金章宗“八大水院”有：圣水院、香水院、金水院、清水院、双水院、潭水院、泉水院、灵水院。
“八大水院”作为“燕京八景”同时代的西山风物，今北京西山一带。在金代金中都，金章宗修建了八大行宫。
金章宗（麻达葛），金朝第6位皇帝（1189年1月20日—1208年12月29日在位），他是金世宗完颜雍之嫡孙，为金朝文化水平最高者，生于1168年8月31日（农历七月二十七）。金章宗完颜璟，生于大定八年（1168）七月丙戌日，小字麻达葛，因生于金莲川麻达葛山而命名。是金世宗完颜雍之孙，金显宗完颜允恭之子，母孝懿皇后徒单氏。
说来也巧，金章宗出生在麻达葛山。金世宗非常喜爱这座山，便给他起了小名麻达葛。冥冥之中，金章宗与山结下不解之缘。他喜爱山，离不开山，即使当了皇帝。金章宗在位之时，厌烦宫中束缚，经常出宫，且多往西郊行走居住。西郊美景盛多，从而造就了多处行宫。西山多有古迹，为金章宗所留。
章宗时期的政治尚算清明，后世称为明昌之治。章宗时代，国内的文化发展达至最高峰。
北京城以西的山地，属太行山北端支脉。北京西山包括房山区西部、丰台区西部、门头沟区、石景山区西北部、海淀区西北部及昌平区西南部的山地。
自晋代以来直至明清，佛门僧徒不断地在这里修寺建刹，佛教文化极其昌盛，潭柘寺、戒台寺、云居寺、碧云寺、卧佛寺等都是名扬海内外的古刹。
北京西山连绵起伏，重峦叠嶂，泉水喷涌，清代建成了香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园等大型皇家园林。
1.圣水院
金章宗建之圣水院，即黄晋寺，又名黄普院，位于今海淀区聂各庄乡车耳营村西北五里，驻跸山南麓，从龙泉寺向南，穿过杏园折西，过塔坡沟南山梁凹口处便是。院内有明遗存的明照洞、瑞云庵遗址一座。位于凤凰岭风景区南侧，在海淀区聂各庄西北面，车耳营村以西的山里。
圣水院坐落在白塔山下一条东西向的山涧之中，山涧半坡处恰好有一处地势平坦、视野开阔的空地，其四面被山石、林木包围，参天的松柏把本已阳光稀少的山谷遮盖的更加阴翳，山色空灵，引人入胜。
在这片空地的中段位置，平地之上突起一巨大岩石，高约15米，略向东北倒扑，异常壮观，被称为“金刚石”。金刚石北有山洞，此洞外广而内收，旧时山泉自北面山中汇集到此，从一直径三十公分的泉眼喷涌而出，名圣水泉，一时传之为胜。这里一石、一洞、一泉南北呼应，形成一圈独具特色的山地小环境，这也是金章宗在这里兴建避暑宫苑的主要原因。
最早由金章宗完颜景创建的黄普院。明正统二年（1437）赐额妙觉禅寺；弘治十四年又改称明照洞瑞云庵，俗称“皇姑院”。明宣德九年（1434）秋，尚膳监太监尹奉因公出差至昌平，闻州西南有古道场所，去后赞之曰：“真胜境也”。他从皇宫退役后落发为僧，偕同尚衣监太监崔安等辈，善舍金帛，原想在明照禅院洞前大兴土木，“因为山水暴涨，坍塌旧基，遂易向南约百十步许......”，另辟场地重建寺庙。从宣德九秋开工至正统三年春告成，这就是妙觉禅寺的来历。
据碑文记载：玄德九年......命比丘士能督工，第一代开山方欲修造，因为山水暴涨，旧基坍塌，遂易南向约百十步许，于正统三年春建成。历经五年半时间，建有正殿、后殿、东西厢房四十余间，还建有钟楼、鼓楼。寺内供奉释迦牟尼、观音、十八罗汉、四大天王诸神。院内有残留的石碑，并能清楚地看到碑上刻有的龙、龟图案。从残留的碑文证实，妙觉禅寺是因“坍塌旧基”从明照洞瑞云庵前迁移出来的，而非洞寺两庙。1941年秋，庙舍被日寇焚毁。寺址及银杏树、古碑尚存。
瑞云庵坐北朝南，背依高山，傍临深谷。山门用大块花岗石砌筑，山门的匾额书“明照洞瑞云庵”。山门右侧兀出一块天然巨石，名曰金刚石。石高约15米，向旁倾斜，悬出深谷之上，壁陡峭不可攀。石上建有一座高约2米的六角七层密檐式砖塔，金刚石塔堪称此处奇观。庵后有明照洞，是借助天然石洞开凿而成。
瑞云庵的遗址以南，两侧深涧之间，此处地势极为开阔，空地上长有一株高大的古银杏树，奇怪的是，它的根上又复生出了一棵新树。空地上尚有残碑断碣隐没于荒草之间，这里就是妙觉寺的遗址。残破的寺院山门、天王殿、方丈院等都还存在。由此向西，经过一条深涧，有几处被当地老乡俗称为“石门”的遗迹，其实是辽代太监墓，现尚有墓塔一座。
2.香水院
香水院又称法云寺，位于海淀区妙高峰七王坟村西。沿草场路口清代界碑西行七八里至七王坟村，即到妙高峰山下。据明人孙承泽《帝京景物略》载，该地“小峰屏簇，一尊峰刺入空际者，妙高峰。峰下法云寺”。其在另一著作《天府广记》中对明代的香水院状况补充道：“山有银杏二株，大树数十围。至三层殿后，仍得泉涌。西泉出罅间，经茶堂两潦霄而下。东泉出后山经蔬圃绕香积厨而下，汇于前之方塘，是名香水也。金朝章宗在西山设八大水院行宫，此为一院”。
清代以后，法云寺中香水院的痕迹已变得香踪难寻，难窥其貌。除却年久失修，自然荒废等原因之外，还因为清代醇亲王奕譞派人在其原址上修建了自己的园寝，使得香水院旧址几乎被破坏殆尽，遗址遗存全部拆改，构筑园寝。
醇亲王奕譞园寝，俗称“七王坟”。墓主人为清道光帝第七子奕譞。他是咸丰帝的弟弟，同治帝的叔叔，光绪帝的父亲，宣统帝的爷爷。
七王坟和九王坟相距不远，一个在半山腰，一个在山脚下。据了解，醇亲王坟(俗称七王坟)和孚郡王坟(俗称九王坟)是目前除十三陵外，等级最高、保存最好的清代陵墓。醇亲王墓俗称七王坟。此墓自1868年开始修建，1890年醇亲王病逝后葬于此。墓主醇亲王名奕譞，为清道光皇帝第七子，是光绪皇帝生父、慈禧太后的妹夫，地位十分特殊，曾任满洲都统、御前大臣等要职。
七王坟墓地由慈禧和光绪赐银5万两买山建造，所在地原是金章宗“西山八院”之香水院、明法云寺旧址。1937年，该墓被盗，但整体格局至今保存完整。阴宅建筑除碑亭于1998年进行过抢险修缮外，其余损毁严重。
文物部门投资30余万元进行修缮，目前损毁严重的过山门、碑亭、石拱桥等都已经消除了安全隐患，恢复解放前旧貌醇亲王奕（奕譞和九王是同母。光绪是他儿子，宣统是他孙子，他一家出两位帝王，晚清帝系出于他一家，现今爱新觉罗氏最近支都是他的子孙，他本人在历史上也发挥了很大作用。
3.金水院
金山泉即金仙庵，又名金山寺。位于今海淀区北安河乡阳台山上金仙庵。此地名“金山”，金水院之名即缘出于此。金山整个地形二山夹一谷，山间泉水汇聚在山谷中形成一条水量不大的小溪，这条溪水发源于山中泉眼，泉名“金山泉”。据当地老人讲，上世纪六十年代以前，在这里大规模护山造林，山中泉水水量之大，用之不竭。六十年代以后，水量明显减少，已经无法再现当年泉水水声“声闻里许”的胜景了。
金山泉的水量很大，每日来此打水的游人很多。金山寺古刹，始建年代不详。金山寺素以“三绝”闻名，第一绝为公孙林，公孙树既银杏，俗称白果，是我国著名的植物活化石。第二绝为金山泉，因寺后山峰名金山而得名，金山泉是北京西山名泉之一，泉水清凉绵甜，沁心脾。第三绝为玉清殿的关帝爷，关公塑像体形敦实，目光严峻，双手抱笏，仪态矜持，龛上回龙凤舞，可惜现已荡然无存。
这里的泉水质量非常好，含微量元素高，不含水碱，当地人烧水的水壶用了几年一点水碱都没有。泉水的流量据说每天有三十吨左右，每天都有许多人来为里背水，很多是乘公共汽车从丰台区、朝阳区甚至通州区来的，大部分人是每周来一次，多的一次要背五十斤水，是相当辛苦的，背的少的只砌茶用，背的多的入口的水全部用泉水。现在汽车可以一直开到距泉水30米的地方，许多人开车来此打水。
4.清水院
清水院又名大觉寺，位于北安河乡徐各庄村，阳台山麓，为京西名刹之一。据寺中《阳台山清水院藏经记》碑所记辽咸雍四年（1068），邓从贵舍资修寺，并捐钱雕印契丹大藏经570块的事迹来看，此寺应建于辽咸雍四年左右，辽时称“清水院”，金章宗巡幸驻跸时，其为西山八大水院之一，后名灵泉寺。
据《日下旧闻考》记载:“大觉寺，宣德三年建，寺故名灵泉，宣宗易以今名。”后虽然成化十三年、清康熙五十九年、乾隆十二年大觉寺都进行了修缮以及扩建，但是没有大规模的改造。故此，该寺现在仍然保持着明朝时期的风貌。1949年后，大觉寺曾为北京林业大学占用，1990年市文物局重修后开放。
大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年（1068），为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。金代称灵泉寺，是金章宗时著名的西山八院之一，被称为“西山三百寺中之巨刹”。明宣德三年（1428）重修后改称大觉寺。
大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称。寺内建筑依山势层叠而上，自东向西由四进院落组成。山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛（动静等观）殿、大悲坛、舍利塔等组成，还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，多是清代重建而成。
入山门的第一进院落，自东至西为：碑亭、功德池和钟鼓楼。碑亭南北各一，南为明碑，宣德年制；北为清碑，乾隆年制。御制碑文字迹遒劲且工整，为书法之上品。碑亭为方形重檐四角攒尖，四面拱门，下有石阶。
过碑亭为一放生池，东西长十余米，上以汉白玉石桥分之。钟楼在北，鼓楼在南，均为双层楼阁式，方一间，单檐歇山，底层辟券门。钟楼之钟为宣德五年铸，已历五百余年。
再西为天王殿，面阔三间，进深三间，单檐歇山布瓦顶。门窗均为壶门样式，明间下悬乾隆御笔“圆证妙果”。殿内两侧分立四大天王，中为弥勒，弥勒后为韦驮，其杵横置。
过天王殿进入第二院落，正西为大雄宝殿，东西各有配殿，院中有东西北通道各一。
大雄宝殿，面阔五间，进深三间，歇山琉璃瓦顶。檐下置斗拱，明间下悬乾隆御笔“无去来处”匾。殿里供奉横三世佛像，泥塑金漆。后为三菩萨像。大殿内檐周围有二十诸天立像，殿西南有一韦驮坐像。
大殿前出月台，三出阶，月台下左右各立石碑一通，殿后有抱厦。
第三进院主要建筑为无量寿佛殿，殿前有大银杏树，树径巨大，四人合抱，故有“千年银杏”之称。大殿与与大雄宝殿同于一台基之上，面阔五间，进深三间，会筒瓦歇山。明间悬乾隆御笔“动静等观”。内供奉无量寿佛像及二菩萨像，佛像背后有一组木质悬雕，上塑观世音菩萨及诸仙人、山水，形态生动，古色犹存。
无量寿佛殿后，建筑皆因山就势，为一座精巧的寺庙园林。正中为藏经楼，面阔五间阁楼，内藏醇亲王奕譞书“最上法门”、“方丈”等匾。楼前松柏二株高大挺拔，笔直通天。
藏经楼后有舍利塔，塔高12米，为覆钵式。是雍正年间为寺内主持性音和尚所建。塔建于八角须弥座上，中部为圆形塔肚，上部为细长相轮，顶上覆有宝盖。塔旁植有松柏，高大参天，已将此塔合抱，故有“松柏抱塔”景观。
塔后一方池，池水自龙头吐出，汇为碧池。池内游鱼可数，莲影浮动，为全寺溪水之源。池后建龙王堂，以供泉水之神。龙王堂高二层，外有叠石成阶，可直达二层。堂西有领要亭，有乾隆御笔诗若干。
寺中轴路南路为皇家行宫院，山坡上有“憩云轩”，相传为乾隆皇帝休息之所，门外叠石植竹，皆任其所长，不加雕饰，极富园林之美。憩云轩拾阶而东下，有一院名“四宜堂”，雍正帝所命，取有四时之宜之意。院内有雍乾二帝的御笔对联若干。
寺之北侧为僧房、方丈院、玉兰院。玉兰院内以巨株玉兰而闻名，树有百年之久，其叶繁茂，院有清渠。方丈院内有菩提树二株，周围矮房，皆为现在寺内办公之处。
通观大觉寺，始建于辽咸雍年间，金章宗辟其为“清水院”，古有灵泉寺之名。然年代已久，当时的具体建筑已经不能考察。今之所建为明宣德年，虽有多次修缮，但未改其原有规模。今古寺明风犹存，为典型的汉传佛教“伽蓝七堂”之制，寺内古树遍植，建筑古朴，实为西郊古刹之名作。
殿宇雄伟古朴，布局深广严谨。寺内后山是一处别致的园林，麓林曲径，叠石流泉，情趣非凡。大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔；寺后层峦叠嶂，林莽苍郁。山上的清泉从寺后石隙注入，淙淙而下，沿着南北两路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四时不竭。院内有一棵乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄300年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。迦陵佛塔为清代主持僧迦陵的舍利塔，其状犹如北海公园里的白塔，塔旁松柏参天，风景秀丽。
5.潭水院
金章宗八大水院之潭水院，今名双清别墅，位于香山南麓。金、元、明、清以来一直是皇家园林的首选之地。金代这里建有香山寺，并建潭水院供皇家避暑，历各朝而不衰。香山寺至清代尤存，后于1860年和1900年先后两次遭到列强劫掠、破坏，现仅存遗址。
香山寺行宫建于金大定年间，当时为金章宗游幸驻跸的八大水院之一，名潭水院。传说金章宗在此处曾梦有双泉涌出，因而命人掘地而探，果有双泉。金人完颜景曾于此处镌刻“双井”二字，故此处在金代曾名为双井。除此以外，这里还有很多与金章宗有关的景物（金章宗之台、之松、之泉也，曰祭星台、曰护驾松、曰梦感泉等等）。如今金代遗物已不可见了，只存传说而已。
京师天下之观，香山寺当其首游也。一日作者心，当二百年游人目，为难耳。丽不欲若第宅，纤不欲若园亭，僻不欲若庵隐，香山寺正得广博敦穆。岗岭三周，丛木万屯，经涂九轨，观阁五云，游人望而趋趋，有丹青开于空际，钟磬飞而远闻也。入寺门，廓廓落落然，风树从容，泉流有云。寺旧名甘露，以泉名也。泉上石桥，桥下方池，朱鱼千头，投饵是肥，头头迎客，履音以期。级石上殿，殿五重，崇广略等，而高下致殊，山高下也。斜廊平櫩，两两翼垂，左之而阁而轩。至乎轩，山意尽收，如臂右舒，曲抱过左。轩又尽望：望林抟抟，望塔芊芊，望刹脊脊。青望麦朝，黄望稻晚，皛望潦夏，绿望柳春。望九门双阙，如日月晕，如日月光。世宗幸寺，曰：西山一带，香山独有翠色。神宗题轩曰来青。来青轩而右上，转而北者，无量殿，其石径廉以闳，其木松。转而右西者，流憩亭，其石径渐渐，其木也，不可名种。山多迹，葛稚川井也，曰丹井。金章宗之台、之松、之泉也，曰祭星台，曰护驾松，曰梦感泉。仙所奕也，曰棋盘石。石所形也，曰蟾蜍石。山所名也，曰香罏石。或曰：香山，杏花香，香山也。香山士女，时节群游，而杏花天，十里一红白，游人鼻无他馥，经蕊红飞白之旬。寺始金大定，我明正统中，太监范弘拓之，费钜七十余万。今寺有弘墓，墓中衣冠尔。盖弘从幸土木，未归矣。—明·刘侗《帝京景物略·香山寺》
现在双清别墅的主体建筑为民国时期建造，但仍保留有少量清代遗存。别墅门东向，北为一排灰色平房，为慈幼院时期所建。房前一圆亭，亭前一方水池，此池清代开掘。水池西南、东南各有小渠出水口，引山上甘泉而下，注入清渠。池南为松坞云庄遗址，建筑尽毁，仅有柱础台基。由池西向，拾阶而上，有大石档路，上书“双清”二字，乾隆御笔。沿石阶至一平台，上为别墅后院，北有平房若干而已。
6.泉水院
玉泉山位于北京海淀区西山山麓、颐和园西侧，山势为西北走向，状如马鞍，主峰海拔100米。玉泉山中奇岩幽洞，小溪潺潺，流泉活水，有风水宝地一说。是清朝著名皇家园林之一的静明园所在地，清朝以后一直是历届政府管辖的别墅禁地。
玉泉山因泉得名。泉水自山间石隙喷涌，水卷银花，宛如玉虹，自古以来就是京郊有名的风景游览地。金章宗完颜景曾前后三次幸玉泉山，又在这里建“泉水院”以为避暑之地，并以“玉泉垂虹”引为“燕京八景”之一。
北京西山八大水院之——泉水院《玉泉山》
玉泉山华藏、玉峰、妙高塔都位于海淀区玉泉山南山景区主峰顶。该塔建于清代，为八角九层琉璃砖塔。塔的形状完全按照镇江金山塔的形制仿建。塔身中空，内部建有旋梯，可直达塔顶。各层级之间有相当的高度，并作出门窗等构造，气派雄伟。为静明园16景之一，称为“玉峰塔影”。
元明以来，玉泉山成为皇帝游幸避暑之地。十三世纪末，元世祖忽必烈在这里建成昭化寺；明英宗年间，建有上下华严寺等。清康熙十九年（1680年）将原有行宫、寺庙翻修扩建。康熙三十一年，将原先“澄心园”改名为“静明园”。规模壮丽的玉泉山静明园成为“三山五园”之一，二名扬四方。1860年英法侵略军将这里破坏，清光绪年间，又重新得到修复。
历史上对玉泉山静明园记载的书籍有：《静明园册》、《长安客话》、《缑山集》、《燕都游览志》、《白岩集》、《南濠集》、《水品》、《寄园寄所寄录》、《帝京景物略》、《戴司成集》、《怀麓堂集》、《金史地理志》、《金史章宗纪》、《元史世祖纪》、《元史本传》、《前溪集》、《日下旧闻考》等。
玉泉山静明园共有六个门，正门俗称南宫门，大门以东有东宫门、小南门和小东门，以西有西宫门，西北有夹墙门。
玉泉山的水制，甘冽醇厚，天下闻名。过去，人们常以水之轻重衡量水质，轻者优，重者劣。历代古人多以江西庐山谷帘水或长江金山水为第一，以惠山虎跑泉水为第二。乾隆为了评判天下各泉名水，令内务府制银斗测量，其结果是：济南珍珠泉斗重一两二厘；长江金山水一两三厘；惠山虎跑泉水一两四厘；平山水重一两六厘；凉山、白沙、虎邱、碧云寺诸水重一两一分，只有玉泉、伊逊两地之水重一两，水轻质甘气美。从此，与泉水定为清宫专门饮用之水。乾隆亲题“天下第一泉”碑，并作是：“功惩无双水，名称第一泉”。用玉泉山泉水灌溉的“京西稻”至今都是名贵大米。元代宰相耶律楚特用玉泉水制墨，命名“玉泉新墨”，是上等佳品。
乾隆非常喜欢玉泉山的风光，对园内景致亲自定为“十六景”，每景以四字命名，并各题诗一首，现把“十六景”名列出：（1）廓然大公 （2）芙蓉晴照 （3）玉泉趵突 （4）竹垆山房（5） 圣因综绘 （6）绣壁综绘 （7）溪田课耕 （8）清凉蝉窟（9） 采香云径 （10）峡雪琴音 （11）玉峰塔影 （12）风篁清听（13）镜影涵虚 （14）裂帛湖光 （15）云处钟声 （16）翠云嘉荫
乾隆虽然对突出十六景致所命名，但他认为：“玉泉山盖灵境也。虽亭台点缀，时有晦明；而山水吐纳，岚霭朝暮，与造物相始终。故一时之会，前后迥异；一步之移，方向顿殊。吾安能以十六景概之。”乾隆对这里的清音斋、华滋馆、冠峰亭、观音洞、赏遇楼、飞云、试墨泉、分鉴曲、写琴廊、延缘厅、犁云亭、罗汉洞、如如室、层明宇、进珠泉、心远阁共十六处，分别作了题咏。由此可见当年的静明园风景是多么多姿。
玉泉山是封建帝王的御园，没有皇帝特别恩赐，即使是朝廷大臣，也无法入内。乾隆年间，曾赏赐大学士、尚书等十余人随游玉泉山。胡广曾作诗：“玉泉之山下出泉，泉流树色镜中悬；却带西湖连内苑，直下通津先百川。”朱日藩曾诗曰：“笑指蓬莱石，春桃几树花；仙潭驯白鹿，童子戏金沙；一榻居士室，三车长者家；凭君磨素壁，重过赋青霞。”
7.双水院
金章宗明昌五年(1194)皇上御旨在二泉汇合处选址建寺庙，以便于皇帝夏季来此避暑，因此地有双泉流淌故名双泉寺，又名双水院，是金代金章宗时期的西山八大水院之一。
金代章宗所建之双水院位于石景山区双泉村，此处名“翠微山”，水院原址就在山前台地上。台地北、东、西三面环山，南为山涧，水量至今丰沛。旧时翠微山阳有二泉，发引自山之南坡，汇聚于台地之上喷涌而出，一苦一甜，故其名曰“双泉”。金章宗明昌五年（公元1194年）皇帝至此游憩，建立“双水院”，并于寺北建祈福宝塔，浮屠七丈。双泉寺的称呼也始于此时，从此成为皇家避暑胜地。
石景山区的西北部是崇山峻岭，有一山叫翠微山，山中有一条蜿蜒的深谷沟壑叫黑龙沟。金代时这里丛林茂盛，有两股山泉从山中涌出，一为阳泉，一为阴泉,泉水飞泻直下，常年流水不断，泉到山沟中段二泉合一。金章宗明昌五年(1194)皇上御旨在二泉汇合处选址建寺庙，以便于皇帝夏季来此避暑，因此地有双泉流淌故名双泉寺，又名双水院，是金代金章宗时期的西山八大水院之一。
古寺是一个依山而建的院落，进院为一个小门楼，并无门扇。门楼左右各有古碑一块，为《敕赐双泉禅寺报恩碑》及《重修翠微山双泉寺记》，立碑年号分别为明嘉靖元年及清光绪甲申九月。现在是早秋，整个寺庙形似废墟，完全被各种灌木杂草占聚了，只有院四株胸径有1米粗细的侧柏，给人以古朴苍劲的感觉。地上隐约露出游人踩出的小路。不大的寺门的轮廓还在，只剩个门洞，院墙都塌了。东西厢房计11间，北房是后来翻盖，水泥瓦顶。两旁的配房看得出来是老房子，木柱窗棂是发黑的颜色，墙壁的颜色更是年久远.进到破烂的房间里没有像样的东西，房子东面屋子里的棺材依然放在哪里，在墙上模糊地看出几行字：将革命进行到底!
双泉寺寺内，有明代弘治七年(1494)石碑：“嘉靖元年(1522)立。双泉在今寺右，左侧塔一，高约七丈余。距寺数百步为双泉桥。” 原桥始建于金代，为木桥，称双泉桥。专供金章宗皇帝来双泉寺避暑而修建的，木桥规模不大，而且低矮，沟中水大时会涨过桥面，成为漫水桥，后改建为石桥。明万历十年(1582)十一月和清乾隆年间都重修过。双泉寺中石碑的碑文记载：“光绪甲申(1884)九月十九日……添建石桥一座，名日万善”，目前见到的万善桥应是清光绪十年修建的。万善桥横跨在黑龙沟山壑之间，如虹卧波，又便利交通，高高拱券以其巨大和雄伟而夺势。桥为全青色石结构，桥台建筑在山脚岩石上，石砌桥台为燕翅形，拱券为近似圆弧形，主拱券属镶边纵联分段并列式构造，是北京石拱桥中独一无二的结构方式。桥长25米，桥身长16米，宽4米，拱脚跨径为米。石拱券碹顶二侧各有一个螭状吸水兽和石刻桥名“万善桥”。
清代时双泉寺香火旺盛，传说乾隆皇帝曾来寺中饮过泉水，每年阴历三月十五天台山庙会，人们都要从这里跨过万善桥，到双泉寺一进香，二饮泉水，再登天台山。因桥无护栏，时有人坠入湍急的水中丧生，后桥工用青砖砌矮墙，上加石刻盖顶形成护栏，护栏外侧有青石板刻“万善桥光绪辛卯重修”字样，“光绪辛卯”是清光绪十七年(1891)，“万善”为众人为善之意。桥北一石刻佛龛，龛内明代石佛像，刻有“双泉寺僧人圆喜，发心造接引佛一尊。万历十一年(1583)十一月初一”诸字。万善桥基本保持古桥的风貌，桥体完整，拱券不塌陷，只是翼墙有几条裂缝，现在桥旁加修了一条弯路，让车辆饶行，减少古桥的承载压力，有效地保护了万善桥。1983年8月27日万善桥被列为石景山区重点文物保护单位。
双泉寺，位于北京市石景山区黑石头乡双泉山上。寺庙始建年代不详。至迟在金代中期便已建成。为金章宗避暑之地，因寺右有双泉，故名。明宣德二年（1427）奉旨与大能仁寺弘善妙智国师为下院。成化五年（1649）赐名香盘禅林，故又名香盘寺。嘉靖元年（1522）重修，并立碑做记。清光绪年间曾进行过修缮。双泉寺地处到慈善寺进香的要道上。昔年，双泉寺前设有茶棚，很热闹。过往的香客和来此踏青的人们，可以在这里喝上一杯清香的双泉茶，歇一歇脚。
双泉寺北并建有一座祈福宝塔。
双泉寺以北400米处的巨石上，留有两处石刻：一为“翠微山”石刻，隶书，50厘米见方。三字下面刻诗一首，诗云：“转壑攀云路不迷，宫情尘虑暂相违。老禅究竟真空想，特为摩崖写翠微”。其二，翠微山石刻以东2米许，有一“佛”字石刻，隶书，66厘米见方。
在古寺下方的山涧上架着一座单孔拱桥，桥弧形像虹，名为“万善桥”，原桥始建于金代，为木桥，称双泉桥。专供金章宗皇帝来双泉寺避暑而修建的，木桥规模不大，而且低矮，沟中水大时会涨过桥面，成为漫水桥，后改建为石桥。明万历十年(1582)十一月和清乾隆年间都重修过。双泉寺中石碑的碑文记载：“光绪甲申(1884)九月十九日……添建石桥一座，名日万善”，目前见到的万善桥应是清光绪十年修建的。万善桥横跨在黑龙沟山壑之间，如虹卧波，又便利交通，高高拱券以其巨大和雄伟而夺势。桥为全青色石结构，桥台建筑在山脚岩石上，石砌桥台为燕翅形，拱券为近似圆弧形，主拱券属镶边纵联分段并列式构造，是北京石拱桥中独一无二的结构方式。桥长25米，桥身长16米，宽4米，石拱券碹顶二侧各有一个螭状吸水兽和石刻桥名“万善桥”。
光绪时重修双泉寺和万善桥是谁出的钱呢? 传说清代慈禧太后身边有一位近侍太监刘诚印弄到一笔赃款，心里总是不踏实，便同慈禧太后说了。慈禧念度其诚，不但没有责怪刘诚印，还让他“看着花吧”。于是刘诚印就拿这笔钱重修双泉寺和万善桥。建桥时雇了贾五、贾二两位石匠，这两位石匠专心赤诚，想了许多办法建拱桥，用一根根圆木拼成弧形，然后砌上砖石。高超的技术使单拱括外形既坚固又美丽，等桥建好后，两石匠把包工剩下的一千两白银退还了其主，刘诚印认为两人诚实憨厚，便让他俩住在寺中，看管双泉寺，直到老态龙钟而逝。
8.灵水院
八大水院之灵水院，位于门头沟区樱桃沟，妙峰山西南麓的群山之中，其所在山名仰山。仰山之颠为栖隐寺，即金代灵水院原址。灵水院最早建于辽代，至于因何而建，是否归于辽朝皇室便不得而知了。金章宗时期将这里扩建为避暑行宫栖隐寺，并御赐“灵水院”名。以后例朝对这里多有修葺，一直到民国时毁废。
椐传说西山樱桃沟仰山栖隐寺就是西山八大水院中的灵水院，不知传说对否。
据史书记载，金大定二十年（公元1180年）皇帝下旨修建栖隐寺(一说始建于辽代)，金章宗泰和年间，燕京著名的佛教领袖人物万松老人行秀出任仰山栖隐寺住持，一时间栖隐寺名声大振。当时著名的政治家耶律楚材曾向其学习佛法，“冒寒暑，无昼夜者三年，尽得其道。”耶律楚材对万松行秀推崇备至，认为他身集禅宗之曹洞、云门、临济三派特长，“抉择玄微，全曹洞之血脉；判断语缘，具云门之善巧；拈提公案，备临济之机锋。”为一代佛学大宗师。金元之际，万松行秀隐居于燕京报恩寺之从容庵。
栖隐寺历经800多年的风雨，北京的仰山栖隐尚无僧人，建筑全废，碑石横地；野草丛生。
现在只剩围墙还基本完好，其他建筑没有余留下来。好不容易在寺院里发现一块石碑，还倒卧在地、字迹模糊，难以辨认。现在，当地村民及政府部门正在努力恢复栖隐寺。
其他还有观点认为，八大水院中有温汤院(位于温泉村)，金水院是指 颐和园等等。
明照洞瑞云庵原为金章宗创建之黄普院旧址，是“西山八大水院”之一的“圣水院”，后荒废。明正统二年(1437年)赐额“妙觉禅寺”；明弘治十四年(1501年)改称“瑞云庵”，现山门有“明照洞瑞云庵”石额，俗称“皇姑院”。据《敕赐妙觉寺记》碑载：“灵山高耸，圣泉中流，真圣境也。”又《敕赐妙觉禅寺》残碑记：“藏圆融显密大宗师播阳道深撰／尚书太常太卿三山赵荣书／禄大夫太保柱国会昌侯济南孙继等篆/远接神山居庸一带，林峦叠翠，溪涧流清，而有金章宗创建之古刹黄普院……敕赐妙觉禅寺……。
栖隐寺地面建筑保存最为完整的是位于寺西北的三座砖塔。三塔中两大一小，小塔残损严重，已濒倾倒。两座大塔一座为覆钵体密檐结构，塔基为六角须弥座，须弥座上承托钵体塔身，上下收而中间鼓，塔身上承托三层密檐，砖雕斗拱。塔刹为莲花座宝珠装饰，已残损。另一座也为密檐六角砖塔，密檐三层，塔身开券门，上书塔铭。除三塔以外，栖隐寺西北旧时还存有大小十几座金、元时期的砖塔，其中一大部分在文革时被砸毁，遗址不存。
北京西山富于古迹，历史文化积淀极其丰厚辉煌。
,
