01
一粒葡萄干
一起放松一下。
准备点小零食，比如几粒葡萄干——取一粒放置手心——全心全意、认真细致地去观察它，好像以前从未见过这个“小不点”：
瞧瞧它的颜色、它的形体、它的胖瘦、它的光泽、它的皱褶——用拇指和食指轻轻拿捏、揉捻，从不同角度去端详，悉心体会它的松软、它的光滑，只是觉察，不多想亦不评判——放到鼻子下慢慢嗅，留意有什么气味——送入嘴中，闭上眼睛，用舌头拨弄轻触，探索它的表面，感受它的状态——拨至牙齿间，轻轻咬一下，留意牙齿的感觉、嘴里的变化，感受表皮的韧性、果肉的质地，慢慢咀嚼，体会味觉的变化，继续体验吞咽的感觉……。
以上是正念教程中流行的“葡萄干练习法”。当然，也可以是一粒瓜子仁，一颗花生米，等等。
这一段看似小题大做的插曲，要点不在道具，而在注意力。如果此时能把念头（有时不亚洪水猛兽）掌控住了，一粒干瘪的葡萄干就是一颗耀眼的心灵钻石，一次普通的进食就是一次心灵探险之旅。
正念，最早出自佛教文献《四念住经》，是原始佛教中的基础修行法门，也是禅修心法“八正道”之一，又名“正念禅”“内观禅”等。
稳定思绪，心不飘移，降烦伏燥，秉持不忘失的忆念修行，是为正念。以正念观身受心法，即身观身，即受观受，即心观心，即法观法，是为“四念住”（此言短奥深，且按下不表）。
为何要念住？人是奇怪的动物，好像总是生活在别处，无论是在工作，在饮食，在沐浴，在洗漱，心不在焉的焦虑如影随形。虽早已告别吃了上顿没下顿丛林时代，人类却经常忙忙乎乎，有上顿没下顿的，竞争似乎无时不在、无处不有，惶惶不可终日，连心无旁骛安安静静拉泡屎的意境恐已久违罢！
人有时反倒会羡慕草原上的狮子豹子、家里养的小猫小狗，吃饱了惬意地晒晒太阳，睡睡懒觉，不必为下顿饭吃啥而忧愁，也不为别人怎么看而焦虑。
20世纪中叶正念被介绍到西方，引起了临床医学和心理学界的注意。1979年美国的乔·卡巴金率先将正念训练引入医学，创立“正念减压疗法”。简单说，就是训练个体将注意力有意识地集中于当下，以接纳的、开放的、不加评判的态度，清醒地觉知每一刻的内心体验，包括躯体感知、内心情绪、脑海意象等等。
此时此刻，觉察注意，不加评判，构成正念的三个要素。
意识好似永动机，似有“强迫性思维”软件在操纵，一门心思想到底。正念就是有意识地觉察、接纳当下发生的一切，但不必跟随或试图改变它，亦无须控制什么，只是觉察即可解脱。
第一步，自己成为自己的观察员，亮起红灯，松开油门，换到刹车踏板上，这是改变的关键一步。就是当头棒喝，不再执著，强迫跳出当下情绪，从胡思乱想中摆脱出来，从负能量控制下解套，进而唤醒高我，成为“我”的观察员。
第二步，静下心来，怠速运转，进入冥想态，觉察当下思之在。当渐渐成为“自我”这辆跑车的娴熟车手后，便可在各种路况下相对自由驾驶。此处法门并非什么都不干，坐在那里呆想，而是无论干什么都保持觉察态，我觉察故我在。
这还没完，不断觉察、摆脱、临在、觉察，正向循环永无止境。当然，这并非易事，只是把万千飘忽不定的念头拉回当下，须多大定力方成！可不是吃葡萄干那么简单。
念念不忘，必有回响。
02
意识流
当下有一种焦虑在漫延，时间、精力越来越不够用了。
一天到晚割舍不下的手机，血肉之躯正承受着信息过载、诱惑难舍的网络空间重负。媒体曾报道X省一27岁的妈妈，在照料两个孩子入睡后，通宵玩手机以至猝死，被发现时眼睛还盯着手机。这是极端事件了，引起大家同感的是，时间正一小时一小时被吸进虚拟世界的黑洞而无法自拔。
曾经吸引众多眼球的好莱坞大片，5分钟一个高潮的心理戏法，一度碾压“闲庭信步”的传统戏路；而当下5秒钟不见高潮手指便轻轻划过去的短视频时代，已经无法容忍大片的长度了。意识，正被眼花缭乱的信息诱饵死死钩住，随波飘移，魂不守舍。
纵然“意致”像永动机一样，被无尽信息驱动着不停运转，肉身却已不堪重负，睡眠越来越少，焦虑越来越重。人有食欲不过一饱，还好满足，意致欲却似黑洞难以见底，娱乐至死亦非危言耸听！
还好，什么欲望总也绕不过时间这个天花板：一天24小时，大家都一样，一分一秒在逼近。
弃我去者，昨日之日不可留。时间一晃就没了，但物质还在，意识也没丢，没了的到底是什么？
感同身受的是，物质是一种“有”、一种存在，意识是另一种不同的“有”、不同的存在。但我们无法确认时间也是一种“有”或一种存在，尽管钟表在一秒一秒地走，这是挡不住的；沙漏在一粒一粒地漏，这也是确实的。
比如，当下可以十足把握地确定是晚上9点27分，但要回答明白“时间”到底是什么，恐怕又是浪费时间无功而返了。
哲学家康德把时间和空间视为人类先天认知形式，物质是运动的，描述运动的基本范式是时间和空间。爱因斯坦的相对论，以对时间的概念重建而让人畏如深渊，他在给朋友的信件中写到“过去、现在和未来仅仅是一种错觉，虽然是极为顽固的那种。”而时间根本就不存在的主张，则在理论物理学界大有市场，为了“大统一理论”必须消灭掉“时间”！
时间是什么，总得有个切入口。暂且说一搭，时间是“自我”存在感的证据。“自我”可以说是一种独立的、有限的存在感，存在感即时空感。一方面，时间越长存在感越强，空间越明显存在感越强，短暂之事件、渺小之事物，在历史长河中容易被忽略过去。但是，若真能长生不老，存在感也就不迫切了，“自我”感反而弱化了。
另一方面，“意致”必在“意网”内，又只能在终端显示，此终端即自我意识之载。唯有“自我”意识，才有相对他者，若混为一谈则无所谓“自我”了。然而，自我却不离他者，联系越广泛反而越有存在感，又是一正一反、相反相成。
纵观人的一生，以“时”为“间”，构成24小时日循环，每周、每月、每季、每年循环。也可以想象其它存在模式，但人类就是这样子以时空为维进化而来。
古时日落而息，适应当时的人与自然；如今一天24小时透明化（梦中意识状态另论），肉身硬件能否支撑昼夜不息的时“间”模式？
专家普遍认为，自然进化人（将来实现人机一体则另说）尚无法突破平均7～8小时的睡眠作息生理机制，老熬夜自然会感觉不适，焦虑就来了。
人为什么会着急焦虑，即便是拉泡屎，也要快点快点，憋得脸通红。如果科学家能够证明时间根本就不存在，时间的流动只是一种错觉，是不是人类就不再为当下紧张、为过去伤悲、为未来而疲于奔命呢？
然而，意识的流动却无法视而不见，一念接一念，一浪跟一浪。或许时间意识就是意识流的反映，个体“意致”联接成“意网”，在网上流动不息形成意识流，相应就有了时间体验。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”，他的学生克拉底鲁说的更极端，“人一次也不能踏进同一条河流”。脑海里的意识流，不正是这样一浪一浪一去不返吗。
意识流总是有缝隙就钻，有岔道就分流，一刻也不消停。
能不能强制停在某处歇歇脑？诸多修行法门或心理疗法，比如禅定、正念、冥想，就是训练驾驭意识流的功夫，一时只做一事只持一念，内理则是“意致”趋稳、追求秩序的逆熵逻辑。
什么也不想，能不能做到？什么也不想的状态，形如枯木，或许高人可为之，但已进入不可知不必论范畴。而怎么想却不可一概而论，意识随便乱动，纠结徘徊，徒耗能量，为脑所不取；胡思乱想，已然失序，轻则障碍丛生，重则神经错乱；不散神、不忙乱、不慌张，不取于相，专心致志进入有序态则需要修炼。
坐忘并非截流，冥想不是不想，只是以一念代万念，注意力集中于当下的一呼一息、一花一叶、一物一象，观呼吸、观肚脐、观脚丫……万念归一，凝而有序，疏而不堵，治流之上法。
西游记里的孙悟空，时常施展定身术，念句咒语对手就一动不动定格在那里。正念乃心之强力，好比针对自己的定心术，降伏四处漫延的意识流，胜似微波凌步，坐看浪打浪花，渐至了了分明能动自持的灵态。
更高的境界，闭关打坐，呆若木鸡，不仅是意识去自动化，已是去意识化，达近物非人之境了。
闻所闻，见未见。
03
观众，还是戏中人？
你知道你在干嘛吗？
并非废话，只有不被思想情绪控制方能随时觉察当下。而自我意识总爱溜号，一不留神就跑了。若果能时时跳出来觉察自我一举一动一言一行，当可断舍立金刚。
比如，“我现在有点犯困”，这是当下觉察状态；如果此时另一个“我”跳出来驱动困意，那么和犯困作斗争的是“我”，还是犯困的那个家伙是“我”？
跳出来，觉察，后面就会跟着一个指使你跳出来的“主人”，这一个个“高我”和自我是什么关系？所谓修行，所谓觉者，不过是时时保持“高我”在场，更像是由内向外层层拓展的“套娃”，觉察状态就是更强的那个“高我”跳出来了，后面亦必还有更高的“我”出面。
若仅是以欲治欲、以念制念，仍非正念。譬如刚冒出个“偷回懒”的念头，又被“吃得苦中苦方为人上人”的更高念头压下去，而这只是以更强欲望战胜当下欲望而已，仍是欲望奴仆。
不如守一，如如不动；只是临在，但不较劲。比如此时，笔者只是表达而已，不必执着于非要讲明白什么至理精义，读者也只是看看而已，亦无须需要信服什么。
正念并非不念、无念或禁念，亦不必断绝七情六欲，只是随时觉察而已。凡觉察必有对象，即成一对关系，要么以自我为对象，要么以他者为对象。能不能找到没有对象的意识，即没有东西之干想、抽去内容之纯思？试试看。
觉察即临在态，若上升至觉悟态，则要跳出当下的关系对，跃上一层再来看这一对关系。但这也不过是跃上了一层，倘再跃上一层觉察：如此不执着就高明了吗？
未必，大概率仍是井中之蛙，以管窥天而已！因之，正念进修是一个不断对象化的自动迭代程序，就是不断把意识关系对象化，不可囿于某一对关系中而自得。或许人生，就是玩一场自我捉迷藏，临在之“我”老丢，丢了就找，找了还丢，其乐无穷！
灵境大舞台，人人都有戏。是观众，还是戏中人？是我，还是我中我？
爱谁谁，每天给自己三分钟，心无旁骛地享受拉一泡屎的优质时光！
【借字解意】
“意致”：特指人类独有的意识、情志、智能，即个体意识系统。其形成机理与人脑密不可分，然非独赖人脑功能所能致。
“意网”：即个体“意致”连结成的网络，对应于人类意识体系。“意致”则相当于“意网”之终端。
“意人”：即“意致”之人、“意网”中人，具备人类正常意识的生命个体。
“灵宇宙”：顾名思义，心灵的宇宙，心理空间，“Metaverse”对应的中文名，另有译名元宇宙。
【参考资料】
1.[英]沙玛什·阿里迪纳《正念冥想》，人民邮电出版社2019.6第1版。
2.环球科学杂志社《时间的本质》，机械工业出版社2020.7第1版。
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