仁之方矣。参能做临大节而不可夺也的弘毅之士，也可谓，朝闻道，夕死可矣。
子贡：老师说得对，我们一定要以子渊和子舆作为榜样。仁以为己任，死而后已。
子路：是啊！仁以为己任，死而后已。
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