16．未济
[社会形势]未济可以看成是农历一月剥、农历三月否或农历五月姤自然天气的极端异常变化，是农历五月姤社会形势的早衰、复兴、再衰退、再复兴情形。从社会形势上看，未济源于解，继续振兴可以变成农历五月讼，而重新衰退会变为解。未济时期，君王及时觉醒，励精图治，及时修正政策方向，使国家有望回复政治清明。
此时国家君王英明自律，能够审时度势，知人善用，顺应民心，勤勉政务，严明无私，公正执法；上层官吏罔顾时局，鼠目寸光，自私失德，贪婪荒淫，卖官营私，徇私枉法；下层官吏尽职尽责，廉洁公正，公平不阿；工商业主经营艰难，缺乏诚信，唯利是图，罔顾国家；民中才俊品德高尚，诚实努力，是非分明，爱国守法；黎民百姓生活贫困，人心未附。未济时期是姤况（国家全面和平建设的中期取得胜利后）的早衰、复兴、再衰退、再复兴情形，主要任务是整顿上层官吏的作风，恢复国家的政治清明，并设法提振国家经济繁荣社会，恢复民众对政权的信心。
未济①：亨。小狐②汔③济，濡④其尾，无攸利。
[注释]①未济：社会状况代名词。济，过河。未济，尚未成功渡河。概因此时国家重新复兴，胸怀壮志者未能成功或君王政治改革危险尚未度过而得名。此外，从《周易》全书看，此章节对应上半年社会形势的最后一个，含有“未齐”，即全书未完待续的意思。而后面既济对应全年社会形势的最后一个，含有“既齐”，即全书已经完成的意思。②小狐：幼小的狐狸，隐喻相对弱小的胸怀壮志者。③汔：音气qì，庶几、几乎。④濡：沾湿。
[释文]未济时期，君王是亨顺的。胸怀壮志者就象小狐狸将要过河成功，却被逐渐加深的河水打湿了尾巴，无功而返一样，尚未向政权宣战，却发现政权有复兴的迹象，继续革命没有什么利益。
初六①：濡其尾，吝。
[注释] ①初六：第一爻，针对黎民百姓而言。“六”，表示黎民百姓生活贫困，从精神、生活、工作、社会地位、安全、种族繁衍等方面综合评价结果不及格，评分在六分以下。
[释文]初六：黎民百姓就象还未过河就被打湿尾巴的小狐狸一样，对前途畏难而退，是有忧吝的。
[讲解]未济时期，国家有望实现政治清明，进入讼况、姤况时期，重归社会良性发展的正常轨道。大概如此，《周易》未济初六“濡其尾，吝”，认为在未济时期，黎民百姓畏难而退，不敢前行，可能会错过良好的发展机会。
九二①：曳②其轮，贞吉。
[注释]①九二：第二爻，针对才智出众的民中才俊而言。“九”，表示民中才俊品德高尚，从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果优秀，评分在九分以上。②曳：拖拉、牵引。
[释文]九二：民中才俊象拖曳着车轮艰苦行进一样，事业发展艰难缓慢，克制自己小心谨慎是吉祥的。
[讲解]未济时期，君王开始励精图治，国家出现复兴迹象。此时民中才俊再去投奔胸怀壮志者已不合时宜，而离君王大规模录用为时尚远。此时民中才俊应克制自己小心谨慎，静观局势变化。
六三①：未济，征凶，利涉大川②。
[注释]①六三：第三爻，针对工商业主而言。“六”，表示工商业主经营艰难，缺乏诚信，唯利是图，罔顾国家，从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果不及格，评分在六分以下。②涉大川：有两种解释，其一是商殷盘庚帝率臣民南渡黄河迁都，借以建立威信，整顿吏治，实施改革，使商殷重新复兴，用“涉大川”比喻君王实施重大举措。
其二是关于周朝起源的典故：周王室的始祖是后稷，原名为弃，尧帝时为“农师”，因发展农业耕种有功，被封于邰（今陕西省武功县），赐号为“后稷”，并取姓氏为“姬”。后稷的第四代子孙公刘时周部落迁移至豳(今陕西)。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎狄部落侵袭逼迫，不得不离乡远徙。他们历尽艰辛，越过漆水、沮水和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。周原物产丰富，土地肥沃，周部落到此后经济发展快速，国力迅速恢复壮大。这时可以用“涉大川”比喻部落迁移避祸，谋求发展壮大。此处《周易》用“涉大川”比喻君王实施重大举措。
[释文]六三：君王政治变革尚未成功，征罚工商业主（加征工商业主赋税）是凶险的，实施重大举措是有利的。
[讲解]未济时期，虽然君王开始励精图治，国家出现复兴迹象，但政权的反反复复，工商业主长期经营困难，此时工商业主有所怨言、越轨在所难免，君王切不可因此惩罚他们，也不可因为政权财政困难加征他们的赋税，那样只会令市场更加萧条，影响城邑稳定。相反，君王应设法刺激市场发展，甚至可以减免工商业主的赋税，让工商业主感恩戴德稳定城邑市场。大概如此，《周易》未济六三“未济，征凶，利涉大川”，认为在未济时期，君王征讨工商业主或加征工商业主赋税是凶险的，实施刺激计划或降低税费等重大措施改善国家经济是有利的。
九四①：贞吉，悔亡②。震③用伐鬼方④，三年，有赏于大国⑤。
[注释]①九四：第四爻，针对小官吏、衙役和军卒等下层官吏而言。“九”，表示下层官吏从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀，评分在九分以上。②悔亡：懊悔沮丧。③震：应当是人名。④鬼方：古代的匈奴。⑤大国：指宗主国，即君王代表的族群。
[释文]九四：下层官吏克制自己小心谨慎是吉祥的，懊悔沮丧。象震随军讨伐鬼方，历经三年艰苦奋战，终于获得大国奖赏一样，下层官吏艰苦努力，耗时费力，取得成功后最终会得到君王的赏识。
[讲解]未济时期，君王开始励精图治，国家出现复兴迹象，有望实现政治清明，进入讼卦、姤况时期，重归社会良性发展的正常轨道。此时下层官吏要克制自己小心谨慎，不可逆国家复兴潮流，不可再象解况时期那样结交三教九流的朋友（“解而拇，朋至斯孚”）。大概如此，《周易》未济九四“贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国”，认为在未济时期，下层官吏克制自己小心谨慎是吉祥的，会为自己以前的行为懊悔沮丧，同时提醒君王要珍视下层官吏长期的辛勤努力而取得的成绩，树立榜样以激励下层官吏
六五①：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
[注释]①六五：第五爻，针对王公大臣、诸侯、士大夫等上层官吏而言。“六”，表示上层官吏罔顾时局，从政务、管理、执法等方面综合评估结果不及格，评分在六分以下。
[释文]六五：上层官吏克制自己小心谨慎是吉祥的，没有什么会后悔的。品德高尚君子散发出的光芒，能在民众中建有孚信，是吉祥的。
[讲解]未济时期，君王整顿上层官吏作风，上层官吏要克制自己小心谨慎，不可顶风抗命。此时上层官吏如果能在民众中有孚信，有助于他们的地位稳固和自身安全。大概如此，《周易》未济六五“贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉”，认为在未济时期，上层官吏克制自己小心谨慎是吉祥的，其曾经违抗王命也是形势使然，上层官吏中的君子能在民众中有孚信，有助于地位稳固和自身安全。
上九①：有孚于饮洒，无咎；濡其首，有孚失是②。
[注释]①上九：第六爻，针对君王而言。“九”，表示君王能够审时度势，知人善用，从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀，评分在九分以上。②是：这，应该指自己的“首”。
[释文]上九：君王如有孚信，即便饮酒放松，也是没有灾咎的；但如果象渡河被打湿脑袋一样危机严重，君王即便有孚信也可能会失去性命。
[讲解]《周易》未济上九“有孚于饮洒，无咎；濡其首，有孚失是”，大概是提醒君王要在民众中建立孚信，并且要特别留意周边的严重危机，如上层官吏威胁、周边民众积怨等，小心防范，以免壮志未酬身先死，为以前或他人的严重过错付出自己生命的代价。
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