今日帝都又沙尘漫漫，借此不妨说说《西游记》中两个会制造“沙尘暴”的妖精之一——黄风怪。
2021年3月北京沙尘暴
这两个妖精，一个是朱紫国赛太岁，观音的坐骑金毛犼，它是靠着项下的铃铛来放沙的。那沙尘虽厉害，孙大圣不过用两个鹅卵石堵住鼻孔，就算躲过去了。
黄风怪吹出的沙尘可不同。
在小说《西游记》中，除了孙悟空、牛魔王等七魔王自称“大圣”，只有黄风怪有“大圣”的称号——黄风大圣。当然，这个自称是为了突出他“三昧神风”的神通。孙悟空与黄风怪交手，用起了分身法，“把毫毛揪下一把，用口嚼得粉碎，往上一喷，叫声‘变！’便百十个行者，都是一样打扮，各执一根铁棒，把那怪围在空中”。而黄风怪的破解之法，则是——吹黄风：“冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。……”这阵黄风将那些毫毛变的“小行者”吹得满天飞，根本没法抡棒子，更厉害的是，风居然迷了孙悟空的眼：“又被那怪劈脸喷了一口黄风，把两只火眼金睛，刮得紧紧闭合，莫能睁开；因此难使铁棒，遂败下阵来”。
如果不是护教伽蓝变成老者，及时送来“三花九子膏”，悟空的眼病，估计不会好得那么快。
能制造这么厉害的“沙尘暴”，黄风怪的原型是什么呢？
科普贴：貂、鼠辨析
在小说《西游记》中，“貂鼠”和“鼠”也是混在一起说的。黄风怪被灵吉菩萨的飞龙杖制住，“现了本相，却是一个黄毛貂鼠”，孙悟空想打死他，灵吉菩萨马上说：“他本是灵山脚下的得道老鼠”。
“老鼠”——是破坏草原最厉害的“黄鼠”吗？
草原黄鼠 又名土拨鼠
我们可以做这样的联想，不过吴承恩先生那个时代，对老鼠的分类是否如此精细，还不好说。实际上，正如灵吉菩萨一会说“貂鼠”、一会说“老鼠”，那个时代的人对鼠和貂是分不大清的。
貂鼠，就是——貂。
貂，食肉目鼬科，跟黄鼠狼什么的是亲戚，跟老鼠却是不相干的。
老鼠，属于啮齿目。所谓“啮齿”，就是“磨牙”的意思。老鼠有一个重要的特征，牙齿会终生生长，所以它们一直需要磨牙，否则，牙齿就会一直长到撑开口腔，吃不了东西。这个特点，鼬科动物是没有的。
鼬科动物的主要特点是：第一，既然是“食肉目”，当然以肉食为主，它们都有尖利的牙齿，而且——大多数鼬科动物都是捕鼠能手。第二，鼬科动物大多有臭腺，会放臭气，比如黄鼠狼。大概就是因为这个原因，人们并没有把这些“捕鼠能手”驯化成像猫一样的“帮手”，而是主要“利用”它们的毛皮——在古代它们跟狐狸、貉子一样，是毛皮服装的主要来源。俗语云“一品玄狐，二品貂，三品穿狐貉”，是品级、尊贵的象征。鼬科的其它动物毛皮也被用作服饰，比如黄狼皮（黄鼠狼的皮），水獭皮等。
不过，小说《西游记》并没有把放臭气作为黄风怪的本事，而是让他“吹黄风”，其原因我们可以推测一下：“黄风岭”的下面一难，就是“流沙河”。“流沙河”已经从《大慈恩寺三藏法师传》中的大沙漠“莫贺延碛”变成了一条真正的大河，不过大沙漠、沙尘暴的“素材”也不好浪费，所以，就用在了“黄风怪”的故事中。
灵吉菩萨猜想
从上面的讨论来看，黄风怪貌似一只具有老鼠的一些特征的“貂”，而他的“克星”灵吉菩萨，身份也是扑朔迷离的。
灵吉菩萨在小说《西游记》中出场了两次，都起了关键性的作用。第一次是用飞龙杖降伏了黄风怪；第二次则是在“三调芭蕉扇”中，孙悟空被铁扇公主的芭蕉扇一扇扇到了灵吉的小须弥山，灵吉将“定风丹”送给了孙悟空，孙悟空就再也不怕被芭蕉扇扇走了。这两段和“风”有关的故事，估计都给大家留下了比较深刻的印象，可是，“灵吉”这个名字，在佛教“诸神”中却是找不到的。
《西游记》中的大多数菩萨、佛爷，都是“实名”的，中土四大菩萨，观音、普贤、文殊、地藏，还有如来佛、弥勒佛、燃灯上古佛，佛祖身边的罗汉尊者，也都有名有姓。但是，灵吉的名字却不在其中。这位神秘的菩萨到底是谁，或者说，他跟佛教中的哪一个“人物”比较像呢？
关于这一点，历来有多种说法。一种说法认为，灵吉菩萨就是大名鼎鼎的“大势至菩萨”，因为这位菩萨的汉译名之一是“吉遍”——跟“灵吉”很接近。第二种说法，根据灵吉菩萨的道场“小须弥山”，推测他可能是藏传佛教中以著名的冈仁波齐山为道场的“胜乐金刚”。第三种说法，因为灵吉菩萨的两个故事都和“风”有关，也有人认为他就是中国神话中的“风神”或者“风伯”。而从“动物世界”的角度，我们可以从黄风怪这只“貂”的身上，来找找另外一种可能性。
黄风怪对待“唐僧肉”的态度，和其他的妖精是有一点不一样的。唐僧肉的“功能性”，首提的是白虎岭的白骨精：“几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”
在白骨精之前出场的妖精，虽然有的也捉来唐僧要吃肉，却并不知道这个“巧宗儿”，黄风怪就是如此。
“黄风怪”一难出现在“流沙河”之前，更在“白虎岭”之前，所以黄风怪并不知道什么“十世修行”、“长生不老”之类的信息，所以，他对于虎先锋捉来唐僧的反应，绝对会被白骨精笑掉大牙：“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来!却惹他那徒弟来此闹吵，怎生区处？”接下来对于虎先锋的主动请战，黄风怪非但不提醒他对那只猴子不能大意，反而急着撇清自己：“我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭你选择，领多少去。只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟；但恐拿他不得，反伤了你，那时休得埋怨我也。”
黄风怪这种胆小怕事、喜欢推卸责任的性格，后面灵吉菩萨给解释了——原来他是有“案底”的，曾因偷过佛祖的灯油，而被灵吉菩萨追捕：“当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽。”
一个有案底还有菩萨看管的妖精，当然还是谨小慎微不惹事的好。那么，可不可以这样认为，这只貂鼠，和灵吉菩萨并非普通的“看管”关系，而有可能本来就是菩萨的“宠物”呢？
有人提出了一个陌生的名字——“白财神”。这位“白财神”是藏传佛教中的一个形象，看看有关他的唐卡会发现，这种说法是有些道理的——这位“菩萨”，骑着一条龙，手里拿着一只类似老鼠的动物。“白财神”又名“白宝藏王”，乃是观世音菩萨的眼泪所化。之所以被呼为“财神”，通俗地讲，就是他可以帮助贫苦人“致富”。“白财神”的各种“配置”，都和财富有关。比如他的“坐骑”是龙，因为龙宫里总有世间罕有的宝贝——想想孙悟空到东海龙宫寻宝的故事——所以龙是财富的象征。至于那只貌似老鼠的动物，则是著名的“吐宝鼠鼬”。
“鼠鼬”，顾名思义，是一种以老鼠为食的鼬，貂的同科动物。据说，中东一带的人在古代喜欢用鼠鼬皮做成钱包或者珠宝袋，这风俗传到印度，鼠鼬就变得和财富有关了。鼠鼬有一个特点，只吃不拉，而且吃的一定是闪闪发光的金银财宝；而鼠鼬的“主人”，只要用手挤压鼠鼬的身体，它就会从嘴里吐出取之不尽用之不竭的珍宝——呵呵，有点像《神奇动物在哪里》中的“嗅嗅”（原型是长着一张管状嘴的澳洲针鼹），相当于一个“活钱袋”。
如果我们把白财神手里的这只“吐宝鼠鼬”看作是黄风怪的原型，那么白财神的坐骑龙，就约等于降伏黄风怪的“飞龙杖”。在印度，龙的原型就是蛇，而蛇，是鼠、貂、獴等小动物的天敌，自然是可以对付“鼠鼬”的。
“天王”的“活钱袋”
黄风怪的原型动物“吐宝鼠鼬”，其实我们在很多寺庙里都能见到，只不过拿着它的，不是“白财神”，而是“四大天王”之一的多闻天王。
现在一般的寺庙里，第一重殿是“天王殿”，中间供着“弥勒佛”，两边分列“四大天王”，其中绿脸的那一位，右手拿着一把华丽的大伞，左手攥着一只银色的类似老鼠或者貂的动物。这位天王就是“北方多闻天王”，也就是前文“沙和尚·白龙马”中提到的“深沙神”的上司——“毗沙门天王”，他拿的动物就是“吐宝鼠鼬”。
原来，“吐宝鼠鼬”这只“活钱袋”，并不是“白财神”的专属宠物，他的“同事们”，藏传佛教“五方财神”的其他四位——“红财神”“黄财神”“绿财神”“黑财神”，都各有一只。而毗沙门天王，在印度一般也是被当作“财神”来供奉的，所以他也有一只“吐宝鼠鼬”。
正如我们在“老鼠精”段落里所说的，可能因为古人经常会把鼠、貂、鼬混淆，所以就误认为毗沙门天王带着的“这一只”是“大老鼠”，很快就有了一些关于“天王遣鼠兵”的传说。
到了唐中期以后，名将李靖的形象被军人们神话为“李天王”，于是，毗沙门天王的很多“配置”，诸如包括哪吒在内的五个子女（因为天王和老鼠的关系，在小说《西游记》里老鼠精还成了李天王的干女儿），还有原来属于毗沙门天王的方天画戟、宝塔，都“转移”给了李天王。
至于“毗沙门天王”也就是“多闻天王”，以及他的同事“广目天王”（“黑熊怪”故事借给孙悟空避火罩的那一位）“增长天王”“持国天王”，则逐渐“降级”为李天王的部属。小说《西游记》中十万天兵捉拿孙悟空的时候，李天王是“总指挥”，“四大天王”则是主力大将。
因为“方天画戟”“宝剑”和“宝塔”都“归”了李天王，后人又为“多闻天王”另造了一件法器，就是他那把巨大而华丽的伞。当然，更早的时候，它应该是一把“经幢”。李天王唯一给多闻天王留下的，就是他的宠物“活钱袋”“吐宝鼠鼬”，估计是不想让李天王显得太爱财。所以至今，这只“鼠鼬”还和多闻天王在一起，只不过根据中原地区的习惯，被塑造得更像一只普通而灵敏的“貂”，没多少人知道它曾是一只“活钱袋”了。
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