本期我们讲古希腊三大悲剧作家的最后一位：欧里庇得斯。
欧里庇得斯
欧里庇得斯，生于公元前480年，卒于公元前406年。欧里庇得斯是贵族出身，其作品大多创造于伯罗奔尼撒战争时期。那时候的雅典已经露出衰落的迹象，在这个阶段雅典民主政治的弊端已经显现。由于伯罗奔尼撒战争是由雅典挑起的一起不义之战，因此，引起了作家深深的不安，这种不安情绪在其作品之中时有反应。其作品中已经有了对神的怀疑，并开始探讨哲学问题，因此，欧里庇得斯也有舞台上的哲学家之称。他的作品中对于命运的理解已经与前两位悲剧家有了本质的区别，认为命运不是生前注定和不可抗拒的，而是取决于人们自己的行为。由于其作品对雅典现实的的负面进行揭露，以及其对神的怀疑性，作家在晚年被迫离开雅典城邦，在马其顿避祸。并且最终去世于马其顿。
从某种意义上来讲，欧里庇得斯是第一位批判现实主义作家，他的作品在当世不容于世俗，但是对后世的影响极其深远，从文艺复兴早期的诗人但丁，到近代诗人哥德、拜伦、雪莱等，都极其推崇欧里庇得斯。下面我们就介绍欧里庇得斯的一部代表作《美狄亚》。
《美狄亚》是欧里庇得斯最悲惨的悲剧，其剧情的悲惨程度已经超出了普通人的接受范围。前面我们在第33期，伊阿宋盗取金羊毛的故事中，美狄亚作为女主角已经为大家所认知，为了情郎，她背叛了自己的祖国和父亲，帮助伊阿宋盗取了自己国家的镇国之宝金羊毛，而且在跟随自己的情郎逃跑之时，还设计害死了自己的兄弟，这是一个狠毒的女人。读者朋友们可以复习一下第33期。加深一下对这个女人的认识。
在这个剧本中，作者先是用美狄亚的老保姆之口将以往的经过进行了交待，原来伊阿宋在成功的取回金羊毛之后，带着美狄亚回到了自己国家。但是伊阿宋并没有取得王权，他只是在美狄亚的帮助之下，报了父仇，但是最终还是被驱逐出了自己的国家。他们只好继续流亡，最终科林斯国王收留了他们。这个时候美狄亚已经为伊阿宋生了两个儿子。
在对以往的经过进行交待的同时，作者通过老保姆的叙述，引入了本剧的故事情节。原来，伊阿宋要和美狄亚离婚，另娶科林斯国王的女儿为妻。这还不算，这时剧本安排老国王出场，向美狄亚宣布，为了保证伊阿宋一心一意的对待他的女儿，他要美狄亚带着两个儿子离开科林斯。然后伊阿宋出场，美狄亚与伊阿宋发生了激烈争吵，想让伊阿宋回心转意，但是伊阿宋不但不回头，而且也要求美狄亚连同两个孩子离开科林斯。
后世油画作品：愤怒的美狄亚
此时美狄亚的心情可想而知啊，自己背叛了祖国和父亲，害死了自己的兄弟，付出了惨痛的代价，就是为了这个情郎，可是今天这个情郎却变了心，而且还要绝情的将自己驱逐。那么当初美狄亚对伊阿宋的爱有多深，现在对他的恨就有多深。此时，剧本对美狄亚的激烈的心理活动进行了细致的描写。
欧里庇得斯的创作手法与索福克勒斯迥然不同，索福克勒斯善于制造悬念，剧情第次推进，追求意料之外情理之中的戏剧效果。欧里庇得斯则正好相反，他采用平铺直叙的方式，直接叙述故事，甚至现在看来就是剧透。在对美狄亚心理描写的时候，已经将报复计划和盘托出。但我们还是按事件发生顺序进行叙述。多少保持点悬念。
美狄亚先是假意同伊阿宋和解，同意离开科林斯，表现出对伊阿宋的完全驯服。然后她拿出用一件精致的袍子和一顶金冠让两个孩子拿着，去送给公主，求公主不要放逐这两个孩子。
伊阿宋带着孩子们进宫，将袍子和金冠献给了公主。公主非常喜欢，可是当公主穿上袍子戴上金冠之后，袍子和金冠马上变成了火焰，将公主吞噬。公主在火焰中痛苦的死去。而且公主的父亲，老国王为了救女儿，也被火焰烧死。
原来这是美狄亚用毒药炼制过的衣冠，其目的就是要烧死公主和老国王。别忘了，美狄亚会巫术，她的老本行是个女巫啊！
这还不算，为了报复伊阿宋，美狄亚做出了更令人发指的事情，她亲手杀死了自己的两个儿子。写到这里，笔者的汗毛都竖起来了。读者朋友们就别把她当成个正常人来看了，她就是个女巫。
美狄亚与伊阿宋的最后一面
剧本的最后安排美狄亚乘坐龙车，带着两个儿子的尸体出现在空中。伊阿宋了和美狄亚进行了最后的对话，伊阿宋为美狄亚破坏了自己的新婚和杀死自己的孩子而诅咒美狄亚；美狄亚则告诉伊阿宋，对他的报复是他应得的苦果。剧本的最后美狄亚乘坐着龙车，逃到了雅典。到了雅典后面的事儿，我们在第34期，讲忒修斯那一期中，向大家交待过。
至此古希腊三大悲剧作家，都已经向大家进行了粗略的介绍。他们共同见证了雅典从希波战争胜利走向强盛，再到雅典挑起伯罗奔尼撒战争，走向没落的全过程。他们用悲剧的形式，时刻提醒着雅典的执政者及其公民，要有所畏惧，不能为所欲为。由此，使古希腊悲剧这一艺术形式以其优美的诗句，精彩的情节、深刻的内涵成为古希腊文明留给后世的宝贵的文化遗产。在此我们要向这三位及其他的为古希腊悲剧作家致以崇高的敬意。
,
