随着前几年宫斗剧与穿越剧的大火，许多人都对清朝后宫充满了幻想，恨不得自己也如同剧中女主那样成为宠妃，哪怕当不上宠妃，做个普通妃嫔也能一辈子衣食无忧了。
实际上若论境遇，清朝嫔妃们，反而是历朝历代中较为寒酸的那种，真要是穿越到清朝，不仅伺候你的宫女稀少，就连肉食可能都吃不上。
清代后妃历史大家都知道清朝是一个极为特殊的朝代，从政治、国情到审美、服饰都与其他朝代截然不同。
因为清代的统治阶级是满洲人，所以自然把大量的满洲习俗融入到了各方面。
满洲最初是一个生活在东北地区的渔猎民族，文明程度不如同时期的其他族群，所以最初也并没有完善的后宫制度。
入关之前的嫔妃们，都统一被称为“福晋”，未出嫁的女子统称“格格”，他们没有明确的妻妾之分，后宫地位的高低按照“先来后到”排序。
后来到了顺治时期，才算有了比较明确的妃嫔称号，皇后正妻的身份也被确立了下来。那时候除了皇后之外，还有妃和庶妃两个等级，像康熙的生母佟氏就是妃位。
除此之外还有一些效仿汉族后宫的“柔婉”、“夫人”等称号，但是都没有真正的实施。
直到康熙一代，咱们在宫斗剧中见到的那些“常在”、“皇贵妃”等位份才正式规定下来。
被承认的地位不同的等级自然待遇也不同，康熙之后的后宫位份一直没有什么变化，都以皇后为尊，接着是“皇贵妃”、“贵妃”、“妃”、“嫔”，这几个等级都有规定的数额，不可逾矩。
一旦获得这些位份，那么都会被赐予金册，除了“嫔”之外还会获得金宝，以彰显身份。这些高等级的嫔妃们，统统会被记录在皇家的玉牒之中，是被皇家承认的妾室。
这些位份之下就是寻常的“贵人”、“常在”和“答应”了，它们没有规定的数额，想纳多少就纳多少。
除非生育子女，不然没有任何地方会留下她们的记载，甚至生下子女也不可以亲自抚养，只能抱养给那些高位嫔妃，着实可怜。
不同的待遇不仅政治待遇上各有不同，日常生活中也处处透露着森严的等级。
单说每年的年薪，皇后大约1000两银子，除此之外还有其他的赏赐等；皇贵妃800两银子，之后依次递减200两。
到了贵人每年尚有100两银子，常在、答应等就只有50、30两的年薪了。
清朝的购买力相对不如前朝，所以银子也有所贬值。
据专家换算，清代中期一两银子相当于300元，若是你成为了一名答应，那么每年也不过9000元，在现代是妥妥的贫困户。
而皇后的待遇也不算太好，1000两银子换算一下就是30万元，放到现代倒是一个不错的中产水平。
但是皇后毕竟是当时天下最尊贵的女性，年收入居然只有这些，着实没有“一国之母”的风范。
而且还不止如此，许多人经常能在清宫剧中，看见嫔妃们的身后，呼啦啦一大堆宫女太监等着侍候，实际上真实的清朝远远不是这样。
据记载，答应只能有一个宫女和一个太监日常服侍，若是位份上升，便依次增加一名宫女和太监。
这就代表即使你在清朝尊贵如皇后，也只能有12个宫女和太监分别伺候你，放在现代是妥妥的大户人家，但是和其他朝代相比还是略显寒酸了些。
这也是与清代的制度有关，清朝入关后设立八旗制度，八旗里不仅包括贵族，还包括“包衣”，就是俗称的“奴籍”，凡是包衣的女儿，将来必须充入宫中作为宫女直到25岁。
但是包衣毕竟数量有限，所以清宫里的宫女总体数量不多，嫔妃们的待遇自然就不如前朝。
而其他的朝代的宫女都是直接从民间挑选，没有身份的限制，所以汉朝的宫女有数千人、隋朝的宫女有上万人。
明朝的宫女不多，但是确立了完整的女官制度，所以拥有官员身份的女性，便在后宫中充盈了起来，这些倒是很符合现代人对过去宫廷生活的想象。
清朝的嫔妃不仅待遇普通，甚至有的时候还会有生命危险。
清代初期，因为还保留了很浓厚的渔猎民族风俗，所以在康熙之前的后宫嫔妃们，经常面临着殉葬的风险。
史书记载，努尔哈赤死后，他最宠爱的大妃阿巴亥就在众人的逼迫下殉葬，同时殉葬的还有两位名叫德因泽和阿济根的妃子。
到了顺治时期，他的宠妃董鄂氏死后，他下令让董鄂氏宫中的宫女太监全部殉葬，他本人死后，他后宫的贞妃也一同随他而去。
若是妃子幸运的没有被要求殉葬，那可能还会再嫁给自己丈夫的族人。
清初满人有一种“收继婚”制度，即兄弟可以娶寡居嫂子或弟媳，甚至一度闹出了“孝庄太后下嫁多尔衮”这个清宫疑案。
不过随着后来清代统治者的汉化，他们也觉得这种制度不合伦常，于是便也渐渐取缔了这种风俗。
所以清代中期或者后期的嫔妃们，在皇帝去世后一般会被尊为“太妃”或“太嫔”，成为下任皇帝的庶母。
这时候的待遇，不仅比做妃子时高出一大截，就连你的皇帝儿子还要每天给你请安。
有人觉得才算真正熬出了头，不过你的待遇虽然涨了，但是一辈子你都要与青灯古佛相伴，直到老死深宫，也不知道这是一种幸运还是不幸。
结语“都说佳肴天眷好，此中哀怨几人闻。”
不论是在清朝还是别的朝代，妃嫔一直都不是一个幸福的身份，她们说白了只是皇家用来繁衍后代的工具。
她们的身份在史书上也只不过是寥寥几笔的“某位皇帝的妾室”、“某位皇子的生母”，这么看来，还是现代好，毕竟只有在新中国，人才能被称之为一个独立的“人”，而不是谁的附属品。
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