婚姻，小民百姓也要讲究门当户对，“王者之娶，必先选于大国之女。”皇室的婚姻，更会自觉地采取与豪门大族缔结姻亲方式来巩固其统治。统治阶级的婚姻多是政治联姻，和谁结婚，娶谁做妻子，不会由个人意志为转移，真正“起决定作用的是家世的利益”，灰姑娘与王子的爱情故事只是一种骗人的童话。
公元226年，魏文帝曹丕驾崩，其子曹睿即位，史称魏明帝。按照惯例，有君临天下的皇帝，就得有母仪天下的皇后。对于皇后的位子，曹睿的发妻虞氏最有资格，因此她信心满满，一副舍我其谁的派头。哪知世事难料，第二年宣布的遴选结果却不是她，而是典虞车工毛嘉的女儿。
这个意外，彻底令虞氏懵圈了。论家世地位，毛氏根本无法与虞氏相比，她所以胜出，完全是因为比虞氏年轻貌美罢了。曹睿立后重色不重德，更不去注重后族的门庭。曹睿不按套路出牌，虞氏自然心有不甘，于是各种折腾。
曹操的发妻是丁氏，因为与曹操感情不和，被送回了娘家。虽出身不详，但比起出身倡家的卞氏来，应该要强上许多的。丁氏离开后，曹操改立其妾卞氏为妻。卞氏虽出身低微卑贱,但是曹操很宠爱她。曹操封魏王,册封她为王后,曹丕即帝位后,被尊为皇太后。
曹丕的发妻甄氏原是袁绍儿子袁熙之妻，身世显赫,出身于“世吏二千石”的士族大家,又是魏明帝曹睿的生母,甚为得宠,理应立为皇后，可是却被赐死。而曹丕所立的皇后郭氏传说是路边捡来的，据称是“祖世长吏”。郭氏进入曹丕府中时,曹丕尚未为王储,郭氏“有智数,时时有所献纳”,力助丈夫登上了太子位,史称“文帝定为嗣,后有谋焉”。曹丕称帝后，打算立郭氏为后,结果招来朝臣反对,但曹丕仍不为所动，力排众议,坚持立郭氏为后。
卞后与郭后，都是出身低微，根本谈不上什么尊贵。如今曹睿又册立车工之女为后，三代皇后如此出身，也不能怪虞氏恼羞成怒了。听了孙儿媳妇的话，卞太后当时的尴尬状可想而知，只是却发作不得。虞氏的话虽然难听，可的的确确实实句句都是大实话。曹睿闻讯怒不可遏，却也并没有太过为难虞氏，毕竟是夫妻一场，只是将她“绌还邺宫”，打发回曹氏老宅（官渡之战后，曹操举家迁邺城）闭门思过。
家和万事兴，皇家也是同理。“苟不能以善始，未有能令终者也”，意思与靡不有初、鲜克有终同理，从虞氏能说出如此有见地的话来分析，她是受过良好教育的，完全有资格母仪天下的。只是太过自信的女人，并不可爱，从虞氏说话的口无遮拦来分析，她又不适合做皇后的。
从曹睿刚即位就不学“好”，虞氏作出了“亡国丧祀”的神推理。这句气话，十多年后一一得到了印证。
毛氏确实不是作皇后的料，内政处理的简直一塌糊涂。生的皇子曹殷夭折也就罢了，曹睿其他妃子所生的皇子曹冏、曹穆，同样都是不满周岁而夭折。本来，曹睿对她已经很不满，恰巧毛氏又滥杀无辜，曹睿一怒之下“赐后死”。
作为天子，曹睿充其量是个守成之君而已。因为立后的问题，出现了继承人问题。雪上加霜的是处理国事也并无善策，又出现了严重的民生问题，曹睿一死，皇权很快旁落。
公元249年，发生了高平陵事件，军政皆入司马氏之手。十多年前虞氏的诅咒，竟然一语成谶，她也因此成了三国时期最著名的毒舌妇。
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