今日帝都又沙尘漫漫,借此不妨说说《西游记》中两个会制造“沙尘暴”的妖精之一——黄风怪。

西游记里的红色鸟妖怪(会制造沙尘暴的黄风怪)(1)

2021年3月北京沙尘暴

这两个妖精,一个是朱紫国赛太岁,观音的坐骑金毛犼,它是靠着项下的铃铛来放沙的。那沙尘虽厉害,孙大圣不过用两个鹅卵石堵住鼻孔,就算躲过去了。

黄风怪吹出的沙尘可不同。

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在小说《西游记》中,除了孙悟空、牛魔王等七魔王自称“大圣”,只有黄风怪有“大圣”的称号——黄风大圣。当然,这个自称是为了突出他“三昧神风”的神通。孙悟空与黄风怪交手,用起了分身法,“把毫毛揪下一把,用口嚼得粉碎,往上一喷,叫声‘变!’便百十个行者,都是一样打扮,各执一根铁棒,把那怪围在空中”。而黄风怪的破解之法,则是——吹黄风:“冷冷飕飕天地变,无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅,播土扬尘崩岭坫。……”这阵黄风将那些毫毛变的“小行者”吹得满天飞,根本没法抡棒子,更厉害的是,风居然迷了孙悟空的眼:“又被那怪劈脸喷了一口黄风,把两只火眼金睛,刮得紧紧闭合,莫能睁开;因此难使铁棒,遂败下阵来”。

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如果不是护教伽蓝变成老者,及时送来“三花九子膏”,悟空的眼病,估计不会好得那么快。

能制造这么厉害的“沙尘暴”,黄风怪的原型是什么呢?

科普贴:貂、鼠辨析

在小说《西游记》中,“貂鼠”和“鼠”也是混在一起说的。黄风怪被灵吉菩萨的飞龙杖制住,“现了本相,却是一个黄毛貂鼠”,孙悟空想打死他,灵吉菩萨马上说:“他本是灵山脚下的得道老鼠”。

“老鼠”——是破坏草原最厉害的“黄鼠”吗?

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草原黄鼠 又名土拨鼠

我们可以做这样的联想,不过吴承恩先生那个时代,对老鼠的分类是否如此精细,还不好说。实际上,正如灵吉菩萨一会说“貂鼠”、一会说“老鼠”,那个时代的人对鼠和貂是分不大清的。

貂鼠,就是——貂。

貂,食肉目鼬科,跟黄鼠狼什么的是亲戚,跟老鼠却是不相干的。

老鼠,属于啮齿目。所谓“啮齿”,就是“磨牙”的意思。老鼠有一个重要的特征,牙齿会终生生长,所以它们一直需要磨牙,否则,牙齿就会一直长到撑开口腔,吃不了东西。这个特点,鼬科动物是没有的。

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鼬科动物的主要特点是:第一,既然是“食肉目”,当然以肉食为主,它们都有尖利的牙齿,而且——大多数鼬科动物都是捕鼠能手。第二,鼬科动物大多有臭腺,会放臭气,比如黄鼠狼。大概就是因为这个原因,人们并没有把这些“捕鼠能手”驯化成像猫一样的“帮手”,而是主要“利用”它们的毛皮——在古代它们跟狐狸、貉子一样,是毛皮服装的主要来源。俗语云“一品玄狐,二品貂,三品穿狐貉”,是品级、尊贵的象征。鼬科的其它动物毛皮也被用作服饰,比如黄狼皮(黄鼠狼的皮),水獭皮等。

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不过,小说《西游记》并没有把放臭气作为黄风怪的本事,而是让他“吹黄风”,其原因我们可以推测一下:“黄风岭”的下面一难,就是“流沙河”。“流沙河”已经从《大慈恩寺三藏法师传》中的大沙漠“莫贺延碛”变成了一条真正的大河,不过大沙漠、沙尘暴的“素材”也不好浪费,所以,就用在了“黄风怪”的故事中。

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灵吉菩萨猜想

从上面的讨论来看,黄风怪貌似一只具有老鼠的一些特征的“貂”,而他的“克星”灵吉菩萨,身份也是扑朔迷离的。

灵吉菩萨在小说《西游记》中出场了两次,都起了关键性的作用。第一次是用飞龙杖降伏了黄风怪;第二次则是在“三调芭蕉扇”中,孙悟空被铁扇公主的芭蕉扇一扇扇到了灵吉的小须弥山,灵吉将“定风丹”送给了孙悟空,孙悟空就再也不怕被芭蕉扇扇走了。这两段和“风”有关的故事,估计都给大家留下了比较深刻的印象,可是,“灵吉”这个名字,在佛教“诸神”中却是找不到的。

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《西游记》中的大多数菩萨、佛爷,都是“实名”的,中土四大菩萨,观音、普贤、文殊、地藏,还有如来佛、弥勒佛、燃灯上古佛,佛祖身边的罗汉尊者,也都有名有姓。但是,灵吉的名字却不在其中。这位神秘的菩萨到底是谁,或者说,他跟佛教中的哪一个“人物”比较像呢?

关于这一点,历来有多种说法。一种说法认为,灵吉菩萨就是大名鼎鼎的“大势至菩萨”,因为这位菩萨的汉译名之一是“吉遍”——跟“灵吉”很接近。第二种说法,根据灵吉菩萨的道场“小须弥山”,推测他可能是藏传佛教中以著名的冈仁波齐山为道场的“胜乐金刚”。第三种说法,因为灵吉菩萨的两个故事都和“风”有关,也有人认为他就是中国神话中的“风神”或者“风伯”。而从“动物世界”的角度,我们可以从黄风怪这只“貂”的身上,来找找另外一种可能性。

黄风怪对待“唐僧肉”的态度,和其他的妖精是有一点不一样的。唐僧肉的“功能性”,首提的是白虎岭的白骨精:“几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。”

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在白骨精之前出场的妖精,虽然有的也捉来唐僧要吃肉,却并不知道这个“巧宗儿”,黄风怪就是如此。

“黄风怪”一难出现在“流沙河”之前,更在“白虎岭”之前,所以黄风怪并不知道什么“十世修行”、“长生不老”之类的信息,所以,他对于虎先锋捉来唐僧的反应,绝对会被白骨精笑掉大牙:“我教你去巡山,只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊,怎么拿那唐僧来!却惹他那徒弟来此闹吵,怎生区处?”接下来对于虎先锋的主动请战,黄风怪非但不提醒他对那只猴子不能大意,反而急着撇清自己:“我这里除了大小头目,还有五七百名小校,凭你选择,领多少去。只要拿住那行者,我们才自自在在吃那和尚一块肉,情愿与你拜为兄弟;但恐拿他不得,反伤了你,那时休得埋怨我也。”

黄风怪这种胆小怕事、喜欢推卸责任的性格,后面灵吉菩萨给解释了——原来他是有“案底”的,曾因偷过佛祖的灯油,而被灵吉菩萨追捕:“当时被我拿住,饶了他的性命,放他去隐性归山,不许伤生造孽。”

一个有案底还有菩萨看管的妖精,当然还是谨小慎微不惹事的好。那么,可不可以这样认为,这只貂鼠,和灵吉菩萨并非普通的“看管”关系,而有可能本来就是菩萨的“宠物”呢?

有人提出了一个陌生的名字——“白财神”。这位“白财神”是藏传佛教中的一个形象,看看有关他的唐卡会发现,这种说法是有些道理的——这位“菩萨”,骑着一条龙,手里拿着一只类似老鼠的动物。“白财神”又名“白宝藏王”,乃是观世音菩萨的眼泪所化。之所以被呼为“财神”,通俗地讲,就是他可以帮助贫苦人“致富”。“白财神”的各种“配置”,都和财富有关。比如他的“坐骑”是龙,因为龙宫里总有世间罕有的宝贝——想想孙悟空到东海龙宫寻宝的故事——所以龙是财富的象征。至于那只貌似老鼠的动物,则是著名的“吐宝鼠鼬”。

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“鼠鼬”,顾名思义,是一种以老鼠为食的鼬,貂的同科动物。据说,中东一带的人在古代喜欢用鼠鼬皮做成钱包或者珠宝袋,这风俗传到印度,鼠鼬就变得和财富有关了。鼠鼬有一个特点,只吃不拉,而且吃的一定是闪闪发光的金银财宝;而鼠鼬的“主人”,只要用手挤压鼠鼬的身体,它就会从嘴里吐出取之不尽用之不竭的珍宝——呵呵,有点像《神奇动物在哪里》中的“嗅嗅”(原型是长着一张管状嘴的澳洲针鼹),相当于一个“活钱袋”。

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如果我们把白财神手里的这只“吐宝鼠鼬”看作是黄风怪的原型,那么白财神的坐骑龙,就约等于降伏黄风怪的“飞龙杖”。在印度,龙的原型就是蛇,而蛇,是鼠、貂、獴等小动物的天敌,自然是可以对付“鼠鼬”的。

“天王”的“活钱袋”

黄风怪的原型动物“吐宝鼠鼬”,其实我们在很多寺庙里都能见到,只不过拿着它的,不是“白财神”,而是“四大天王”之一的多闻天王。

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现在一般的寺庙里,第一重殿是“天王殿”,中间供着“弥勒佛”,两边分列“四大天王”,其中绿脸的那一位,右手拿着一把华丽的大伞,左手攥着一只银色的类似老鼠或者貂的动物。这位天王就是“北方多闻天王”,也就是前文“沙和尚·白龙马”中提到的“深沙神”的上司——“毗沙门天王”,他拿的动物就是“吐宝鼠鼬”。

原来,“吐宝鼠鼬”这只“活钱袋”,并不是“白财神”的专属宠物,他的“同事们”,藏传佛教“五方财神”的其他四位——“红财神”“黄财神”“绿财神”“黑财神”,都各有一只。而毗沙门天王,在印度一般也是被当作“财神”来供奉的,所以他也有一只“吐宝鼠鼬”。

正如我们在“老鼠精”段落里所说的,可能因为古人经常会把鼠、貂、鼬混淆,所以就误认为毗沙门天王带着的“这一只”是“大老鼠”,很快就有了一些关于“天王遣鼠兵”的传说。

到了唐中期以后,名将李靖的形象被军人们神话为“李天王”,于是,毗沙门天王的很多“配置”,诸如包括哪吒在内的五个子女(因为天王和老鼠的关系,在小说《西游记》里老鼠精还成了李天王的干女儿),还有原来属于毗沙门天王的方天画戟、宝塔,都“转移”给了李天王。

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至于“毗沙门天王”也就是“多闻天王”,以及他的同事“广目天王”(“黑熊怪”故事借给孙悟空避火罩的那一位)“增长天王”“持国天王”,则逐渐“降级”为李天王的部属。小说《西游记》中十万天兵捉拿孙悟空的时候,李天王是“总指挥”,“四大天王”则是主力大将。

因为“方天画戟”“宝剑”和“宝塔”都“归”了李天王,后人又为“多闻天王”另造了一件法器,就是他那把巨大而华丽的伞。当然,更早的时候,它应该是一把“经幢”。李天王唯一给多闻天王留下的,就是他的宠物“活钱袋”“吐宝鼠鼬”,估计是不想让李天王显得太爱财。所以至今,这只“鼠鼬”还和多闻天王在一起,只不过根据中原地区的习惯,被塑造得更像一只普通而灵敏的“貂”,没多少人知道它曾是一只“活钱袋”了。

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