映日荷花
“饭后钟”与“碧纱笼”，是两个文学典故，出自唐末五代王定保的《唐摭言》。书中说，书生王播家境贫窘，尝客扬州惠昭寺，随僧食斋饭，僧故意“斋罢而后击钟”，戏弄王播。后王播登科，“出镇淮南，访旧游”，发现旧题已因为王播显荣而“以碧纱幕其诗”，感慨万端，遂赋《七绝二首》，其二曰：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，而今始有碧纱笼。”这便是“饭后钟”与“碧纱笼”典故的由来。诵读诗句，虽有讥讽之意，但声色不露，淡淡道来，却令人暇思。
围绕这个典故，古代文人墨客曾生发出许多题壁的逸闻趣事——
据宋代吴处厚《青箱杂记》记载：处士魏野曾陪寇准（后来封寇莱公）“游陕府僧舍，各有留题”，数年后重游故地，发现寇诗“已用碧纱笼护住，而魏诗尘昏满壁”，魏野心里有些失落，幸好陪游的一名官妓机灵，忙用衣袖拂尘，魏野见此顿时心情舒畅，便吟诗曰：“世情冷暖由分别，何必区区较异同。若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”这种一笑了之的自我解嘲，使其摆脱了失落心情，不失为高明之举。
北宋时期，苏东坡从贬谪地归来，行至常州报恩寺时，恰逢僧堂新成，于是以板为壁题写数篇。后来“党祸”横起，苏的诗文墨迹尽在查搜焚毁之列，报恩寺老僧卓有识见，竟冒死保护板壁上的墨迹，“以厚纸糊壁，涂之以漆，字赖以全”。待政治诬陷风潮过去，皇上敕诏遍求苏东坡墨迹，老僧早已圆寂，唯老头陀知晓护壁事，于是报告郡守，“除去漆纸，字画宛然”，后又以书本晋呈朝廷，宋高宗得览此本大喜，老头陀也得到“祠曹牒”成为正式寺僧。
在南宋时期，孝宗赵昚少年时曾在佑圣观读书，题壁有“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”，癸未（1163年）赵昚登基后，佑圣观不敢慢怠，便将题词“以碧纱笼宝藏之”。
古往今来，“索笔请题青石柱，留名愿附碧纱笼”（北宋韦骧句），企望题壁后笼纱荣宠的，大有人在。君不见，乾隆西巡时，见昔日诗作“已刻碑，覆之以亭，四面纱橱护之”，便戏题莲池书院，曰“桃花已谢杏花红，荏苒韶光瞥眼中。留咏前题成小驻，笑他何必碧纱笼”，乾隆那种至尊者喜形于色的真得意假谦虚之情跃然纸上。
读题壁诗文，观人生百相，肯定有收获。如果想回避名利场的喧嚣，又关注题壁的读者，不妨读读宋杨万里的“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼”、元郑玉的“不用碧纱笼石上，但令风雨长莓苔”、明吴宽的“委巷尘埃浑不到，留诗何用碧纱笼”、清查慎行的“好是不题名姓在，免教僧费碧纱笼”等题壁诗，反倒有一种轻松愉快的好心情。
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