收放自如

唐-白居易

特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁;

为当梦是浮生事?为梦浮生是梦中?

人生中充满智慧,我们在处理时,应该根据具体的情况,具体来处理。

杂诗

宋-遇贤

扬子江头浪最深,行人到此尽沉吟。

他时若向无波处,还似有波时用心。

这是一首充满象征意味的禅理诗。扬子江头比喻滚滚的红尘,在这里波深浪急。行人在这里,总是浅吟长叹,迷惑不已。

10首绝美冷门古诗词一眼惊艳千年(九首经典禅意古诗词)(1)

是啊,在浩浩红尘中,人是何等容易失去自性。有此一觉悟,等悟到空心大法,还要像面对风浪时一般专心。

宿西山精舍

宋-南越

西山乘兴宿,静兴寂寥心。

一径松杉老,三更雨雪深。

草堂僧语息,云阁磬声沉。

未遂长栖此,双峰晓待寻。

本诗描写诗僧借宿西山精舍的清虚感受。首二句点明自己乘兴而宿,且心静寂寥。他深为西山古朴清寒的景色所吸引,更为那佛国馨香所陶然。三、四、五、六句均对仗工整,表现了诗僧良好的诗学素养。

人生苦短

明-莲池大师

尘网依依三十春,昨非今是不须论;

息交岂独忘知己,为爱吾庐夏木阴。

我们的一生短短一瞬间,我们往往在这短暂的时间中争夺一些毫无意义的虚幻之物,却忘记去真正享受自己的人生乐趣。

10首绝美冷门古诗词一眼惊艳千年(九首经典禅意古诗词)(2)

杂诗

庞蕴

日用事无别,惟吾自偶偕。

头头非取舍,处处勿张乖。

朱紫谁为号,青山绝点埃。

神通并妙用,运水及搬柴。

那超绝的真如本体和日用之事并无区别,只有靠我自己与它相偶相偕。头头处处都不要有是非取舍之妄念,处处头头都不应与自性真心相乖。分出朱分出紫是谁妄加的称号?像那青翠的山洁净得没有丝毫尘埃。

手影戏

宋-惠明

三尺生绡作戏台,全凭十指逞诙谐有时明月灯窗下,一笑还从掌握来。

诗人惟妙惟肖地描写了手影戏表演情形。更主要的是作者通过写手影戏,揭示禅理——人生舞台短暂而富于戏剧性,如何掌握自己——还须进行佛性的修持,通过“顿悟”才能“一笑”成佛。

10首绝美冷门古诗词一眼惊艳千年(九首经典禅意古诗词)(3)

示法诗

希迁

从来共住不知名,任运相将只么行。

自古上贤犹不识,造次凡流岂能明。

此首示法诗是希迁赞扬药山惟俨禅师而作,其经过《景德传灯录》曾记述。从来就共住在一起但不知名,随缘任运相与相和就这样前行。

白莲

宋-居简

碧玉长柯雪色衣,夜深看见也相疑。数行鹭立波心月,拍手惊他不肯飞。

这是一首咏白莲花的诗,诗意优美,比喻新奇。诗中除了刻画白莲花的高洁静美之外,主要是提出了一个禅家提倡的“相疑”的问题。

10首绝美冷门古诗词一眼惊艳千年(九首经典禅意古诗词)(4)

以如此形象的艺术效果而又寓一定的禅机哲理,非有深厚的文化修养和彻悟的禅机妙道不能达此境界。

题景苏堂竹

宋-道燦

一叶复一叶,也道几翻覆。

一点复一点,书墨要接续。

亲见长公来,一节不肯曲。

见竹如见公,北麓能不俗。

回首熙丰间,几人愧此竹。

诗人通过咏竹来赞颂苏轼的高风亮节。此诗前四句写竹叶,以“翻覆”暗喻八十年来沧桑变化,以“接续”暗含苏轼的高风亮节永垂不朽。五、六两句写竹节,以其“一节不肯曲”表现出苏轼正道直行,绝不弯腰的傲岸品格,寄寓诗人敬仰之情。

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