李世民是少见的文武全才皇帝，除了在大唐建国过程中立下了丰功伟业，其文采也令其在初唐诗坛具有一定地位。因为他特殊的身份，对于唐朝的诗歌发展也起到巨大的影响。
对于李世民诗作的风格，有一些人认为风骨荏弱，未能摆脱齐梁旧习，例如明代钟惺在《唐诗归》中说：
太宗诗终带陈隋滞响，读之不能畅人。取其艳而秀者，句有馀而篇不足。不过明朝徐献忠在《唐诗品》评价高得多：
文皇生更隋代，早事艺文，习气既闲，神标复秀，故绮发天葩，辉扬内藻，声音之本，不徒然矣，及乎大业成就，神气充扬，延揽英贤，流徽四座，其游幸诸作，宫徵铿然，六朝浮靡之习，一变而唐，虽绮丽鲜错，而雅道立矣，其为一代之祖，又何疑焉？文皇帝是唐太宗的谥号，“六朝浮靡之习，一变而唐”的评价仿佛在说初唐时期的陈子昂，陈子昂生于公元659年，李世民生于599年，并649去世，10年后大举"风骨""兴寄"主张的陈子昂才出生。
以前老街介绍过他的几首绝句《观唐绝句04-文韬武略的唐太宗扫荡诗风 六朝浮靡之习，一变而唐》，今天看一看他的七律如何。
一、八句皆对的《饯中书侍郎来济》
暧暧去尘昏灞岸，飞飞轻盖指河梁。云峰衣结千重叶，雪岫花开几树妆。深悲黄鹤孤舟远，独叹青山别路长。聊将分袂沾巾泪，还用持添离席觞。这首七律也有人说是宋之问的作品，到底是不是老街可不是专家，当然搞不清楚。
不过这首诗有一个特点不知道大家注意到没有，就是这首诗八句皆对，也就是说这是一首宗楚客体。前几天老街写过一篇文章《何谓宗楚客体？他在全唐诗中只有6首 却因先于杜甫自成一体》，因为宗楚客喜欢作这种八句皆对的七律，所以这种七律被人称之为宗楚客体。
八句皆对的 五言诗，早在南北朝就有了，但是七言绝句和七言律诗在唐以前并不是主流，如果李世民（599-649年）早就有八句皆对的七律，那么年轻几十岁的宗楚客自然学李世民了。
所以说这首诗是宋之问(约656 - 约712)的可能性也是有的。
二、李世民另外几首可疑的七律
李世民那个时期的人，依然是以五言诗为主流，李世民本人也未免俗，他的五律有几十首，七律只有几首。除了刚才有争议的这首《饯中书侍郎来济》 外，其他几首多与佛教有关。
1、《赞姚秦三藏罗什法师诗》 押青韵
秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共翻经。文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空馀明月草青青。2、《題白馬寺》/《题焚经台》 押灰韵
门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。青牛谩说函关去，白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。3、《缺题赞》押寒韵
功成积劫印纹端，不是南山得恐难。 眼睹数重金色润，手擎一片玉光寒。炼时百火精神透，藏处千年莹彩完。 定果薰修真秘密，信心莫作等闲看。这首《缺题赞》也有人说是宋太宗赵光义的作品。或许皇帝们都喜欢拜佛吧？这三首诗老街比较喜欢第二首《題白馬寺》，与其他两首有区别的在第一联：门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。这一联有诗人味道，其他的诗句味同嚼蜡。
李世民比其宋之问(约656 - 约712)、沈佺期(约656 - 约715)、杜审言(约645年-约708年)等人早几十岁，而这几首都是非常标准的七律，并没有见到这个时期常见的”失黏“现象，确实有些可疑。
三、七律《广胜寺赞》背后的故事
我手里的这本《全唐诗鉴赏辞典》收录了李世民的一首《广胜寺赞》：
鹤立蛇行势未休，五天文字鬼神愁。 龙蟠梵质层峰峭，凤展翎仪已卷收。正觉印同真圣道，邪魔友闭绝踪由。儒门弟子应难识，穿耳胡僧笑点头。说实话，老街觉得这本佛教《全唐诗鉴赏辞典》不应该选李世民的七律，而应该选他的五律。李世民的五言律诗比较多，他的五言律诗才真正具有当时的特点，失黏、失对等现象比较多见。这几首七律太工整了，反而不太可信。
《广胜寺赞》还有绝句的版本，据说出自陝西咸甯縣臥龍寺的石刻本和河南登封縣的刻石，一个说是唐玄宗的诗，一个说是唐太宗的诗，
《梵文唵字唐玄宗書並讀》（一作題梵書）
鶴立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。支那弟子无言語，穿耳胡僧笑点头。这首绝句是《广胜寺赞》去掉了中间二联的版本，需要注意的是，这是就用了”支那“二字代替了”儒门“，而这个词常常被认为是侮辱华人的称呼。 唐朝僧人义净 《南海寄归内法传·师资之道》中说道：“且如西国名大唐为 支那 者，直是其名，更无别义。”据说古代 印度 、 希腊 和 罗马 等地称 中国 为Cīna，Thin，Sinae等，佛教经籍中作 支那 。也写作至那 、 脂那 。
鶴立蛇形形容山势险峻壮观，五天（东南西北中印度）文字指孙悟空们取回来的西经。颔联是佛寺的华丽雄伟，颈联写了佛事活动。尾联无论是儒门还是支那，都是一个意思，咱们中土的弟子们应该有所顿悟，这些番外的僧人们点头微笑。
全诗的意思是：外来的和尚会念经。
结束语
李世民的绝句、五律都有佳作，名句如：昔乘匹马去,今驱万乘来；疾风知劲草，板荡识诚臣；未晓征车度，鸡鸣关早开。可惜他虽然贵为皇帝，却和唐朝多数诗人一样，大部分作品没有流传下来。
按照惯例，老街用原诗韵作七律一首《赋唐太宗》：
逐鹿中原战未休，辽东漠北扫边愁。疾风劲草兴唐祚，板荡诚臣嗟白头。玄武门前风影乱，凌烟阁上晚云收。闲人莫话相残事，生死存亡不自由。观唐习律01 从《野望》看五律之法 为何说王绩开唐五律先声
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