《三国志》是中国二十四史之一,由西晋史学家陈寿所著,记载汉末三国时期历史的纪传体史书,是二十四史中被评价最高的“前四史”(《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》)之一。
全书共六十五卷,其中《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。
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《三国志》全书目录魏书(三十卷)
卷次 |
目次 |
题目 |
卷中人物(括号人物为附传) |
卷一 |
魏书一 |
武帝纪 |
曹操 |
卷二 |
魏书二 |
文帝纪 |
曹丕 |
卷三 |
魏书三 |
明帝纪 |
曹睿 |
卷四 |
魏书四 |
三少帝纪 |
曹芳、曹髦、曹奂 |
卷五 |
魏书五 |
后妃传 |
武宣卞皇后(高贵乡公卞皇后、陈留王卞皇后)、文昭甄皇后、文德郭皇后、明悼毛皇后、明元郭皇后 |
卷六 |
魏书六 |
董二袁刘传 |
董卓(李傕、郭汜)、袁绍(子袁谭、袁熙、袁尚)、袁术、刘表(子刘琦、刘琮) |
卷七 |
魏书七 |
吕布张邈臧洪传 |
吕布、张邈(陈登)、臧洪 |
卷八 |
魏书八 |
二公孙陶四张传 |
公孙瓒、陶谦、张杨、公孙度(子公孙恭,孙公孙渊)、张燕、张绣、张鲁 |
卷九 |
魏书九 |
诸夏侯曹传 |
夏侯惇、夏侯渊、曹仁(弟曹纯)、曹洪、曹休(子曹肇)、曹真(子曹爽、曹羲、曹训,臣何晏)、夏侯尚(子夏侯玄) |
卷十 |
魏书十 |
荀彧荀攸贾诩传 |
荀彧(子荀恽)、荀攸、贾诩 |
卷十一 |
魏书十一 |
袁张凉国田王邴管传 |
袁涣(从弟袁霸)、张范、凉茂、国渊、田畴、王修、邴原、管宁(王烈、张臶、胡昭) |
卷十二 |
魏书十二 |
崔毛徐何邢鲍司马传 |
崔琰、毛玠、徐奕、何夔、邢颙、鲍勋、司马芝(子司马岐) |
卷十三 |
魏书十三 |
钟繇华歆王朗传 |
钟繇(子钟毓)、华歆、王朗(子王肃) |
卷十四 |
魏书十四 |
程郭董刘蒋刘传 |
程昱(孙程晓)、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济、刘放、孙资 |
卷十五 |
魏书十五 |
刘司马梁张温贾传 |
刘馥(子刘靖)、司马朗、梁习、张既、温恢、贾逵 |
卷十六 |
魏书十六 |
任苏杜郑仓传 |
任峻、苏则、杜畿(子杜恕)、郑浑、仓慈 |
卷十七 |
魏书十七 |
张乐于张徐传 |
张辽、乐进(子乐綝)、于禁、张郃、徐晃(朱灵) |
卷十八 |
魏书十八 |
二李臧文吕许典二庞阎传 |
李典、李通、臧霸、孙观、文聘、吕虔、许褚、典韦、庞德、庞淯、阎温 |
卷十九 |
魏书十九 |
任城陈萧王传 |
任城威王曹彰(子曹楷)、陈思王曹植、萧怀王曹熊 |
卷二十 |
魏书二十 |
武文世王公传 |
丰愍王曹昂、相殇王曹铄、邓哀王曹冲、彭城王曹据、燕王曹宇、沛穆王曹林、中山恭王曹衮、济阳怀王曹玹、陈留恭王曹峻、范阳闵王曹矩、赵王曹干、临邑殇公子曹上、楚王曹彪、刚殇公子曹勤、谷城殇公子曹乘、郿戴公子曹整、灵殇公子曹京、樊安公曹均、广宗殇公子曹棘、东平灵王曹徽、乐陵王曹茂、赞哀王曹协、北海悼王曹蕤、东武阳怀王曹鉴、东海定王曹霖、元城哀王曹礼、邯郸怀王曹邕、清河悼王曹贡、广平哀王曹俨 |
卷二十一 |
魏书二十一 |
王卫二刘傅传 |
王粲(徐干、陈琳、阮瑀、阮籍、应玚、刘桢、嵇康)、吴质、卫觊、刘廙、刘劭、傅嘏 |
卷二十二 |
魏书二十二 |
桓二陈徐卫卢传 |
桓阶、陈群(子陈泰)、陈矫(子陈本)、徐宣、卫臻、卢毓 |
卷二十三 |
魏书二十三 |
和常杨杜赵裴传 |
和洽、常林、杨俊、杜袭、赵俨、裴潜 |
卷二十四 |
魏书二十四 |
韩崔高孙王传 |
韩暨、崔林、高柔、孙礼、王观 |
卷二十五 |
魏书二十五 |
辛毗杨阜高堂隆传 |
辛毗、杨阜、高堂隆 |
卷二十六 |
魏书二十六 |
满田牵郭传 |
满宠、田豫、牵招、郭淮 |
卷二十七 |
魏书二十七 |
徐胡二王传 |
徐邈、胡质、王昶、王基 |
卷二十八 |
魏书二十八 |
王毋丘诸葛邓钟传 |
王凌、毋丘俭、诸葛诞(文钦、唐咨)、邓艾、钟会 |
卷二十九 |
魏书二十九 |
方技传 |
华佗、杜夔、朱建平、周宣、管辂 |
卷三十 |
魏书三十 |
乌丸鲜卑东夷传 |
乌丸、鲜卑、夫余、高句丽、东沃沮、挹娄、濊、韩、倭 |
蜀书(十五卷)
卷次 |
目次 |
题目 |
卷中人物(括号人物为附传) |
卷三十一 |
蜀书一 |
刘二牧传 |
刘焉、刘璋 |
卷三十二 |
蜀书二 |
先主传 |
刘备 |
卷三十三 |
蜀书三 |
后主传 |
刘禅 |
卷三十四 |
蜀书四 |
二主妃子传 |
先主甘皇后、先主穆皇后、后主敬哀皇后、后主张皇后、先主子刘永、先主子刘理(子刘辑)、后主太子刘璿 |
卷三十五 |
蜀书五 |
诸葛亮传 |
诸葛亮(养子诸葛乔,子诸葛瞻,臣董厥) |
卷三十六 |
蜀书六 |
关张马黄赵传 |
关羽(子关兴)、张飞、马超、黄忠、赵云 |
卷三十七 |
蜀书七 |
庞统法正传 |
庞统(子庞宏,弟庞林)、法正 |
卷三十八 |
蜀书八 |
许麋孙简伊秦传 |
许靖(孙许游)、麋竺(弟糜芳)、孙乾、简雍、伊籍、秦宓 |
卷三十九 |
蜀书九 |
董刘马陈董吕传 |
董和、刘巴、马良(弟马谡)、陈震、董允(陈祗)、吕乂 |
卷四十 |
蜀书十 |
刘彭廖李刘魏杨传 |
刘封、彭羕、廖立、李严、刘琰、魏延、杨仪 |
卷四十一 |
蜀书十一 |
霍王向张杨费传 |
霍峻(子霍弋)、王连、向朗(侄向宠)、张裔、杨洪、费诗 |
卷四十二 |
蜀书十二 |
杜周杜许孟来尹李谯郤传 |
杜微、周群、杜琼、许慈、孟光、来敏、尹默、李撰、谯周、郤正 |
卷四十三 |
蜀书十三 |
黄李吕马王张传 |
黄权、李恢、吕凯、马忠、王平、张嶷 |
卷四十四 |
蜀书十四 |
蒋琬费祎姜维传 |
蒋琬(子蒋斌,臣刘敏)、费祎、姜维 |
卷四十五 |
蜀书十五 |
邓张宗杨传 |
邓芝、张翼、宗预、杨戏 |
吴书(二十卷)
卷次 |
目次 |
题目 |
卷中人物(括号人物为附传) |
卷四十六 |
吴书一 |
孙破虏讨逆传 |
孙坚、孙策 |
卷四十七 |
吴书二 |
吴主传 |
孙权 |
卷四十八 |
吴书三 |
三嗣主传 |
孙亮、孙休、孙皓 |
卷四十九 |
吴书四 |
刘繇太史慈士燮传 |
刘繇(子刘基)、太史慈、士燮(子士徽) |
卷五十 |
吴书五 |
妃嫔传 |
孙破虏吴夫人(弟吴景)、吴主权谢夫人、吴主权徐夫人、吴主权步夫人、吴主权王夫人、吴主权王夫人、吴主权潘夫人、孙亮全夫人、孙休朱夫人、孙和何姬、孙皓滕夫人 |
卷五十一 |
吴书六 |
宗室传 |
孙静(子孙瑜)、孙皎、孙奂(孙孙壹)、孙贲(子孙邻)、孙辅、孙翊(子孙松)、孙匡、孙韶(子孙楷)、孙桓 |
卷五十二 |
吴书七 |
张顾诸葛步传 |
张昭(侄张奋,子张承、张休)、顾雍(子顾邵,孙顾谭、顾承)、诸葛瑾(子诸葛融)、步骘(子步协、步阐) |
卷五十三 |
吴书八 |
张严程阚薛传 |
张纮(孙张尚)、严畯(友裴玄)、程秉、阚泽、薛综(子薛莹) |
卷五十四 |
吴书九 |
周瑜鲁肃吕蒙传 |
周瑜(侄周峻,子周循、周胤)、鲁肃(子鲁淑)、吕蒙 |
卷五十五 |
吴书十 |
程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传 |
程普、黄盖、韩当(子韩综)、蒋钦(子蒋壹)、周泰(子周邵)、陈武(子陈修,弟陈表)、董袭、甘宁、凌统(子凌烈、凌封)、徐盛、潘璋、丁奉 |
卷五十六 |
吴书十一 |
朱治朱然吕范朱恒传 |
朱治(子朱才)、朱然(子施绩)、吕范(子吕据)、朱桓(子朱异) |
卷五十七 |
吴书十二 |
虞陆张骆陆吾朱传 |
虞翻、陆绩、张温(暨艳)、骆统、陆瑁(子陆喜)、吾粲、朱据 |
卷五十八 |
吴书十三 |
陆逊传 |
陆逊(子陆抗) |
卷五十九 |
吴书十四 |
吴主五子传 |
孙登(子孙英,臣谢景)、孙虑、孙和、孙霸(子孙基、孙壹)、孙奋 |
卷六十 |
吴书十五 |
贺全吕周钟离传 |
贺齐、全琮、吕岱、周鲂、钟离牧 |
卷六十一 |
吴书十六 |
潘浚陆凯传 |
潘浚、陆凯(弟陆胤) |
卷六十二 |
吴书十七 |
是仪胡综传 |
是仪、胡综 |
卷六十三 |
吴书十八 |
吴范刘惇赵达传 |
吴范、刘惇、赵达 |
卷六十四 |
吴书十九 |
诸葛滕二孙濮阳传 |
诸葛恪(子诸葛绰、诸葛竦、诸葛建)、滕胤、孙峻、孙綝、濮阳兴 |
卷六十五 |
吴书二十 |
王楼贺韦华传 |
王蕃、楼玄、贺邵、韦曜、华核 |
叙录(已佚)
《三国志》作者介绍
陈寿(233年-297年) ,字承祚,西晋巴西安汉(今四川省南充市西充县)人。西晋史学家。
作者陈寿幼年好学,有志于史学,对《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。师从同郡学者谯周,在蜀汉时任观阁令史。
当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿不肯屈从黄皓,屡遭遣黜。
入晋以后,历任著作郎、治史侍御史等职。
280年,西晋灭吴,结束了分裂局面,陈寿开始撰写《三国志》,时年四十八岁。
《三国志》完成以后,好评如潮,但也存在一些杂音。究其原因,有以下几方面问题:
其一,陈寿索米轻亮,被认为其著作夹带私货。
唐朝房玄龄等人奉诏撰写《晋书·陈寿传》,在承认陈寿“善叙事,有良史之才”的同时,认为陈寿因为私仇在《三国志》中有夹带私货的表现。
这是说陈寿向丁仪、丁廙的儿子们索要千斛米,便给他们的父辈立传时好好美言一下,由于他们不给,陈寿就不为丁仪、丁廙作传。
陈寿的父亲是马谡的参军,因为马谡失街亭被斩,陈寿的父亲也遭连累被判了髡刑;诸葛亮的儿子诸葛瞻掌权时又不重用陈寿,为此陈寿为诸葛亮立传时,就轻视他,认为诸葛亮没有应敌的军事才能。言外之意,就是说诸葛亮屡次北伐失败,是其能力不足。
对于此事真假难辨,但有一些史家认为是真,因而影响了《三国志》的美誉度。
其二,正统之争,陈寿被认为站错队跑偏了。
今天对三国的认知往往受到《三国演义》的影响,认为刘备是正统,曹操就是大坏蛋。
其实,在正史中也有这种倾向。记叙三国历史的著作,除了西晋陈寿《三国志》之外,东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》影响也很大。
《汉晋春秋》就以蜀汉为正统,与以曹魏为正统的《三国志》形成明显的反差。
用今天的话来说,就是一个站队的问题。从以刘备为正统的习凿齿一帮人看来,陈寿《三国志》的立场就存在问题,已经跑偏了。因此,自然会有一些人诟病《三国志》。
其三,曲笔缘起,为尊者讳的手法被认为是替篡权者护短
几乎所有的史学家记载历史都采用为尊者讳的曲笔手法,陈寿对于曹魏及司马氏多有回护、溢美之词,也是事实,为此受到历代史学家的批评。
陈寿处在西晋时期,脑袋挂在司马氏家族的裤腰带上,要想保住脑袋,而且把其著作流传于世,就不得不回护一下司马氏。要回护司马氏就必须先回护曹魏,因为魏晋是一脉相承的。
不得不说,虽然曲笔是不得已而为之,但毕竟是史书的一大缺点。所有的史书都如此,但不能就此否定《三国志》这一缺点,遭受质疑也是合理的。
《三国志》内容简介及后世评价
陈寿作《三国志》时,魏、吴两国已有史书,如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》,这三书是陈寿依据的基本材料。
由于蜀汉并无史官一职,官方史料缺失,故自行采集,仅得十五卷。
历经十年艰辛,陈寿最终完成了纪传体史学巨著《三国志》。
《三国志》最早是以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流行。
为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合一,最终成此书。
《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“至”,这不符合《史记》、《汉书》等所确立下来的一般正史的规范。
《三国志》名为志,其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。
《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪,而《蜀书》则记刘备为先主传 、刘禅为后主传;孙权更是只称吴主传 ,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。
从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》仅占约六分之一,这可能与史料的多少有关。
在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设史官,仅有陈寿在蜀为官收集的史料,蜀汉史料的缺乏,也是《蜀书》篇幅较少的客观原因,并不存在陈寿有意为之。
《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。
任何史书都会存在不足之处,对于《三国志》也是褒贬不一。
正面的评价是:
其一是文采斐然
《三国志》整体上的文采虽略逊一筹,却也不乏精彩的描写。比如赤壁之战,陈寿将相关史料分别放置在《蜀书·诸葛亮传》、《蜀书·先主传》、《吴书·吴主传》、《吴书·周瑜传》、《吴书·鲁肃传》等几个纪传中,通过各有侧重的描写,把赤壁之战渲染地有声有色,尤其是吴蜀双方各自君臣之间的对话,非常传神。
其二是良史实录
陈寿在叙事中能做到隐讳而不失实录,扬善而不隐蔽缺点,不愧是良史的表现。陈寿所处时代,政治关系复杂,历史与现实问题纠缠在一起,陈寿用曲折方式反映历史真实,可谓是下了很大功夫。
陈寿虽然名义上尊魏为正统,实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书,如实地记录了三国鼎立的局势,表明了它们各自为政,互不统属,地位是相同的。就记事的方法来说,《先主传》和《吴主传》,也都是年经事纬,与本纪完全相同,只是不称纪而已。陈寿这样处理,是附合当时历史事实和实际情况的,这足见他的卓识和创见。
第三,取材精审
《三国志》取材精审。裴松之《三国志注》记述汉魏交替之际的表奏册诏有20篇之多,陈寿在《三国志·文帝纪》中,只用一篇173字的册命就把这件大事写出来。对孙策之死,舍弃《搜神记》等书上的妄诞传说,只记孙策为许贡的刺客以至重伤而死。这些都反映了他对史实认真考订,对历史负责,慎重选择的态度。
第四,行文简明干净
《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出"今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也"之时,"先主方食,失匕箸"的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。
《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,"方作书,落笔于地"的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。
书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。
此外,陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说曹操是超世之英杰,刘备是英雄,孙策、孙权是英杰,周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才,庞统,程昱、郭嘉、董昭是奇士,董和、刘巴是令士,和洽、常林是美士,徐邈、胡质是彦士,王粲、秦宓是才士,关羽、张飞、程普,黄盖是虎臣,陈震、董允、薛综是良臣,张辽、乐进是良将。
由此可见,陈寿对于人物的品评,不以站队作为标准,这非常难能可贵。
但对于《三国志》负面的评价也不少,具体如下:
第一,叙事太简
《三国志》总起来说记事比较简略,这可能与史料的多少有关。他所修的《三国志》在当时属于现代史,很多事是他亲身经历、耳闻目见的,比较真切,按说是有条件搜集史料的。但因为时代近,有许多史料还没有披露出来;同时,因为恩怨还没有消除,还带有一定的主观色彩,因此褒贬很难公允,也给材料的选用和修史带来了一定的困难。
《蜀书》中的许多重要人物的事迹,记载都十分简略,主要是因为蜀汉史料是相当缺乏的。如关羽,张飞,赵云,乃是蜀汉开国元勋,但《蜀书·关羽传》仅一千二百余字;《蜀书·张飞传》仅八百余字;《蜀书·赵云传》仅四百余字。
第二,曲笔回护
陈寿受后人批评的另一弊病是书中时有曲笔,多所回护。在修史时对当权人物曹操、司马懿为之回护。
《三国志》中最为严重的曲笔是高贵乡公被杀之事,据《汉晋春秋》、《魏氏春秋》以及《世语》、《魏末传》所载是高贵乡公曹髦与司马昭冲突,《三国志》对此如付阙如,但记载了郭太后历数曹髦"罪过"的令和司马昭等人单方面的表章。陈寿不仅牵涉到当权统治者的本纪多回护,而列传中也多所讳。
但不管咋说,对《三国志》后人还是推崇备至的多,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。
因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今,这也足以说明了问题。
《三国志》注者介绍
《三国志》成书以后,后世注释者颇多,其中以南朝时期裴松之注最为有名。
裴松之(372-451),字世期,河东闻喜(今山西闻喜)人。
裴松之东晋时历仕零陵内史、国子博士等职。入宋后任中书侍郎。
宋文帝以陈寿所著《三国志》记事过简,命他为之作补注。
陈寿《三国志》大约三十五、六万字,而裴松之的注就有三十二万多字。裴注引用了魏晋时期著作多达二百一十种,但就保存古代史料来说,这也是很有意义的事。
但是,裴注出现后,也引来了许多评议,其中有褒有贬。在这里,豹眼就不再啰嗦了。
豹眼评语《三国志》刚问世时,获得了一片赞誉声,好评如潮。
东晋时,习凿齿从正统论的角度对陈寿以魏为正统的写法提出异议,在其所著《汉晋春秋》中坚持以蜀汉为正统。
正统问题是政治问题,但从学术的角度来看,仍然不见对《三国志》的批评。
到了南朝宋时期,裴松之嫌《三国志》写得简略,而这样的意见在他以前是未曾见过的。
由此看来,简略在晋人眼里是不成问题的,如果记载的非常详细,到还是个麻烦。
南朝裴松之将其视之为缺点,自然是想了解更多的史料。
这就提示我们应当从时代学术风气变化的角度来思考这个问题,而且对待任何历史问题,都不能离开当时的历史背景。
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