早先写《水浒》的解读,其中不乏有读者问到《西游记》的,说为什么一部讲神道怪物的小说,却能够被尊为四大名著之一?

“一百个读者就有一百个哈姆雷特”,同样的,千万中国人心中就有千万个《西游记》。

究其原因,吴承恩的笔法太过于春秋,粉饰着每一个神仙。

所以可以有央视版的“正义西游”,也可以有周星驰的“暗黑西游”

其实在我看来,还没有一部影视作品能拍摄出西游的精髓,如果全部展示出来,西游就会晦涩如《红楼》,杀伐如《水浒》,韬略如《三国》。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(1)

《西游记》太过庞杂,它构建了完整的神话体系,如果说西游是中国神话1.0版本,那么之后的《封神演义》只能算打个补丁,称之为中国神话1.1版本。

之后明清几乎所有的神怪小说,《济公全传》《八仙全传》……等等,都是以其神话体系为母本创作的。

《西游记》可以算是中国文学史上,魔幻现实主义的先驱,“魔幻”只是手法,表现“现实”才是目的。

《西游记》值得揣摩的地方实在太多了,本质上它是一本讽刺封建官僚的小说,看似冷眼叙事,细思却笔锋辛辣。

作者没有崇佛抑道,佛、道两家他很可能都不喜欢;灵山脚下就有人间炼狱狮驼岭;太上老君的裤腰带在狐狸精身上、芭蕉扇在铁扇公主手里……

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(2)

就算按照灵吉菩萨的说法,芭蕉扇分阴阳,同源而生,老君的为阳,铁扇公主的为阴,这种说法其实更暧昧,而且红孩儿会三昧真火,她娘的扇子会灭火,怎么看都像是当爹的留给老妈管教孩子的……

更何况灵吉菩萨说的也不一定对,看西游记一定要多留个心眼,满天神佛谎话张口就来,其实就是在讽刺有话语权的人,可以颠倒是非,当真你就输了。

言归正传,看西游记,要从几个习以为常,视而不见的谎言开始破题,从这些视角下,才能看出不一样的西游记

不卖关子,一口气全部列出来,再一一分析:

首先天上一一天,人间一年,假的;

其次,神仙能掐会算,假的;

再次,神仙长生不老,假的;

西方是极乐世界,假的。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(3)

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(4)

天上一日人间一年?

天上一日世上一年,西游记里面很多神仙都这么说,另外很多民间传说故事也这么说,所以我们想当然地接受了这个设定,但是仔细想想这里面肯定是有问题的。

比如牛郎和织女一年才能通过鹊桥相会一次,按照天上的时间流速来看的话,那织女岂不是天天见牛郎?

《西游记》基本就是“大师兄,师父又被妖怪抓走了”的节奏,所以孙悟空取经路上没少往天庭跑,玉帝都见了好几回,按照一天一年这种时间流速,悟空上天跟人打个招呼的功夫,唐僧早被妖怪蒸熟了,说以这个设定必然是骗人的。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(5)

佛祖所居的灵山也在地上,但是狮驼岭那一回,文殊、普贤两位的坐骑大象和狮子去了狮驼岭,孙悟空找去,佛祖淡定地问两位菩萨,“菩萨之兽,下山多少时了?”文殊道:“七日了。”如来道:“山中方七日,世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵,快随我收他去。”

这就更加离谱了。这里有两个问题:

第一,神佛们为什么要撒谎?

第二,佛祖为什么扯得更夸张?

孙悟空是当事人,他来回天庭、灵山多次,不可能不知道各地时间流速是一样的,他只是不说破,因为取经的猴子已经算是体制内的人了,不能打体制的脸。

天庭神仙佛道两教那些在人间的势力,盘根错节,为祸多年,这个是事实,没有办法狡辩,只好说天上一日地上一年。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(6)

这样一是撇清自己和本派人间势力代言人之间的关系,都是坐骑,童子们自己去折腾的,跟我没有关系哦,二则是监管不力的责任我其实也很小,天上一日地上一年嘛,这不才几天,我也没注意的,谁家还不走失头牛,孩子贪玩不回家的……

悟空只是想解决问题,完成取经任务,你们爱怎么扯就怎么扯,把你家坐骑收了,孩子领回家就行,别的我也不管,此时的猴子只能叫孙悟空,不能叫大圣了,心猿修炼的极致就是悟空,他已经知道什么时候能闹一闹,表达下情绪,什么时候该克制,什么话能说,什么话不能说了。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(7)

神仙真能知过去和未来?

神仙能掐会算,肯定是假的,不管是谁,都没办法前知五百年,后知五百年。如果能算前后事,世界就会崩塌,会有很多逻辑BUG。世间的事,所有发展都跟剧本一样,那么能不能改剧本?

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(8)

看《西游记》,不管哪位大神掐指一算,道出过去未来,他一定是在撒谎。

所以泾河龙王一定是被害死的,而且是被天庭算计死的,袁守城只是杀他的刀,而且多下点雨,对龙王来说根本不算什么,孙悟空让四海龙王下雨的地方多了去了,也没什么问题。

比如书第四十九回“观音救难现鱼篮”,观音菩萨莲花池里的一尾金鱼,入通天河为妖自称“灵感大王”,祸害附近陈家庄的百姓。

此妖捉了唐僧后,孙悟空去寻观音帮忙,观音却“掐指巡纹”,早算着金鱼在此成精,害唐僧,“故此未及梳妆,运神功,织个竹篮儿擒他”。

比较玩味的地方在于,观音提篮收复了金鱼精后,孙悟空立马识相地说:

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(9)

菩萨,既然如此,且待片时,等我叫陈家庄众信人等,看看菩萨的金面:一则留恩,二来说此收怪之事,好教凡人信心供养。”

菩萨也需要凡人供养,金鱼成精之祸,非得等到抓了唐僧,才淡定地说“早算着了”,这其中的因果利害,很难叫人不去“阴谋论”啊!

再比如六耳猕猴一段,佛祖说六耳是“能察理,知前后,万物皆明”,如果真像如来所说,六耳能预知过去和未来,他怎么没预算到自己会被如来扣在金钵盂里,给孙悟空“抡起铁棒,劈头一下打死”呢?

所以很多人都说“真假美猴王”那一次,死的其实是孙大圣,如来想用一个驯服的六耳猕猴去取代反叛独立的悟空。个人倒不这么认为,策划这么复杂的一个阴谋,很多环节都容易出问题,所以就是如来又在吹牛了,就这么简单。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(10)

世界有时候扑朔迷离,充斥着各种阴谋,但是多数时候,我们更应该相信自己朴素的直觉,如果一个问题有一个简单的答案和一个复杂的答案备选,相信简单的 。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(11)

神仙可以长生不老吗?

西游中的神仙是不能长生不老的,菩提老祖明确告诉孙悟空,神仙有三灾九劫,所以神仙才要吃蟠桃,老君才宝贝他的金丹,镇元子才守着他的人参果树,妖怪才要吃人,这些都是在续命。

首先明确个概念,什么是神仙,什么是妖怪,西游的世界里万物皆有灵,“五仙”“五虫”甚至死物都可以修道,所谓神仙不过是有编制的修道者,也是世界规则的制定者,妖怪就是体制外的修道者。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(12)

大家都想长生不老,就只有各凭手段了,体面点的就吃蟠桃金丹,没办法的就只好吃人了,特别是孩童,童男童女效果应该最佳。车迟国的“虎、鹿、羊大仙”、金鱼精、比丘国的白鹿精、狐狸精都是这个路数。

所以,吃人从来都不是什么大问题,想吃唐僧才是问题,妖怪几乎都是想吃唐僧才被干掉的,而不是吃人。

这就是吴承恩在影射当时的社会,想往上爬,要过得比众生好,要么占据资源,要么盘剥大众,就如鲁迅所说,“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字,吃人!”

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(13)

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(14)

西方不是极乐世界

纵观西游世界,真的是越靠近灵山就越离谱。大唐在南赡部洲,治安其实还算不错,起码没有大妖为祸人间,灵山在西牛贺洲,本应是盛世太平,结果都是什么乌烟瘴气的车迟国、乌鸡国、狮驼国、比丘国……

这些被妖怪把持、或者甚至人都直接被妖怪吃没了的地方,都在西牛贺洲,对于人类来说,离佛祖越近反而越是危险……

讽刺之处在于,如来找唐僧去取经之前,说“南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。”而西牛贺洲则是“不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(15)

唐僧师徒西行的主要目的是为了传法大唐,也就是佛教要开辟大唐市场,而大唐市场传统上是属于天庭势力的,西行就是一次佛道两家对天下势力的重新洗牌。

如果西游真的是崇佛抑道,那么西牛贺洲好歹要描写得美好一点,而实际上作者对于佛教的批判一点都不手软,所谓莫是尘埃遮佛眼,原是未献香火钱。

四大名著都被影视化过,其中央视86版的《西游记》应该影响最深,基本上每年暑假都会被重播一次。电视剧里的神仙们都慈眉善目、普度众生,沙僧忠厚、八戒憨态、悟空正义、唐僧慈悲,连那些妖怪们都或多情或蠢萌,整个取经故事被改编的老少咸宜、轻松趣意。

西游记为何一集没按照原著拍(西游记为啥没按原著拍)(16)

如果带着看剧的认知去看《西游记》原著,多少有些颠覆认知。这西游世界可不是什么充满真善美的乌托邦世界,每个主要人物其实都有自己的阴暗面,诚如鲁迅所评“神魔皆有人情,精魅亦通世故”。

名著经典,常读常新,概就在小说所承载的现实意义里,让我们识古鉴今,更好地看清世界、参悟生活、认识自己。

-End-


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