小时候听得一位同我大小的伙伴从渠县外婆家回来，说是那边的人说话“怪而古之”的，不说“哪个凼”，而是问别人是“是那个塔湾儿的”；说罢，独自笑得“背气”（闭气）及至1991年笔者长住重庆，发现这边既说“哪个凼”，也说“哪堂”；偶尔也见“哪个塔塔儿”的说法，大概是“非原住民”带来的，我来为大家科普一下关于家乡仙人洞的故事?以下内容希望对你有帮助!
家乡仙人洞的故事
小时候听得一位同我大小的伙伴从渠县外婆家回来，说是那边的人说话“怪而古之”的，不说“哪个凼”，而是问别人是“是那个塔湾儿的”；说罢，独自笑得“背气”（闭气）。及至1991年笔者长住重庆，发现这边既说“哪个凼”，也说“哪堂”；偶尔也见“哪个塔塔儿”的说法，大概是“非原住民”带来的。
哪䣊儿 哪里：你家住～？【按】“䣊”自古表处所之义，音同“党”。重庆话音变为dang4或tang2。参见“空䣊”。（《重庆方言词解》）
空䣊：空处：火车上挤得一点～都没得。|院坝上晒满谷子，没得一点儿～。【按】《广雅·释诂二》：“处、所、䣊，居也。”“䣊”自古表处所，与重庆话此词基本相合。（同上）
一、䣊 党
䣊：《说文·邑部》：“地名。”段玉裁注：“今俗以为乡党字。”《玉篇·邑部》：“一曰五百家为䣊。今作党。”《集韵·荡韵》：“或作䣣，古书作（尙邑），通作党。”
《广雅·释诂二》：“䣊，凥也。”王念孙疏证：“古通作党。”
“䣊”，也就是党参、上党（山西省长治市）之“党”。多朗切。
党：《释名·释州国》：“五百家为党。党，长也，一聚所尊长也。”
“匪党人之敢拾兮。”吕延济注：“党，乡。”（《文选·班固<幽通赋>》）
“乡老。”郑玄注：“州、党、族、闾、比，乡之属别。”（《周礼·地官·序官》）多朗切。
二、各地类似说法
除了“党、䣊”等说法外，就是“塔、搨、忒”等入声形式。
（一）当 场
当上：湖南耒阳（赣语）：嘛个～。
别当：别的地方。江西赣州盘龙（客话）
别当人：别处人；外地人。江西莲花（赣语）江西赣州盘龙（客话）
别场处：别处。江苏吴江盛泽、吴江黎里（吴语）
别场好：别处。上海奉贤（吴语）
别场花。别处。苏州（吴语）。《海上花列传》第六回：“雪香道：‘耐听仔我闲话，别场花也去未哉；耐为啥勿听我闲话嗄？’”
别个场化：别处。苏州、常州；浙江湖州双林（吴语）
别搭场化：别处。上海（吴语）
别旱场的人：外路人。福建光泽（闽语）
别块户荡：别处。浙江金华（吴语）
“好、花、化、户”，亦“处所”之义。它们属于“宫庼馆官局家居构”系，详“草不黄俗话说”《家曰“甲子”》系列。“别块户荡”之“荡”即“党䣊”。
（二）塔 搨 忒 迹
别塔：别处。迭塔寻勿着，到别塔去寻寻看。上海松江、宝山霜草墩；江苏宜兴、常熟（吴语）。周正良《陆瑞英故事稿十二篇》：“嫩（你）还是远隔开，住勿别塔，勿嘛住老大浪，勿嘛住老二浪。”
别二达：别处。广东惠州（客话）
别搨：别处。云南水富（西南官话）
别忒：别处；他处。浙江宁波。应仲《甬言稽诂·释语》：“《诗·大雅·绵》：‘自土沮漆。’传云：‘土，居也。’音变土陌切，俗音如忒。甬俗称他处曰‘别忒’。土，犹地也。”
别迹：别处。福建永春（闽语）
三、文献中跟“塔”关联的词
㙇：《玉篇·土部》：“牛马所蹈之处。”丑玉切，入烛彻。
（土耷）：《集韵·盇韵》：“地之区处。”德盍切，入盍端。
㙮：同志，你晓得打罢榆林，咱德队伍又朝哪㙮开呀？（柳青《铜墙铁壁》第一章）
塔：拣一塔干净田地，将这厮跪只。（元佚名《谇范叔》第四折）
这厮说谎，官道上偏那塔儿滑，我试走；若不滑，我打你个弟子孩儿。（元佚名《醉写赤壁》第二折）
搭 踏：摧环破壁眼看尽，当天一搭如煤炲。（卢仝《月食》诗）
《唐五代语言词典》：“块，表示较小的面积。”《祖堂集》卷四“丹霞和尚”：“大师曰：‘佛殿前一搭草，明晨粥后刬却。’”一搭，一块也。也作“踏”。卷五“云岩和尚”：“僧〔云岩〕问石头：‘如何是祖师意？’石头曰：‘老僧面前一踏草，三十年来不曾锄。’”明王子一《误入桃园》第三折：“见了这三五搭人家稀密，过了这百里重山路逶迤，那里也新郎归去马如飞。”明佚名《孤儿记》第九出：“程英，那里有一搭白的，是甚么物？”
答：这答树木长的似伞儿一般。（《拍案惊奇》卷三十八）
塌：哎哟天那，但不知那塌儿里，把我了磨勒死。（元杨显之《潇湘雨》第二折）
（三）庴 草
别庴人：外头人。福建崇安（闽语）
别草：别的（地方）。浙江余姚（吴语）
四、团 带
福建厦门（闽语）称“别处”为“别带”。这个“带”即是表示“地方”义的这一带、那一带的“带”。如何将“带，绅也”（革带、衣带。《说文·巾部》）义的“带”跟表示“地方”的“带”解释清楚，我看非用笔者的“声衍韵失”（ang→an→a/am→an→a）汉语音义演变理论不容易说明白：
绳→缐线绅索→带
党䣊䣣→团塔搨→带
团，《说文·囗部》：“圜也。”是“圆”的意思。“团”作“地方”义讲，出现在唐末五代：
诏诸州并乡村，率以百户为团，团置耆长三人。”（《资治通鉴·后周世宗显德五年》）
此“团”显然是“党、䣊”那一路意思。川渝说“只有一小团儿地盘”、“这一团团儿有三亩多”、“我们这一团转的人，大都姓王”、“屋团屋转栽些竹子”等等，“团”即地方之义，沿袭了《资治通鉴》的意思。
又有名为团者，如城南之花团，泥路之青果团……。（宋耐得翁《都城纪胜·诸行》）
这个“团”，“市肆也”，就可归入“草不黄俗话说164” “所、处、许”及“城井”系，请参《“亥市/街市”，犹如隔日发疟疾？》“场→廛集→市”系。其实，市肆之“团”，跟地方之“团”，音义完全关联。
带：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。（李白《菩萨蛮》）
今为常用语：寒带、温带、回归带;这一带出了很多名人。当盖切，去泰端。月部。
四、与“党、䣊、团”等关联的词
塘 汛：明清驻军警备的较小辖地，比汛小。《六部成语·兵部塘兵》注：“比汛狭小曰塘，比塘狭小曰铺。”塘，徒郎切；汛，息晋切。
“汛”，或作信：
臣非不遵诏命，擅离信地；但征汉大事，臣若不来，恐无尽忠之人肯用命也。（明酉阳野史《三国志后传》第五十六回）
厦门大学曾良先生《明清通俗小说语汇研究》：“信地”，指军队驻扎和管辖的地区。大概军队驻守的区域需要经常巡逻，就如潮汛而复来。（83）似乎是“就字释词”，难于惬当。
畽：他东切。见后。
塅：地名，指面积较大的平坦地方，如福建中塅，湖南田心塅。
乙酉，贼攻城，奉母及妹走高塅。（《南疆逸史·温奇梧传》）
两个民兵，抬着泥浆，滑滑溜溜到了大塅里。（ 周立波《民兵》）。
“塅”音“段”
段：居委会（小区）分段：一段二段，也是一带之义。
疃：《说文·田部》：“禽兽所践处也。”
姑苏麋鹿疃，风月有书堂。（宋黄庭坚《观秘阁苏子美所题诗》）
盘桓疃畔峦端路，见一个绕倒忉骚老夫。（《雍熙乐府·粉蝶儿·耍孩儿》）吐缓切，上缓透。元部。
墥：《玉篇·土部》：“亦作疃。”
畽：《玉篇·田部》：同“疃”。《集韵·缓韵》：“疃，说文：‘禽兽所践处。’引诗‘町疃鹿场。’或作畽。”
“町畽鹿场”陆德明释文：“畽，本又作疃。”（《诗·豳风·东山》）《集韵》土缓切，上缓透。他东切。元部。
浙江诸暨王家井（吴语）的“别落堂”（别处）之“落堂”，犹川渝的“那堂”；江西宜春（赣语）“别赖立”（别处）之 “赖立”，犹川渝“那里（loli）”。
成党、成团，实际上也是“成坨”，“党→团→坨”也是一样的演变路径。
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