公元476年，西罗马帝国灭亡后欧洲历史三大传统划分的中间时期——中世纪，开始出现。它也有“黑暗时代”和“中古时代”之称。
在这一阶段，有查理大帝、奥托大帝等著名人物的出现，也有诺曼征服、欧洲中世纪大瘟疫等重要事件的发生。
但今天要讲述的却不是战争与灾难，而是中世纪时期的一个特殊的存在——修女。
在很多人的心中，中世纪的修女穿着黑色的修女服饰，将整个身体包裹得严严实实，给人一种清心寡欲的感觉。
但真正的修女又是什么样子的呢？今天就走进修女的世界，看看她们究竟是如何生活的。
宗教信仰至上的时代提起中世纪的历史，很多人都是一头雾水。
其实中世纪指的是公元五世纪后期到公元十五世纪中期这一阶段，这一时期对应的中国正处于南北朝时期，历经隋唐、五代十国、宋、元、直到明朝前期。
此时的中国正在改朝换代，更迭历史，创造属于华夏独有的灿烂文明，但是那时候的欧洲还是一盘散沙。
没有任何一个能够征服世界的人出现，也没有任何一个政权能规范人们的行为，所以那时候的欧洲人似乎成了野蛮粗鲁的代名词，为了争夺地盘，他们常常会引发剧烈的战争。
而战争所带来的消极影响要远远超过积极的，欧洲人将所有的精力都投入到战争中后，整个欧洲地区也陷入了发展停滞的阶段，当然也不会有任何科技文明的出现。
但最令人痛苦不是肉身的创伤，而是宗教的束缚。
在许多人的印象中，中世纪似乎已经成了一个无知又迷信的时代，人们已经将宗教信仰置于神位，甚至连人最基本的活动都要受到宗教的限制。
长此以往的压迫令人绝望，教徒们不能忍受教条的束缚，同时也不想违背自己加入教会的初衷，所以很多教徒都在思想的痛苦中度日，许多清心寡欲的修女就成了中世纪的代表。
但是修女并不是在中世纪时出现的，早在公元一世纪时，就有青年女性参加到教会的活动当中了。
只要这些女人能够征得父亲的同意，并且当众发誓自己愿意孤独终生，便可成为一名修女。这个时期的修女过着非常虔诚的生活，他们整日修道，不问世事。
然而，到了公元三世纪时，即使罗马帝国的社会风气已然败坏，但仍然有一些虔诚的信徒想要通过禁欲、孤寡和贫穷来抗衡罗马帝国的腐败，但是已经无法阻挡罗马帝国的灭亡。
修道在中世纪时期已经成了一种风尚，同时也产生了多种修道方式，第一种是类似于隐居者的独修生活。
还有一种是生活在团体中与其他人共同修道的方式，不论是哪一种方式，都是信徒们幻想通过自己的牺牲来拯救世界的途径。
而那些而在现代人看来十分可笑的修道行为，在修女的眼中却已经成了一种职业，一种神圣而不可侵犯的主的意志。
修女的一日生活我们生活在新世纪，并不能体会中世纪修女的生活，但是我们可以通过文字记载来感受修女每天究竟有多忙碌。
中世纪时，基本每个城市或乡村都有修道院，修道院由院长来控制，院内的修女和修士都要听从院长的安排。
他们在修道院过着与世隔绝的日子，并且受到人们的尊重，而教徒们的主要任务就是侍奉上帝。
作为修女，每日必须要做的事情就是精心布置教堂，打扫教堂，因为教堂在她们的心中是最神圣纯洁的地方，必须要一丝不染才能迎接上帝的到来。
在每天午夜钟声敲响的时候，普通人还在梦乡中安睡，但是修女就已经开始新的一天了，她们要做的第一件事就是去教堂做祷告，也称为晨祷。
祷告的内容对于修女来说已经相当熟练了，但是刚从床上爬起来，修女们难免觉得会有些犯困，可不管她们怎么疲惫都不敢打哈气。
因为那是对上帝的亵渎，不配为信徒，如果被发现，修女的日子就不好过了，在往后的祷告中，修女很有可能会被针对。
所以很多人都是强撑着眼皮不让自己睡过去，晨祷谈不上多轻松，整体的气氛非常压抑，再配上昏黄的灯光，简直就是一种折磨。
晨祷大概持续一个半小时到两个小时之间，晨祷过后就要赞美神，直到凌晨三点钟。
做完这些事情之后，修女们终于可以回到自己的房间休息了，一直睡到天亮也只有三四个小时，第二天仍然非常疲惫。
早上七点钟左右，修女们便会起床整理自己的仪容仪表，这里还要介绍一下修女的衣着打扮。修女不仅要学会佩戴面纱和念珠等常规物品，还要学会搭配使用束腰、外衣和头巾等装饰。
当然了，我们常常能看到影视剧中的修女会佩戴徽章，这也是修女的必修课，但是这些物品并不是一股脑儿的全都佩戴在身上，而是要自由搭配。
例如，有的修女选择佩戴徽章和束腰，让整体的气场更加干练，有的修女则会佩戴面纱和念珠，给人一种神秘的感觉。
她们的外衣通常是白色和黑色搭配的，黑色居多，白色通常设计在双肩及整个面部周围，整体的风格有些类似中国古代的衣袍，宽大而保守。
修女们的鞋子基本上都是统一的凉鞋，颜色也是黑色，和外衣相衬。
最重要的是，修女们不能化妆，每天只需用清水洗干净就可以，这也是为了顺应上帝的纯洁，而且她们也没有钱购置化妆品，那都是富太太的专属。
从修女们的衣着和装饰上就可以看出思想的禁锢和灵魂的压抑，修女们不能表现出过多的个人主义。
一切整理完毕后，她们就会一同在食堂用早餐，早餐的类型也比较单一，通常都是面包，到了八点钟，修女们就必须准时在教堂集合，开始一天的劳动。
院长会给修女们分配各自的任务，有的会去花园里修剪花枝，有的会在整个修道院中打扫卫生，但她们在劳作的过程中都不会讲话，在她们眼中，保持沉默是一种美德。
在上午的十点钟，用过午饭之后，她们就要开始学习圣经，然后再继续上午未完成的工作，到了晚饭前她们又开始祷告，晚上的八点钟还要举办晚祷仪式。
这就是修女们日复一日的生活和工作，虽然看似枯燥乏味，但是在农村地区，能够成为修女却是一件非常了不起的事情。
因为做修女可以取代婚姻，是一种正当的职业，也不用在农田里干活。
所以妇女们便会挤破脑袋，想要跻身修女的队伍，即使生活无趣，她们也甘之如饴，但是有人的地方就有江湖，并不是在修道院的修女全都是温顺的小绵羊。
在修女之间也会爆发一些不愉快的事情，甚至有的修女还会因为最基本的生理欲望做出很多匪夷所思的事。
修女们的七情六欲在成为修女之前，她们的必修课就是向主宣誓，第一是要接受贫穷，她们的钱财必须归修道院所有，不能有任何的私有财产。
第二，所有人必须保证自己的贞洁，不能结婚，也不能像外面的人一样谈情说爱，换句话就是只要做了修女，就必须戒掉人类的七情六欲，成为一个没有任何欲望的纯洁信徒。
第三，修女还要完全服从院长的命令，不可忤逆院长的任何一个决定，但是修女也是人，只要是人就难免会犯错。
哪怕是院长也不敢信誓旦旦的承诺她没有做过任何偏离正轨的事情，更何况一个等级更低的修女呢？
在一些文字的记载中，修女眼里的修道院院长是非常富有的，修道院的主要经济来源是靠农田的租金和一些贵族来修道院做祷告，并给修道院一些钱财来更好的侍奉主。
有些修道院院长就会拿这些钱来满足自己的欲望，通过购买首饰和衣物来装扮自己，满足可笑的虚荣，已经失去了修道的初衷。
生活在同一屋檐下的修女们自然也会看到修道院院长的变化，所以院长的生活就成了很多修女们羡慕向往的，渐渐地，在修道院里，修道已经变成了次要的，攀比逐渐占了上风。
随着修女们在修道院的时间越来越长，她们对外面的世界也越来越好奇，与世隔绝的生活让她们想要迫切地冲破牢笼，去外面的花花世界感受一下别样的精彩。
于是就有很多修女会结伴从修道院的院墙上跳出去，看一看外面究竟是什么样的。
但是她们已经很长时间没有和外界沟通过了，突然挣脱了那道枷锁之后，她们就会显得和外面的世界格格不入。
最后又不得不悄悄地回到修道院里，过着常规生活，可是又过了一段时间后，她们还会跃跃欲试。
这些事情都在暗中进行，一旦被修道院院长发现，她们将会受到严厉的惩罚。
轻则断食断水，禁闭悔过，重则将会被逐出修道院，永远不能再成为虔诚的信徒，因为她们已经摒弃了最基本的服从。
在那个通讯并不发达的年代，不出意外很多修女都会在修道院中度过碌碌无为的一生，但是也有一些修女贪得无厌，既想过着修女的生活，又不想遵守修女的法条。
她们孤独并且无处排遣，于是就和同在修道院中修行的修道士们互相诉说着心中的苦闷，时间久了，修女和修道士可能还会产生感情。
但是严格的管理制度中，修女和修道士生活在不同的区域，虽然在一个院子里，但是也很少有机会见面，所以每次约会，修道士和修女都非常的热烈。
当然，这是绝对不能被发现的，很多修女和修道士会在见面后约定下次的时间，基本上都是夜深人静时，这样即使被抓住了也有机会溜走。
也有不幸被抓住的例子，如果被发现，这两个人就是败坏了上帝的名声，没有任何道德，与猪狗毫无差别，还会遭到同为修女或修道士的唾弃。
殊不知，其实很多人表面上唾弃，背地里比他们还要不堪。
这样的事情发生得多了，就有修女想要另谋出路了，因为她们长时间不和外界接触，只有在外人来拜访时才能接触到一些新鲜事物，所以有的修女就抓住了富豪乡绅们来修道院的机会。
修女们通过向富豪乡绅示好，然后让他们带修女们一同回家做祷告，虽然是公事，但是日久生情，这些修女们可能会成为富豪们的新宠，借此摆脱信徒的身份，成为富豪的太太。
但是成功的几率实在是太小了，大部分的修女非但不会成功，反而还会被富豪的太太打骂得狗血淋头。
这时她们已经败坏了修道院的名声，也不可能再回到修道院了，就只能成为人人斥责和指点的害人精。
还是那句话，修女也是人，也有七情六欲，但是残酷无情又冰冷的信仰让修女们成为了出卖灵魂的工具，成为了不配拥有人的思想情感的怪物。
修女这个群体中，有的才十七八岁，正是一个女孩最憧憬爱情的时候，也有的二十五六岁已经到了适婚的年纪。
她们渴望陪伴，渴望有人依靠并没有错，错的人们解读错了上帝的心意，上帝想要解放的是人类的心灵，而绝非用条条框框将人束缚起来。
那样的话人非但不会变得纯粹，反而还会在压迫中逐渐失去人性，通过解读中世纪时期修女的生活，不难发现，修女们也并不是清心寡欲的。
她们也有自己的想法和追求，只是有些修女们偏离了轨道，但是仍然还是有坚定信仰的人存在，她们用贞洁、服从和贫穷还唤醒陈旧的人类，改变着世界。
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