道士的前身是方士，在远古时期又称巫师，到汉朝末年才正式称为道士，相传道士修异术，通鬼神，修心以期了悟生死，他们中的一些对于中国古代医学、化学、天文、军事都有卓越的贡献，比如鬼谷子、孙思邈、张三丰等。但也有一部分道士为一己私利蛊惑他人，害人性命，造成社会动荡。今天我们就一起来盘点一下历史上那些坑死人不偿命的道士们！
北宋靖康元年闰十一月，第二次开封保卫战正式打响，但此时的宋钦宗已经无将可用，第一次开封保卫战的两大功臣，种师道和李纲，一个被解除兵权后病逝，一个罢相后被驱赶出朝。宋钦宗正束手无策之际，开封城内一道人郭京跑来忽悠朝廷，声言自己会神术，选拔7779名男子施法后可刀枪不入。宋钦宗听后，像抓到了救命稻草，马上给郭京封官许愿，并赐以金帛数万，然后命其全权负责守城事宜。
很快，郭京施法的日子到了，全城军民蜂拥赶来观看，但他以“神术不能为人所见”为名，不仅禁止百姓偷看，还命城上守军撤退。然后，命人打开城门，派七千“神兵”出击金兵。
结果，这些神兵非但不能刀枪不入，还被金兵杀得七零八落，如果不是部分兵士见机快，紧急关闭城门，金军已经乘势冲入。
事后，面对全城百姓异样的目光，这个郭神仙再次忽悠道：看来还得我亲自出城作法才行。于是，他率领残余神兵，缒城而下。
不过，这次他没有冲向敌阵，而是头也不回地一溜烟逃走了。就在此时，金军猛烈攻城，城上没有守军，顷刻陷落，导致徽、钦二帝被俘，北宋落幕。
其实，如果没有郭京的这一番“神”操作，开封不会这么容易陷落，当时的北宋距离王安石变法仅仅过去了50年，宋廷的统治根基还在，第一次保卫战胜利后，宋廷还派出军队拦截撤退的金军。就算到了第二次开封保卫战初期，宋军也还能利用城高池深、神臂弓的优势数次击退金军，如果不是宋钦宗被郭京的“六甲神兵”所忽悠，开封能坚持到勤王之师的到来并非不可想象。
郭京不仅白白葬送了七千之兵，还让开封城的防守出现了巨大的漏洞，直接葬送了北宋王朝，可谓是坑死人不偿命的历史第一人。
不过，郭京也没落得好下场，据说他后来带着剩下的2000多“神兵”逃到襄阳附近落草为寇，当地军民对其恨之入骨，最后被统制官张思正斩杀。
二、迩娑婆寐史书中关于天可汗李世民之死一直讳莫如深，只说“上崩于含风殿，年五十二。”（出自新旧唐书太宗本纪）
李唐皇室为何对此讳莫如深？《唐会要》中唐宪宗和同平章事李藩的一番对话揭示了真相：“贞观末年，有胡僧自天竺至中国，自言能治长生之药，文皇帝颇信待之。数年药成，文皇帝因试服之，遂致暴疾。及大渐之际，群臣知之，遂欲戮胡僧，虑为外夷所笑而止。”
就是怕外国人笑话皇帝死法太过奇葩，所以并没有追究李世民刚过五十就英年早逝的元凶——天竺胡僧。
据史书记载，早年的李世民，非常不屑于长生不老这种鬼话，为此还嘲笑秦始皇和汉武帝，“神仙事本虚安，空有其名，不烦妄求也。”
但是，晚年的李世民气疾缠身，48岁那年从辽东返回途中，患“毒痈”，差点丧命。贞观二十一年，又得风疾，瘫痪在床。
面对渐去的人生，李世民也开始迷信各种方术，为此他还特意召集大批道士在宫内炼制仙丹，比起秦始皇、汉武帝有过之而无不及。
但可惜的是，这些国内方士炼出的丹药，并不见效，李世民以为国内方士们能力不行，于是又派人四处访求国外高人。
恰好这时，大名鼎鼎的王玄策在出使天竺期间俘虏了中天竺的一名方士（胡僧），名叫迩娑婆寐，他吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，只要吃了他炼的丹药，一定可以长生不老，甚至可以白日飞升。
于是王玄策如获至宝，快马加鞭把他献给了李世民。李世民也被迩娑婆寐的这番鬼话所打动，遂安排他住进了豪华的馆驿，每餐都是山珍海味，还安排一大群仆人侍奉。
迩娑婆寐见李世民对自己深信不疑，就煞有介事的开出一大串稀奇古怪的药名来，据《新唐书·天竺国列传》记载，迩娑婆寐炼丹用的“畔茶法水”出于石臼之中，水有7种颜色，或热或冷，能销熔草木金铁，人手探入水中，皮肉即腐烂。炼丹用的药材之一，是一种奇怪的树叶，其树名叫“咀赖罗”，其叶如梨，生在深山崖洞中，有巨虺把守洞穴，人不可进入。要取此叶，需以方头箭矢射击树枝，方可得之。其它炼丹的材料取之亦同样艰难奇诡。
这天竺方士简直是在给李世民讲《山海经》，连《旧唐书》也感叹“其诡谲类如此”，但奇怪的是满朝文武好像没有谁对这样的荒诞之说表示质疑，反而全力满足天竺方士的要求：“使者驰天下，采怪药异石，又使者走婆罗门诸国。”上天入地搜寻天竺方士所需要的“药材”。
一年后，仙药终于练成，李世民毫不迟疑地吞下，结果当晚便因金石药毒发作，驾崩于含风殿。
看来，李世民也没有逃脱前期英明，后期昏聩的明君规律，令人唏嘘！
不过，迩娑婆寐却因为“虑为外夷所笑”被放还回国，真是坑死人不偿命。
三、栾大越英明神武的皇帝越禁不住长生的诱惑，秦始皇如此、唐太宗如此，汉武帝更是如此。
汉武帝晚年，开始笃信方士，甚至亲自去东莱求仙，妄图见到神仙。当时炼丹术士充斥朝中，其中最有名的有两个，一个叫少翁，一个叫栾大，这两人是同门师兄弟，都是坑死人不偿命的主。
先是，少翁取得汉武帝的信任，他声称能召唤鬼神。
当时，武帝非常宠爱的王夫人去世了，少翁称能在夜间招引王夫人与武帝见面，少翁在帷幔中，引出一个人影，很像王夫人，汉武帝见了，深信不疑。于是，封少翁为文成将军。
不过，真的假不了，假的真不了，很快，少翁的法术便引起了武帝的怀疑，《史记·孝武本纪》记载：“少翁乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果伪书。于是诛文成将军而隐之。”
然而汉武帝并没有幡然悔悟，不久乐成侯丁义又将栾大引荐给了武帝。
这个栾大忽悠人的本事比他的师兄有过之而无不及。《史记》中说，栾大高大俊朗，敢于高谈阔论，说起荒诞不经的事也毫无扭捏造作之色。武帝见到他，大为高兴。他对汉武帝说：“臣经常往来于海中，为康王求仙方，见过仙人。仙人以为我卑贱，不相信我;又以为康王不过是诸侯，不足得赐仙方。我的老师说：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’但我怕皇帝怀疑我，落得跟少翁一样的下场。”
汉武帝搪塞道：“少翁是吃马肝死的，不是朕所杀。你要真有长生之术，朕决不吝啬高官厚禄。”
于是栾大给武帝演示了一个方术：取鸡血与针捣磨，再混合磁石，将之涂抹于棋子之上。晾干之后，将棋子之棋盘，棋子便互相碰撞。
这个小把戏成功的骗过了汉武帝，栾大又吹嘘自己能够以法术治理黄河，点石成金。汉武帝大悦，拜他为五利将军，赐他四枚将军金印，甚至还将最疼爱的卫长公主下嫁给他，并赐给他们万斤黄金，最富庶的封地，作为嫁妆。
栾大一步登天，不仅抱得美人归，还赚了个盆满钵满，不过，他的好日子很快就到头了。
后来，武帝讨伐南越，让栾大祈祷，跟随出兵，栾大心虚，不敢去，谎称要入海求仙，然而，他东去以后，并未入海，而是去了泰山游玩。
汉武帝这回聪明了一次，他暗中派人跟踪栾大，监视验证，栾大得意忘形，一点也不知道，回来之后，栾大却谎称见到他师父了，汉武帝见骗子露出真面目，大怒，将栾大腰斩。
《史记·孝武本纪》记载：“上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。”
推荐栾大的丁义也跟着倒了霉，被杀后弃市。
汉武帝聪明一世，糊涂一时，迷信神仙方术，居然被两个很低级的骗子，耍得团团转，好在，最后骗子都露出了原形，遭到了报应。
四、徐福徐福率三千童男童女东渡日本的事迹大家都知道，但少为人知的是，徐福并不是被逼迫的，而是主动求取的。
据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇二十八年，秦始皇正准备去泰山封禅，齐国方士徐福上书说，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，上面有神仙居住，他愿意赴汤蹈火，为皇帝求取长生不老药。
秦始皇龙颜大悦，于是给了他很多金银财宝，令他入海求仙，“齐人徐福上书，言海中有三神山，仙人居之，请得斋戒，是遣徐福数千人，入海求仙人。”
但是没过多久，徐福就把钱给花光了，挥霍一空。于是，再次面见秦始皇，说他已经见到了神仙，但是神仙嫌礼薄，要更多的童男童女和各种工匠用具作为献礼，这样才能赏下仙丹来。秦始皇一听，觉得有理，于是徐福又率领童男童女数千人，以及可用三年的粮食、衣物、药品等，乘坐蜃楼入海求仙。
公元前218年，秦始皇二次东巡，可是徐福却迟迟未归，望眼欲穿的秦始皇只好返回咸阳。210年秦始皇再次东巡，徐福终于回归，可是两次出海，用了十年时间，耗费大量钱财却一无所获。为了逃避罪责，徐福只好又向秦始皇撒谎说：“陛下，此次出海本来就要大功告成，没想到却遇到了大蛟阻挡，如果要求得仙药，皇上必须派些射手同去。”
糊涂的秦始皇一心想求得仙药长生不老，哪会想别的，又一次批准了徐福的要求。徐福第三次出海寻药，但是天不遂人愿，秦始皇还没等到徐福带回仙药就病死在东巡途中。
而徐福呢？众所周知，到了日本便停下来自立为王，再也没有返回中国。而现在，日本不仅有徐福的画像，还将他视为祖先，每年进行祭拜。
纵观徐福的三次出海寻仙之路，明显不是为了给始皇求取仙药。他忽悠秦始皇的举动也明显比后世的炼丹术士们要聪明的多，骗不下去了完全可以溜之大吉，跑到世外桃源，落个逍遥自在。史载，徐福第二次出海曾经到过“崂山”，并留下不少劳姓后代，其远走日本之说完全是有可能的。
五、樊胡子别看樊胡子这个名字充满阳刚之气，却实实在在是个女人，她是南汉后主刘鋹的御用女巫。
刘鋹是五代十国时期南汉的最后一位国君，也是历史上有名的昏庸之主。
史载，刘鋹即位后，重用宦官，轻视士卒，甚至，要求自己的臣民“凡取进士必先阉之”，南汉也成为历史上著名的太监王朝。
有个叫陈延寿的太监，知道刘鋹迷信巫术，于是将女巫樊胡子引荐给了皇帝。樊胡子擅长装神弄鬼，她来到皇帝面前，神神叨叨地宣称自己是玉皇大帝的手下，刘鋹听了激动万分。
随后，樊胡子又装作玉皇大帝附身的样子说：“刘鋹你本是我儿，特地让你下凡来扫平诸国，为了助你成事，今令樊胡子、陈延寿、卢琼仙和龚澄枢四位天神下凡来辅佐你。这四人有神鬼莫测之威，你只要重用，则万事无忧。”就这么一番简单操作，刘鋹居然深信不疑，叩头谢恩不止。
樊胡子很懂得揣摩人心，她知道刘鋹当惯了皇帝，若是对他谦恭有礼，反倒会被轻视。于是那樊胡子着远游冠、紫长袍，端坐在罗帐之中，对刘鋹只是称呼太子皇帝。
刘鋹对樊胡子奉若神明，不以为怪，还经常以儿皇帝的身份，请示朝政，樊胡子本来就心术不正，更把朝廷弄得乌烟瘴气，刘鋹却不自知，以为得到上天护佑，更加有恃无恐。
为了震慑治下的民众，刘鋹制定了各种刑罚。百姓即使犯了一点小错，刘鋹也会用酷刑来折磨他们。
刘鋹喜欢听罪犯在受刑时所发出的惨叫，为此，他特意在皇宫后院饲养了老虎、豹子等猛兽。无聊之时，他便将犯人的衣服脱光，把他们驱赶到猛兽面前。犯人被追的上蹿下跳，刘鋹却领着后宫嫔妃在楼上观看，看到罪犯被猛兽活活咬死时，更是抚掌大笑，以此为乐。
为了活命，民众只能对刘鋹唯唯诺诺。史载，南汉百姓将石头缠在脚上，下海为刘鋹寻找珍珠。有很多人因为潜水过深，再也没有活着回来。
刘鋹的骄奢淫逸，横征暴敛很快激起了民众的反抗，他们走的走，逃的逃，甚至有些百姓揭竿而起，于是整个朝廷只剩下了樊胡子、陈延寿等一群道士和太监。
南汉的将士们看到如此情况，也是整日盼着改朝换代，以至于当宋军杀来的时候，连向刘伥禀告的人都没有。等宋军距刘鋹只有三十里时，他才得到消息。自知几斤几两的刘鋹连抵抗的想法都没有，他急匆匆地安排了十几艘船，想载着金银财宝和娇妻美妾出逃。然而他最信赖的樊胡子、陈延寿等不仅盗走了钱财，连逃跑用的船都没给留下！所以刘鋹最后只能向赵匡胤投降，成了宋军的俘虏。
六、郭无为郭无为，字无不为，号抱腹山人，曾在武当山出家做道士，十年不离山半步。
后汉乾祐年间，郭无为“杖策谒于军门”，后汉大将郭威“欲留馆军门，但为左右所阻。”而原因就是其长得凶神恶煞，很有雷公的气质，“方颡鸟喙”。不过，这段时间他结交了赵匡胤，两人私交甚好。
此后，郭无为一路北上，前往太原寻找机会。这时北汉刘钧继位，他听说此人自诩诸葛，于是三顾茅庐把他请到了朝中。
郭无为此人善于谈辩，精通阴阳之术，一番长谈之下，郭半仙成功的忽悠了刘钧，于是刘钧和刘鋹对樊胡子一样，也对郭无为言听计从，先是征召他为谏议大夫，不久，又以他为相国，执掌国政。
但事实证明，郭半仙在忽悠上很有一套，在治国理政上则一窍不通。
郭无为不但将朝政弄得一塌糊涂，还发动政变，废黜了皇帝刘继恩，立了还不如刘继恩的刘继元，后来更是在北宋进攻北汉期间，瞎指挥，动摇军心，最后，他甚至要带着北汉的精锐出城投降，但被人发现举报，“牺牲”在了解放的前夕。
史载，968年刘钧死后，刘继恩继位，怨恨郭无为在立储问题上不曾为其出力，欲逐之，未果。同年刘继恩为侍从所杀，郭无为立即迎立其弟刘继元，时人多有怀疑他是幕后主使。
979年，北宋进攻北汉，郭无为欲投降赵匡胤，他假意请求夜袭宋军，毫无政治经验的刘继元当下就拨了一千精锐给他，然而还未等郭无为率军出城，北汉的宦官卫德贵就拿到了郭无为里通外军，企图投降宋朝的证据。
当看到这些铁证时，刘继元竟气得昏厥三次，对于扶持自己登上皇位的郭无为，他很感激，但“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，刘继元在震怒之下，将郭无为当众绞死。
七、赵归真赵归真，本是太清宫道士，“善制铅汞，气貌清爽，见者无不竦敬”。826年，他被唐敬宗封了官，向其讲述神仙之术，鼓动皇帝访求异人，“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”从此赵归真出入宫掖，人呼赵炼师。
不过，后来唐敬宗被太监谋害而死，继位的文宗将赵归真流放岭南，几年后，又将他召回长安。
但文宗也是个短命的家伙，死后，他的弟弟唐武宗李炎登基。唐武宗本来就信奉道教，喜好修炼，对赵归真极为宠信，让他给自己当老师，教自己玄幻之术。赵归真说：“需在宫中修建一座望仙台，这仙台要有百尺高。因为，只有这样的高度才能接近天庭，让乘坐仙鹤座驾的神仙降临皇宫。”
听说建仙台能接到神仙，武宗二话不说，便同意了。根据《杜阳杂编》记载，望仙台建造的非常豪华，鎏金的扶手，白银的围栏，还有玉石的砖瓦，金光闪闪。不久，赵归真又忽悠说造一座仙台还不够，于是又在长安南郊再造一座，建成之后，武宗亲到三殿，“于九天坛亲受法箓。”
然而建仙台耗费金银无数，唐武宗也日夜前往跪拜，但始终没有见到任何神仙下凡。
之后，为了长生不老，唐武宗又向赵归真要药方，赵归真给出的药方是：李子皮十斤、桃子毛十斤、生鸡膜十斤，以及十斤乌龟的毛、十斤兔子的角做原料，可以做出长生不老药。
明眼人一看这药方，就知道是在愚弄皇帝，但这么明显的纰漏，就像皇帝的新装无人敢说破，于是武宗派人去药行寻找，可想而知没有一个药行能提供这些神妙的药材。
最后，相信玄术的唐武宗，因为吃了赵归真等人进献的丹药中毒身亡。《旧唐书》记载，会昌六年，皇帝药性发作，“喜怒失常，疾既笃，旬日不能言。”没过多久，武宗在宫中暴毙，赵归真被杖杀。
以丹术侍奉皇帝的风险看来还是很高的。
八、柳泌缔造了“元和中兴”的唐宪宗也信奉方士，渴望长生不老。史载，元和五年，宦官张惟出使新罗，回来后给他讲述了一个偶遇神仙的故事，说这位神仙告诉他：“唐朝皇帝乃吾友也，烦请传语”云云，张惟说得天花乱坠，宪宗深信不疑。从此，他不断下诏，搜求天下方士，访求长生不老药。
于是，阿谀奉承之徒积极响应，江湖骗子接踵而来。金吾将军李道古就向宪宗推荐了方士柳泌，说他会制不死药。柳泌自称已400岁，并胡说“天台山是神仙聚集之地，多灵草，臣虽知之，力不能致，如能做其长官，或可得之”。
宪宗求药心切，便命柳泌为台州刺史。谏官纷纷上奏:“先帝也有宠方士者，但未使其做地方官。”宪宗作色道：“烦一州之力而能为人主致长生，又有何吝惜封他官职。”于是群臣不敢再谏。
柳泌一到台州，即驱使当地官民到深山采药，稍有怠慢即遭鞭笞，折腾了1年多却一无所获。柳泌恐骗不过皇帝，即举家逃往深山，被浙东观察使抓获，解往京师。
然而宪宗一直心存幻想，不但未治他的罪，还封他为翰林院待诏，让他居兴唐观专心炼制长生药。柳泌胡乱捣鼓了一通，声称药已炼成。宪宗大喜，立即服用，但不久便烦躁口渴，身体异常。起居舍人裴潾上疏说，方士都是为利而来，炼制的金石之药只可疗疾，不可常食，更不可能使人长生，并提出，炼出的药需让方士先服1年，以考其真伪。裴潾这番话全是为皇帝着想，不料宪宗却大发雷霆，将他贬为江陵令。
宪宗服用柳泌的长生药后，因中毒而数月不能上朝，性情也日益暴躁，身边宦官往往无端被杀，闹得人人自危。元和十五年正月，内常侍陈弘志与观军容使王守澄合谋，将年仅43岁的宪宗杀死于中和殿，对外宣称皇帝是因药性发作而暴死。
宪宗死后，陈、王二人打开宫门，迎立太子继位，柳泌被斩首于市。
虽然宪宗不是直接死于柳泌之手，但如果没有他的丹药，宪宗也不会变得狂躁，以致被近人所弑，如果不是服了他的丹药导致宪宗病重，陈弘志也不可能将弑君的罪名推到他的身上，所以柳泌被杀并不冤枉。
九、于吉熟悉《三国演义》的朋友都知道，孙策在被许贡的门客所伤后，曾一度好转，最后却因为怒斩“神仙”于吉，被其诅咒，疮口崩裂而亡。
当然这是演义小说之言，孙策之死与于吉没有半毛钱关系，但于吉确实是被孙策所杀。
《三国志》记载，于吉原本是一名琅邪郡的道士，建安年间来到吴郡“立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多信之，唤为‘于神仙’。”后来孙策在城门楼上款待袁绍的使者陈震，正巧于吉路过，孙策部下诸将、城中百姓都对于吉顶礼膜拜，孙策认为于吉是个妖人，一怒之下就抓了于吉。尽管以张昭为首的众臣，以及孙策的母亲都给于吉求情，并且于吉还施展本领求雨，但孙策还是坚决处死了于吉。
从史料记载来看，于吉非但不是什么恶人，而且用符水治病救人，善行满满，为何孙策要置他死地呢？
原因就在于孙策认为于吉蛊惑人心的本领已经威胁到了东吴的统治。于吉在人们心中的威望，太高了！百姓见了他，都是焚香伏道而拜，就连自己的将军也不能免俗，后来自己的文臣之首张昭、国母都为之求情，孙策转斗千里，打下江东基业，也没享受到这个待遇。可想而知，于吉已经是犯了大忌，你的威望竟然盖过了君主，那不杀你，后患无穷啊！就算是方外之士，也必须杀之以除后患。
于吉是匹夫无罪，怀璧其罪啊！
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