《道德经》中说：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
所有自以为是，企图大跨步前行的人，永远是走不长远的，自以为是的人永远不会明辨是非，自我夸耀的人永远显不出来功劳，自高自大的人难以长久。
这一些行径，都是因为自己心性的偏颇，而带来的人错误行径，但是很多人却深陷于此，无法自拔，当自己深陷人性愚昧之中，被愚昧所牵引和拖累的时候，仍然不懂自制。
人之本性是有问题存在的，而人的智慧则是能够控制这些问题，让内心本源达到一种合理和适度，而不是任由其发展，这是对于自身平衡的一种智慧，平衡的过程，就需要靠道心来修取。
人的问题并不在于外在，而在于内心，人生的结果也是内在心性根源的延伸。
比如人性之通病，就是内心存在着自以为是的人性弱点，当自己的主观意识受到外物的侵染和诱惑之后，就企图大跨步前行，想拥有自己能力之外的东西，但是这一些行为不但不会让自己生活的更好，反而生活的更糟，而人生的祸患也皆来源于此。
所有的自以为是，以主观心思过度妄求的行为，也会让一个人走入人间地狱。
生活中有太多人，因为没有正确判断自身实力与状态，盲目追求好高骛远的人生，而走向被动局面，这样的人数不胜数，盲目创业投资失败，或者因为欲望而走向违反道德与法律的深渊，这一些都是“跨者不行”的行径，而根源只是人性弱点的偏颇。
所以《道德经》中说：其在道也，曰：余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
以上的这一些行为，是人之常态，但是从道的观点来看，只能算得上残羹赘瘤惹人厌恶，所以有道之人坚决不会做这样的事情。
将道心融入人生，就是自身能够以“无为”的智慧和意识去主导自己的人生的觉悟，而不是任由自己人性的自以为是的弱点去驱使的智慧。
“主观意识的偏颇”和“以道心平衡心性”而此两者如果从人性本身的两种角度去探寻和平衡的时候，就会发现这两种状态，都只是自己内心的本源。
人性自以为是，也是因自己内心的偏颇而生，人性纯真的道心也在于自己内心去修行，而我们的智慧则是将这两者平衡，在两者之间进行一个较量。
所谓修心，目的便是如此，都是让自己能够平衡人生，更好的约束自我，让自己存在于理智层面的无为之道，能够凌驾于感性的妄为之上。
古人云：人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟镬陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，则乎中庸而不能期月守也。
人人都认为自己是明智的，可是在利欲的驱使下，竟然像野兽那样落入危机四伏的罗网和陷阱之中，却不知道躲避。人人认为自己是明智的，可是当他们选择中庸这一道德准则，却连一个月都难以坚持。
这里讲述的状态，就是一个人拿自己的理性，去对抗自己人性自以为是的问题。
人们总在生活中自作聪明，这也是人的通病，盲目认为自己比别人更优秀，认为明了一切事物的高深义理，但是他们行事的状态中，却能被主观愚昧所引领，无法坚持中庸，一切都难以保持适度，行事依然自以为是，我行我素，而且好走极端。
这是人之本性，而我们的智慧，则是认知人的本性根源，通过修心这一个过程，让自己的人生一切合理适度，而不自以为是的“跨步前行”。
所以说人生修心，就是将人性两者互相较量，让两者平衡的一个过程。
文|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
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