大迦叶尊者（一世祖） 欢喜尊者（二世祖）
有联友在讨论区留言，质疑欢喜尊者能够对仗观音菩萨吗？欢喜是形容词怎么可以对观音！在此撰文回答联友之疑。
1、首先，＂欢喜＂二字是代表欢喜罗汉的简称，而不是欢喜二字本身之义。我们还是从构成词的单字开始分析。欢和观的单字，二者都具有动词义。它们均可作动词用。喜和音单字都具有名词义，它们都可以作名词用。单字词性相对 欢对观，喜对音 。两个单字均词性相对。
2、欢＋喜组成词组，是专有名词。欢喜是欢喜罗汉、欢喜尊者的简称。
观＋音组成词组，是专有名词。观音是观音菩萨、观世音菩萨的简称。
二者均为人物名词 ，属于专有名词。而且观音的梵文是 Avalokiteśvara，意译为观音菩萨，简称观音；欢喜罗汉，梵文 Kanaka-bharadvaja，意译为欢喜罗汉。又作欢喜尊者，简称欢喜。
欢喜罗汉对观音菩萨，是人名对人名。欢喜，观音均为简称。所以二者词性相对，是工对。
3、＂欢喜＂在对句使用借对技法，符合《联律通则》有关规定和传统属对要求。
如，第七条 对于历史上形成的且沿用至今的属对格式，例如，字法中的叠语、嵌字、衔字，音法中的借音、谐音、······。凡符合传统修辞对格，即可视为成对，体现对格词语的词性与结构的对仗要求，以及句中平仄要求则从宽。
第十二条 巧对、趣对、借对（或借音或借义）、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制。
4、题外话。欢喜苑对观音山。二者均为专有名词。观音山是森林公园，欢喜苑是帝释天园林。亦是相对仗的。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。
