如果将古诗词中的洒脱分成三层境界的话，或许可以这么分一分。苏轼《行香子。述怀》算得上第一层境界，词中“对一张琴，一壶酒，一溪云”虽洒脱，但却仍然要依赖于琴、酒等物。张志和《渔歌子》算是第二层境界，其中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的渔夫生活，令人向往。
而最高的第三层境界，则是唐代诗人司空曙的《江村即事》，在诗中他写道：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”，洒脱到不系船绳，任这一叶扁舟一夜随风漂在月色中，果然真性情。
这三首洒脱之作，虽各有各的妙处，但终究只各讲到了一个层面。本期要和大家分享的这首词，则是从各个角度，为我们实力诠释了什么是真正洒脱的生活。词名为《渔家傲 本是潇湘一钓客》，来自宋代的圆禅师。这位圆禅师大概是宋代最神秘的一位高僧了，其行踪莫测，飘忽不定，生卒年不详，平生也只有这一首词传世，写出了史上最洒脱的垂钓者。
《渔家傲 本是潇湘一钓客》
宋.圆禅师
本是潇湘一钓客，自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄，幕天席地人难测。
顷闻四海停戈革，金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格，浮名浮利谁拘得。
“垂钓者”一直是文人墨客心中洒脱的代名，这首词为我们塑造的是一位潇湘钓客的形象，说的其实就是词人自己。词的上片点明钓客的行踪，他一生在四方游历，以孤舟为屋。但他的心又不为这一叶扁舟所困，他心中没有宽窄之分，幕天席地才是他要的生活。
词的下片是自己平生之志。“顷闻四海停戈革，金门懒去投书册”，四海升平时，文人们都纷纷投贴拜访名士，希望能求个一官半职，但他却仍不为所动。他在沙滩上，对着皎洁的明月高歌，将俗世间的浮名浮利都当作身外之物。词人用“真高格”来形容这样的行为，也算得上是十分狂傲了。
在文坛还有许多颇有意境的渔父形象，比如后主李煜就曾在《渔父·浪花有意千里雪》中，写道：“一壶酒，一竿身，快活如侬有几人”，同样十分经典。只是在圆禅师的这首《渔家傲》中，我们看到的不是一个厌倦世情才归隐山林的半路渔者形象，而是一个本就生活在潇湘水边、融于山水的真钓客。大家还知道哪些诗词中的渔者形象呢？欢迎一起讨论！
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