屈原，中国浪漫主义诗人代表，也是最早的政治家。他最伟大的地方在于开创了“楚辞”的诗歌文体，从《诗经》中获得灵感，改进了楚国的民歌。与此同时还开创了“香草美人”的写法。何为“香草美人”，由屈原提出的比兴手法，常见于他的诗作中。主要代表作有《离骚》、《九歌》等，也最广为人知。
早年间的屈原在朝堂之上一展抱负，不仅当上了左徒、三闾大夫，还深得楚怀王的信任，常与之共商国事，如指定相关法律等。屈原主张选拔有能之士，同时进行政治改革，还出谋划策如何对抗秦国。而在屈原的一步步努力之下，楚国的势力也有了一定的增强。但是一般有能之士都有个弊端，就是过于耿直，不会说好话来讨君王的欢心。自然屈原也是，再加上朝堂一些奸佞臣子对屈原的嫉妒，因此时不时向君王谗言，使得屈原不仅在朝堂之上受到排挤，还遭到了楚怀王的疏远。后因屈原反对楚国签订与秦国的黄棘之盟，但是反对无效，楚国投入到了秦国的怀抱，而屈原遭到了流放，去了汉北。
在流放这段时间，屈原开始创作，文学造诣之高，可从他的作品中一一看得出来，天马行空，用词大胆，又富含深意，无一不表达着对楚国的爱慕之情以及想要为百姓谋幸福的热情。但是还没实现屈原重返朝堂，秦国的军队便已经攻破郢都，屈原也在绝望痛苦之下抱石投进汨罗江。这也是后人为何喜欢在汨罗江边投粽子喂鱼，渐渐演变成了端午节，以此来纪念这位爱国诗人。
一是殉国。但是关于屈原跳河的说法总是有很多种，而且由于分析的角度不同，导致各个说法之间存在非常大的差异。
这也是最为常见的一种说法。据清代学者王夫之和现代历史学家郭沫若考证，从种种史实记载得知，屈原身为楚国的贵族，他与楚怀王同姓，不仅是出于身为大臣对国家的忠诚，更是一种血缘亲情。从《哀郢》中可以得知，屈原不愿意也不忍心自己这么喜爱的国家遭受灭亡，更加不愿意百姓遭受战争之苦，尝尽颠沛流离，这种现状过于苦痛过于压抑，导致屈原跳江自杀。郭沫若还提到屈原之死其实是场殉国难，以死明志。
当时朝堂无良臣，百姓苦不堪言，国家无抵抗外敌的可靠军队，那么楚国灭亡是迟早的一件事情。而此时的屈原因为被人构陷而惨遭流放，他看不得楚国的灭亡，感慨自己的宏图伟业无施展的机会，绝望的屈原想到了古人的以死明志，他也想效仿，希望以自己的死亡来改变楚国的现状，唤起楚王的良心。屈原曾在《离骚》中有暗示，“吾将从彭咸之居”，彭咸是殷朝有名的贤士，当初他劝谏国君不成，后悲愤投江。那么看来屈原效仿其“尸谏”，也不无道理。
屈原曾写过一篇《湘夫人》，湘夫人长相姣好，身份地位高贵，同时是个已经出嫁为人妻的女子，根据后人的推测，最为符合这些特征的只有楚怀王的宠妃郑袖。相传屈原与郑袖私通之事被楚怀王所发现，因而借着政治立场不合的名义将屈原流放至汉北，让其后半生都无法与郑袖相见。后楚怀王在秦国病逝，楚国百官立太子为王，为楚襄王。有趣的是，当屈原听到此消息的时候，竟然开心坏了，手舞足蹈，仿佛是庆祝楚怀王的去世，以及庆祝自己会早日回到朝堂之上，自己的老情人郑袖会帮着自己说服新的君王，让其重返都城。
可是令屈原出乎意料的是，他并没有等到召他回朝的圣旨，而是等到了当初楚怀王下的遗诏，那就是派人来暗杀屈原。而暗杀的地点在于汨罗江边上，先是将屈原刺杀随后捆上巨石，而后投入到江中。那么今年的赛龙舟与裹粽子是不是也是在暗喻此事呢？赛龙舟是暗杀，裹粽子是捆绑屈原，这其实是象征着屈原被人暗杀的真相。否则如果要纪念屈原，为什么不是直接散米散肉倒入到江中呢？
对于屈原是否是被人谋杀的，没有切实可信的依据，仅仅只是现代人的一种大胆猜测，但万一真有可能是历史真实发生的故事呢？
