原创 刘长志
问：“‘知止’者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定？”曰：“然。”
陆澄问，“知止”就是明白“至善”是心内的事情，不是在外面的，行止语默这些外放行为的根源都是在自己的心中，只有坚定的相信这一点，志向才能坚定，这样理解对吗？
先生表示赞同。
止于至善只在心里，不在外面，向内求才是根本。这里讲的还是“心即理”。
“知止”二字出自《大学》的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。陆澄说这句话的时候，是强调至善必须是求于内心，内心才是人的根本，修习性命之学不可以偏离根本。
另外，很多人看到阳明心学往往喜欢望文生义，想当然的把阳明心学划归为“唯心主义”，殊不知阳明心学和唯心主义是没什么关系的。唯物主义和唯心主义的分类方法是哲学中很低级的分类方法，完全上不了台面的。
阳明心学强调的心和外部客观事物之间的互动，而不是强调心是来决定一切，或者物来决定一切。阳明心学讲的是天人合一，是心与外物彼此互动。真正的得道就是所行所止都是顺道而自然，如鱼得水，随心所欲不逾矩。
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