孔子是我国春秋末期杰出的思想家和教育家，在我国甚至世界教育史上都有着崇高的地位，其教育思想影响了我国文化教育几千年，即使在教育信息十分发达的今天，其教育思想对现代教育也有着不容忽视的启发意义。
一、孔子的教育思想
孔子的教育思想深刻、丰富，其倡导的“有教无类”“ 学而不厌，诲人不倦”“ 因材施教”“全面发展”“学思结合”等教育思想，对现代教育同样有着不可替代的指导作用。
1.有教无类
孔子认为，人人都有受教育的权利，不论贫富贵贱、门第高低、年龄大小、品行善恶，习性优劣，应一律平等。只要“自行束脩以上，无未尝无悔焉”，即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。强调教育要面向社会，开放办学。
2.学而不厌，诲人不倦
在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”。强调教师要不断自我反思，永不满足的学习，树立终身学习的观念。
3.全面教育
孔子认为教育目的在于全方位的塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。在教育内容上，“子以四教：文、行、忠、信”，在知识传授上，强调“礼、乐、射、御、书、数”全面发展。既重视知识的学习，又要塑造高尚的品德，掌握一定的技能。
4.因材施教
孔子主张从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，有的放矢的进行教育。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法和教育影响，使每个学生都能在原有的基础上有所提高。这应该是中国最早的分层教育和素质教育。
5.学思并重
孔子主张“学”与“思”结合，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，“学而不思则罔，思而不学则怠”，即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑”。因此，要让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。同时，注重教育的启发性，“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也”，即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”强调教学中要以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，并主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。
二、我们的教育思考
据报道，江苏一女教师监考猝死，学生仍淡定做题，而未施以援手，事后学生谈及此事，也毫无怜惜之情。
近年来，不断有学生自杀、学生辱师、杀师（父母）案等等的报道，无不反映出学生缺乏常识，缺乏人性，我们的教育出了问题。
现代教育呼唤要坚守规律，回归常识，其实只需向孔子学办教育，在教育实践中汲取孔子教育思想的精华，我们的教育就是遵循规律的、朴素的教育。
1、朴素的教育重在对教育规律与常识的坚守
我们有先进的教育思想、教育理念和教育手段，但缺乏教育工作者应有的最重要的品质——淡定！教育的淡定需要我们克服教育的浮躁和功利，尊重和坚守教育规律与教育常识。
在当下这样一种难以回避应试的大环境里，“尽可能少地用这种概念那种口号，尽可能少地学这种方式那种模式，折腾老师进而折腾学生；少渲染一点应试，让孩子更多些身心的舒展；少布置一道练习题，让孩子更多些想象的高远。如是，教师可以更多静静地读书，校长可以静静地思索，学校便逐渐成了静的园，教育也就逐渐成了真教育”（吴非语）。
2、坚守教育规律与常识，就要尊重学生成长规律
在教育实践中，我们不乏听到知识传授的“日练周清月过关”、养成教育的“每周一个好习惯”诸如此类的经验介绍。在我们为这些所谓经验喝彩的时候，往往看重的是这些“经验”作为灌输手段带来的立竿见影的“教育效果”，而忽视了深刻分析它背后的实质及对学生成长规律的违背。
在知识传授中，让不同程度的学生接受相同的教育内容，且“日练周清月过关”，显失教育公平。其一，我们谈论教育公平，更多关注的是学生接受教育机会和享受教育资源的公平，而忽视教育内容的公平。让不同学生接受与其知识程度相一致的教育，使不同程度的学生都有所发展，这也是一种教育公平。其二，学生间是存在差异的，表现为智能类型、发展阶段、发展速度、发展水平、学习方式和非智力因素等方面的差异。但差异不等于优劣，教育的目的是根据个体的差异采取不同的教育方法，提升人的综合素质，使其符合自身的完善和社会的需要。对相同内容的传授，有的学生能达到“日练周清月过关”，有的学生虽然现阶段达不到，但并不妨碍下阶段达到。但我们往往缺乏“静待花开”的心态，冠以“差生”了之。
养成教育是基础教育的重要内容。但养成教育又是基础教育中问题最多、最失败的教育。“对小学生讲共产主义，对大学生讲文明礼貌”，这就是养成教育的现实。原因在于我们的养成教育基本上是讲在嘴上，挂在墙上，很少落实在行动上。重形式，轻过程；重宣传，轻实效。“每周一个好习惯”，看似落实到位，实则违背学生成长规律。同一事象的不断反复重现，会内化为人的牢固不变的第二天性，但前提是有一个量的积累过程。一个行为坚持21天可以形成初步习惯，坚持90天才能形成固定不变的习惯。蜻蜓点水式的养成教育，不能让学生形成固定不变的好习惯。
三、我们的教育实践
我校地处城乡结合部，是企业移交学校，同其他学校相比，我校规模较小，硬件设施相对薄弱，教师来源相对单一，缺乏教学领军人物，在教育观念、教育管理、教师素质、教学质量等方面与其它学校有较大差距。600余名学生中，进城务工人员子女占60%。受到家庭经济条件、父母受教育程度、家庭教育水平整体较低的影响，学生普遍自信心缺乏、学习兴趣低迷、行为习惯较差。
基于这样的实际状况，我们不一味地追求学习成绩，而从习惯与兴趣入手，激发学生学习的内动力，通过学生人格素养的塑造和综合素质的提升来促进学习成绩的提高。“全面教育”是孔子教育思想的核心和重点，我们以其思想为指导，探索以“办适合学生的教育，培育有生气的学生”为核心追求的“成长教育”理念。“成长教育”就是以心理健康为基础，以生命感恩为前提，以人格塑造和综合素质提升为核心，促进师生发展的教育。通过全面、全员关注师生成长过程，科学地综合评价等方式，有效地促进教师、学生和学校的持续健康发展。
我校采取了一系列丰富实效的举措，促进教师专业成长，激发学生兴趣，培养优良的学习和生活习惯，建立和巩固学生的自信心，为学生的终身可持续发展奠定坚实基础。
要实施“全面教育”，就要一抓课堂，二抓课程，因此，在教育实践中，我们以校本课程建设为突破口，构建了以“文化课程”“活动课程”“实践课程”为主要内容的“三大课程”体系，实现课程与生活的联系，课程与学生情感的联动，课程与学生实践活动的对接，让学生多活动，多展示，多接触社会生活，提高学生的“人文素养”“科学素养”“艺体素养”，促进学生综合素质提升，推动学校教育教学变革。
一是开展《基于学生综合素质提升的小学校本课程建设实践研究》，为我校校本课程研究寻找理论依据、发展路径和评价方案。通过校本课程开发，创造适合学生发展的课程体系，实现学校“办适合学生的教育，培育有生气的学生”的教育理念和培养目标。
二是以“三大课程”促“三大素养”提升。按校本课程的培养目标，我校校本课程建设的内容主要分为以下三大类：文化课程、活动课程、实践课程。通过三类课程的开展，提升学生的人文素养、科学素养和艺体素养。
人文素养：通过人文文化的学习，提升学生人文文化品质，教会学生如何做人，培养学生与人合作和进行交流的能力。如：学科知识、《经典诵读》、《文明礼仪手册》、《养成教育手册》、《走近子云》、“六个一活动”、毕业典礼、校长特别奖、参观、考察、亲子活动等。
科学素养：通过各种科技自然活动，培养学生科学思考的方法，提高学生收集和处理信息的能力，分析问题和解决问题的能力，培养学生热爱科学、勇于探索、敢于创新的科学精神。如：学科兴趣活动、学科讲座、科技制作、手工制作、书山探秘、读书活动、科学实践活动等。
艺体素养：通过体育项目，促进学生身体素质和运动技能的提高；通过艺术活动，陶冶学生情操，增强艺术修养，培养学生发现美、欣赏美、表现美、创造美的审美能力。如：艺体兴趣组、艺术讲座、运动会等。
综上所述，孔子的教育思想中朴素的教育观点，虽历经2000多年,是传统教育中的宝贵财富，我们应该科学地加以吸收和利用，探索出一条传统文化与校本实践相结合的素质教育发展之路。
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