击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
-《国风 邶风 击鼓》
我们在祝福别人或者婚礼上经常说，"执子之手，与子偕老。"这句话来自《邶风·击鼓》，了解的人都知道，其实它是一首描写战争的诗。而这句诗并不是指夫妻伉俪，而是指同性恋情。不信来看。
1.这首诗的背景分析这是一首描述战争的诗，那么，这是哪场战争呢？这是一场在历史上非常小、小得不足道的战争。在《春秋》里面被记录下来，《左传》接着把它详细记录下来，后来才有了这首诗。
上一篇文章里诗经女孩写了庄姜，就是诗经里最美的女人，因为不能生育孤苦一生的女人。诗经女孩说，她因为不能不能生育，抱养了小妾生的儿子，叫州吁。
就是这个州吁，后来发动政变夺了王位，他明明知道卫国的王位是他杀了父亲篡夺来的，不合法，国人不尊重他，他要想个办法提高他的个人威望，怎么办呢？古今都差不多，发动战争，一发动对外战争，爱国主义就有了立足点，然后崇拜他的雄才大略才能够形成。
这一场小小的战争发生在公元前719年，夏季到秋季，短短不过两个月。这一场战争中就有了这首诗，名叫《击鼓》，我们看它的解释。
2.这是一首战争的诗歌
全篇用“赋”的手法，叙述一个远征南方、不能归家的将士对战争的怨尤之情。
本诗从出征开始写起，“击鼓其镗，踊跃用兵”，作者没有直接把出征的场面展示出来，而是用雷鸣般的声声战鼓点明战事已起的事实。以“踊跃”二字形容用兵，犹言在战鼓的激励下，士兵们积极进行演练，战争的紧张气氛弥漫其间。
“土国城漕，我独南行”，战争将至，到处都是修筑防御工事的苦役。但是在主人公看来，修筑工事虽然辛苦，却可以不用离开家乡；而远征作战，一旦战死沙场，就永远不能回家了。
“从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。”带领他们南征的将领是孙子仲，征战之地是陈国和宋国。这意味着他将长期戍守在异地他乡。
“爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。”这一章写主人公于战争的混乱之中丢失了战马，经过艰难寻觅，终于在树林中找到马匹。在这里，好马不服拘束、喜欢驰骋，正如征夫不愿久戍、渴望回家的心情。
后两句为什么说是描写同性的诗呢？我们重点说。
3."执子之手，与子偕老"写的是同性恋
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这句我们再熟悉不过了，大多数人解读时都会说，这是诗中主人公对妻子立下的誓约：“此生无论生死聚散，我都会握紧你的手，跟你白头偕老！”
真的是这样吗？诗经女孩认为这是一句描写战友情、同性恋的诗。原因如下：
第一，从诗歌的起承转合和连续性来说。
前三段都在说战争如何如何，到了第四段突然对妻子说，我要永远和你在一起，不合情理。前一段还在说他在寻找战马，第四段突然拐弯，但是战场了妻子在哪里呀？诗里并没有交代。
第二，从本诗抒发感情上来说。
第三段中他要去找他的马，是因为他有责任，他是连长，战车连的连长，他还要去找他的战友，是因为他是军官，这个是他的工作。他把他们找到了，然后突然就说了这个话。
战争让人常年在外，见不到女人。因此军营里有了同性情也很正常。唯一的解释就是战友情，同性情，找到了，他对他说的：死生不管，今后还有什么事情，死也好，生也好，都要相爱，不管是契也好，阔也好，都要相爱。
第三，不止这句诗有，其它诗也有同性恋，后世不承认是为了遮掩和文化传承。
其实要说这个同性恋，还要从庄姜说起。据说《燕燕》这首诗是庄姜所做，庄姜做这首诗给谁呢？是戴妫。庄姜无后，深宫寂寞，所以她找了个寄托，也是为了政治拉拢，就是这个戴妫。《燕燕》是送别戴的诗歌，里面有句“泣涕如雨”，眼睛里面流出水叫“泣”，鼻子里面流出水叫“涕”，“如雨”，哭得哦，大哭，这是抗议，是唯一的办法了，她没有其他办法。
这首诗后期诗经女孩详细解读。说这个的意思是，古代民风开放，文姜和哥哥私通，夷姜嫁给公公，有同性恋也正常，后世为了文化传承，有些东西不能说也不能承认。
第四，这首诗是同性恋不是我说的，有史学依据。
同性恋的说法不是诗经女孩说的，三国时候有一个研究《易经》的专家叫王肃，给《易经》做过解释，也给其他的一些经书做过注解，是有学问的人，是他说的。
王肃就说，他们也要仿效人间夫妻，同居同处，执百年偕老，显然指的就是这两个战士，这个就是同性恋。王肃的这种说法，为什么会留下来，留到清代都还会有？是因为他很幸运，他的女儿，就是晋武帝司马炎的妈妈，由于他有这种特殊地位，王肃的一些著作就留下来了，包括他议论《诗经》的这种观点也保留下来了，到清代都还留着。
通过以上四点分析，其实我们心头都明白了，"执子之手与子偕老"，"死生契阔与子同说"这两句它就是写同性恋的，你认同吗？说说你的看法吧！
作者：诗经女孩，80后摩羯座，爱读书，爱国学，爱写作。让我们一起走进《诗经》之旅，诗经女孩带你领略不一样的诗经之美。
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