原图配诗：“撮口何人作异声，连翩双鸽斗飞呜。雁门食雁真堪叹，不惜珍奇付鼎烹。”
鸽异
（明珠暗投）
鸽类甚繁：晋（山西）有坤星，鲁（山东）有鹤秀，黔（贵州）有腋蝶，梁（陕西）有翻跳，越（浙江）有诸尖，皆异种也。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类，名不可屈以指（用十指计数），惟好事者能辨之也。
邹平（山东地名，今属滨州）张公子幼量（公子张幼量）癖好之，按经（《鸽经》，山东邹平张万锺著）而求，务尽（努力收全）其种。其养之也，如保婴儿：冷则疗以粉草（甘草），热则投以盐颗（盐粒）。
鸽善睡，睡太甚，有病麻痹（患麻痹症）而死者。
张（张幼量）在广陵（江苏扬州），以十金购一鸽，体最小，善走，置地上，盘旋无已时，不至于死不休也，故常须人把握之。夜置群中，使惊诸鸽，可以免痹股（麻痹症）之病，是名“夜游”。
齐鲁（山东）养鸽家，无如公子最；公子亦以鸽自诩。
一夜，[张幼量]坐斋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相识。
问之，[白衣少年]答曰：“漂泊之人，姓名何足道？遥闻畜鸽最盛，此亦生平所好，愿得寓目（看一看）。”
张乃尽出所有，五色俱备，灿若云锦。
少年笑曰：“人言果不虚，公子可谓养鸽之能事矣。仆亦携有一两头，颇愿观之否？”
张喜，从少年去。
月色冥漠（昏暗），旷野萧条。
[张幼量]心窃疑惧。
少年指曰：“请勉行，寓屋（我住的地方）不远矣。”
又数武（半步为武），见一道院（道观），仅两楹（两间房）。
少年握手入，昧（昏暗）无灯火。
少年立庭中，口中作鸽鸣。
忽有两鸽出，状类常鸽，而毛纯白；飞与檐齐，且鸣且斗，每一扑，必作觔斗。少年挥之以肱（胳膊），连翼而去。
[白衣少年]复撮口作异声。
又有两鸽出：大者如鹜（读“务”，野鸭），小者裁（才）如拳，集阶上，学鹤舞。大者延颈立，张翼作屏，宛转鸣跳，若引之；小者上下飞鸣，时集其顶，翼翩翩如燕子落蒲叶上，声细碎，类鼗鼓（读“桃鼓”，拨浪鼓）；大者伸颈，不敢动。鸣愈急，声变如磬（读“庆”，石制乐器），两两相和（读“贺”，呼应），间杂中节（合乎节拍）。既而小者飞起，大者又颠倒引呼之。
张嘉叹不已，自觉望洋（见世面）可愧。遂揖少年，乞求分爱（割爱）。
少年不许。
[张幼量]又固求之。
少年乃叱鸽去，仍作前声，招二白鸽来，以手把之，曰：“如不嫌憎，以此塞责（充数）。”
[张幼量]接而玩（欣赏）之，睛映月作琥珀色，两目通透，若无隔阂，中黑珠圆于椒粒；启其翼，胁（肋）肉晶莹，脏腑可数。
张甚奇之，而意犹未足，诡求（巧言求索）不已。
少年曰：“尚有两种未献，今不敢复请观矣。”
方竞论（谈论）间，家人燎（点燃）麻炬（麻杆火把）入寻主人。
[张幼量]回视少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏焉。
[张幼量]与家人抱鸽，骇叹而归。
试使飞，驯异如初。虽非其尤（最优），人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。
积二年，育雌雄各三。虽戚好（亲朋好友）求之，不得也。
有父执（父辈）某公，为贵官。一日，见公子（指张幼量），问：“畜鸽几许？”
公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念：“长者之求，不可重拂（读“福”，违背）。”且不敢以常鸽（普通鸽子）应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻（读“不赤”，不止）也。
他日见某公，颇有德色（得意之色），而其殊无一申谢语。
[张幼量]心不能忍，问：“前禽佳否？”
[某公]答云：“亦肥美。”
张惊曰：“烹之乎？”
曰：“然。”
张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”
某回思曰：“味亦殊无异处。”
张叹恨而返。
至夜，[张幼量]梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投，致残鼎镬（读“顶货”，烹饪器具）！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。
天明，视之，果（果然）俱亡矣。
[张幼量]心甚恨（悔）之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。
异史氏曰：“物莫不聚于所好（爱好者），故叶公好龙，则真龙入室，而况（何况）学士之于良友，贤君之于良臣乎？而独（唯独）阿堵之物（金钱），好者（喜欢的人）更多，而聚者特少，亦以见鬼神之怒贪，而不怒痴也。”
向（以前）有友人，馈（赠送）朱鲫（金鱼）于孙公子禹年（孙琰龄，字禹年，山东淄川人，其父孙之獬官至兵部尚书，即国防部长）。
家无慧仆，[主人]以老佣往。
及门，[老佣]倾水出鱼，索柈（同“盘”）而进之。及达主所，鱼已枯毙。
公子（指孙禹年）笑而不言，以酒犒（读“靠”，款待）佣，即烹鱼以飨（读“想”，款待）。
[老佣]既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否？”
[老佣]答曰：“欢甚。”
[主人]问：“何以知？”
[老佣]曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾，以犒小人。”
主人骇甚，自念：“所赠颇不粗劣，何至烹赐下人？”因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”
佣扬手力辩曰：“我固陋拙（蠢笨），遂以为非人（糊涂人）也！登公子门，小心如许，犹恐筲斗（水桶）不文（不雅），敬索柈出，一一匀排，而后进之，有何不周详也？”
主人骂而遣之。
灵隐寺（佛寺，在杭州西湖边）僧某，以茶得名，铛臼（煮茶用具）皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献。其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。
一日，有贵官至。
僧伏谒（读“服叶”，拜见）甚恭，出佳茶，手自烹进，冀（希望）得称誉。
贵官默然。
僧惑甚，又以最上一等烹而进之。
[贵官]饮已将尽，并无赞语。
僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”
贵官执盏一拱曰：“甚热。”
此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。
（原为《聊斋》“卷六”第三十七篇，归入“王本聊斋”之“妖怪集”）
老王感言：本篇包括三个独立的小故事，总体上都是人世故事。但是老王提醒看官注意，在第一个故事中出现了一位“白衣少年”，自称“漂泊之人”。他有感于公子张幼量好鸽成癖，便把他带到鸽子王国，让他见识了极品鸽子的风采。临别时，他送给张幼量两只鸽子，然后“化白鸽，大如鸡，冲霄而去”。后来，他听说自己所赠的鸽子化为盘中物，再次“化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去”。显而易见，他是一位鸽子精，所以老王只能将本篇归入“妖怪集”。
三个故事说明了同一个道理：好东西一定要送给识货者，否则就可能被糟蹋。成语“明珠暗投”、“煮鹤焚琴”，说的就是这个意思。
三个故事里，共有四个有眼无珠的人，除一位老仆人外，其余三位均为达官贵人：其一是贵官“某公”，把名贵鸽子煮了吃了，还说“味亦殊无异处。”其二是部长大人的公子孙禹年，把友人送来的金鱼当普通鱼烹了吃了。其三是某贵官，到杭州灵隐寺喝了僧人精心烹制的“最上一等”茶叶，其感觉竟然是“甚热”。
人们通常以为，有钱有钱的人，物质生活水平高，欣赏水平肯定也不低。其实不然。世间无数好东西，真正识货的人根本无缘得到，却毁在达官贵人手里。
(想读“原味聊斋”又怕看不懂的朋友，请您读“老王聊聊”。
“王本聊斋”将全套《聊斋》分成神、鬼、人、妖四大部分，又通过分段、分节、夹注、加主语、点评，帮您越过文本障碍，领略名著风采。
微信公号“老王聊聊”为“红庙老王”个人所有，与所在单位与所任职务无关。主要聊《聊斋》，也聊别的文史话题。自2014年10月开通，基本做到每天一篇。
欢迎关注和转发，禁止剽窃！)
但愿世间宝物都能成精、成仙，自择良友，远离蠢人！
,
