崔健：《打开幸福世界的终极密钥：人与人相同和一致！》
——解读
先生今日文章，读来令人无限感慨。想起北宋理学大儒张载的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。儒家的浩然正气吞吐宇宙，形成我们的传统，护佑着这个多灾多难的民族奋勇前行。纵观中外历史，那么多的民族，可能曾经很辉煌，但不可理解地消失了，成了传奇，或者是任人打扮的小姑娘，为什么，就是因为没思想。我们的民族多少次百孔千疮奄奄一息，可我们还是顽强地活下来，为什么？就是因为我们这个民族有思想，每到生死存亡的紧要关头，总能激发出一群“穷则独善其身达则兼济天下”的思想巨人，振臂一呼绝地反击，热血浇灌浴火重生。这种心怀天下的思想形成了我们的传统、伦理、圭臬，成了我们民族的护身符。都说我们是无神论者，甚至这句话还带有一些莫名其妙的意味，实际上是我们不需要神，我们的灵魂里就自有神性。面对世界，我们的肉体很弱小，但我们从来不缺伟丈夫的强悍思想。再次引用帕斯卡的名言：人是一根会思想的芦苇，因为思想，我们囊括了宇宙，我们全部的尊严就在于思想。
先生自称思想者，跟读先生的文章，一直努力理解先生具体的学术内容，沉浸在学术的内化过程中物我两忘，但是，今天读了先生的文章，才明白思想和思考还有些不同，学术的辨析叫思考，心怀天下的思考叫思想，用学术的思路来心怀天下，就是愚公一样气贯长虹的思想者。
读书时，曾经被马克思中学时就立下的为全人类的幸福事业而奋斗终生的理想而震撼，也为周总理”为中华之崛起而读书”的万丈豪情而感动。那时的我，还有时候会热血沸腾，进入生活后，就像陶渊明先生说的：误落尘网中，一去三十年。只顾追逐自己的蝇头小利，似乎再也没有机会沐浴这种神性思想的光辉，或许就是存在的终极意义的感召，有幸结缘先生的感知论，才又重新体验到这种久违的震撼！尤其是先生坚持形而上的定力和学术路线，更适合于现代人崇拜理性的价值取向，三生有幸！
先生今文，论述终极意义的意义。这种意义的落脚点，已经不在于个体的升华和蜕变，而着眼于全人类的前途和命运，这种视野和眼光，对于虚无沉沦的现代人来说，无异于久旱甘霖，灵丹妙药。先生今日文章中，满是形而上的逻辑推理和判断，为我们彻底解决人类的痼疾，提供一个前所未有、路线清晰、彻底根治的完美方案。
”其实，不同与纷争与我们的利益与目的是相违背的，没有任何利益是我们的冲突造就的，没有任何目的是因为意义不同而达到的。”，理解这句话，一定要站在先生的形而上高度来理解，先生关注的是整个人类，考量的是全人类的利益和福祉，绝不是任何个人，或者团体。人类的冲突和纷争，往往是野心家和利益集团在背后操盘，无辜的老百姓充当傀儡甚至炮灰。所以，在冲突中，野心家和利益集团是得到”利益”的，每次战争，军火商都能赚的盆满钵满。但如果放到历史的坐标上，既得利益者，最终也只是小丑抓到了浮云，烟消云散，没有意义。所以，先生说的“利益”和“目的”，都是用历史的眼光、站在全人类的立场上做出的价值判断，绝不是熙熙攘攘的扭捏钻营。
”为什么我们组成了人间社会？那就是为了创造共同的利益。为什么我们形成共识？那就是我们试图取得一致。”，这句话也是一个拨开万千表象掩盖、抽象出事物本质的形而上判断。人们无意识地认为，人类社会是自然形成的，没有什么底层的原因，先生却火眼金睛地看出来，人间社会最初的发端、最底层的逻辑起点，一定是为了共同的利益和行动的一致，哪怕是人间社会里不同团体间的冲突和矛盾，也是因为人们有着这种先验的、甚至自己都不明白的、内在的要求统一和一致的冲动。人间社会不管怎么乱，怎么战火纷飞生灵涂炭，都有那条看不见的统一和一致的先验主线在牵动。这条主线是决定性的，有着形而上的根性依据，就是我们视而不见却又一刻不能离开的存在的整体性属性，存在的终极意义和目的，人类的幸福是她的显现，人类的灾难是她对异动和岐解的惩罚。终极的意义无时不在，她内在的要求着统一和一致。先生看的最透。
”其实，我们已经有了很多相同：生理结构相同、语言方式相同、行为方式相同、存在方式相同……我们也有很多一致：感知的方式一致、认识的目的一致、生活的愿望一致、终极的需求一致……”，这些相同和一致，都是感知本体和规则赋予我们的先验的属性，是我们合于整体性存在的福利和祝福。是我们能够在频繁的灾难和惩罚中得以幸存的依据。可惜，善于“好了伤疤忘了疼”的我们，往往会选择性地漠视这些相同和一致，只愿意追求那些标新立异的装腔作势，难道是像动物一样的求偶冲动？
”只不过，我们追求的目的不同、寻求的意义不同、认识不同、意见不同、利益不同、出发点不同、所站角度不同、立场不同、态度不同、思想感情不同、精神状态不同、价值不同、观念不同、行为不同、所得结果也不同……我们的不同远远超过了相同，”，所有先生表述出的这些不同，都是我们在物质理念、生命意识体系里艰难生存时产生的主观的、人文的造作和扭曲。这不是天灾，是彻头彻尾的人祸，是我们在存在大盘上自鸣得意谬以千里的背弃和异动。极为危险的是，我们在错误的道路上手忙脚乱，我们没有机会也没有精力去思考乱局的来龙去脉，我们只能在混乱中自求多福了。
”我们人类需要的一切事实、一切理想的生活、一切完美的存在，都必须具备两个前提：相同和一致，”。这正是我们生存困局的切肤之痛，别说人类大局，就是一个单位、一家一户，各种是是非非，何尝不是政出多门、意见不一的结局。一人一个心眼，一人一个想法，怎么可能“尿到一个壶里去”！先生站在形而上的高度，看透了问题所在。
”生活的存在绝不是个人可以完成的，我们的需要都得由大家一致行动来获得，理想的社会必须由我们共同来造就。”回顾历史，所有人类的成就，无不是人们同心同德的成就，所有的灾难失败，无不是人们离心离德的恶果。
”历史证明，我们用所有主观的思想和主动的策略来统一人和联合人都是徒劳的，任何人为赋予意义都无济于事。”，先生是说，人文理念因为其先天性的主观性、偏私性、不全面性、个体性，不可能代表全人类的利益，不可能站到全人类的立场上，只能代表个人，最多也只是个利益集团的想法，根本不可能有普遍性，所以，这种性质的努力，都是南辕北辙，都是死路一条，没有希望。
”在我们终极的目的与意义上，我们是真正意义上的整体，我们有本质意义的相同与一致，这是存在始终给我们留着的一道通向理想未来的大门。
只要放弃一切不同的主张和各自的意义，我们完全可以行进在终极的轨道上，这是再无分歧的唯一之路，我们必将通过终极之路取得相同和一致。
这把钥匙就是通向终极存在的理念，它绝不是以往的现成的或我们想象中的真理，它是让我们放下一切已有道理之理，它是让我们停止南辕北辙之理，它是让我们集体回归存在本来之理。”先生基于形而上学最高层次的判断，旗帜鲜明地提出人类只有彻底摆脱所有人文理念、混世生存思想的执着和羁绊，才能找到真正的统一和一致，才能真正地解决所有的矛盾和纷争，才能够真正地追求到终极永恒的幸福。
想起一句曾经很火爆的话：改变人们生活方式的是巨商，改变分配制度的是政治家，改变人们思想的是圣人，改变人们灵魂的只能是神！先生在改变什么，在改变我们的存在，回归感知本体的存在。
不可思议！
原文地址：【人与人相同和一致，才能推开幸福世界的大门（发人深省） - 今日头条】https://m.toutiaocdn.com/i6883644829444604429/?app=news_article×tamp=1602825648&use_new_style=1&req_id=20201016132048010129039140220C7198&group_id=6883644829444604429&tt_from=copy_link&utm_source=copy_link&utm_medium=toutiao_ios&utm_campaign=client_share
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