道德经第六十四章中是以圣人（道德经第六十四章）

原文：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为，故无败；无执，故无失民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过以辅万物之自然，而不敢为，接下来我们就来聊聊关于道德经第六十四章中是以圣人?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

道德经第六十四章中是以圣人

原文：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

理解：

这一章有几个名句：

为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

从这几句就可以看出，老子的思想是多么积极正能量，让我想起很多与之有关的句子：星星之火可以燎原，不以善小而不为，不以恶小而为之。

事物向好的方向发展或者想坏的方向发展，都是一个从量变到质变的过程，做成某事不可能一蹴而就，做坏某事也不可能是突然发生，而是有迹可循的。

所以面对好的发展，我们要懂得脚踏实地，循序渐进，面对坏的发展，我们要懂得防微杜渐。

所以不要看不起容易的事，不要看不起小事，做得多了，就会成就伟大，也不要忽视小的错误，小的恶行，如果一直放任，就会伤及根本，溃败在一瞬间。

所以我们要做一个长期主义者，不要急功近利，总是问我怎么还没有成功，如果还没有成功，很可能是量变还不够引起质变，或者自己方法不对。

老子的为与不为，跟我我们普通人理解的为与不为是不一样的，这就是古代语言造成的理解偏差吧，我以前也总是把老子的无为理解为不作为，顺其自然。

其实顺其自然是对的，但是绝不是不作为，而是循序渐进，顺应事物发展规律，不冒进，不强为，而且还要积极努力的走好每一步，一步一步来，这是很难的，就像教育孩子的时候，棍棒教育确实会在短时间有立竿见影的效果，但是却会给将来留下很多不好的影响，而我们往往都会选择短期效果。

做成事情，除了要脚踏实地，循序渐进，还应该慎终如始，很多人快要成功的时候，就开始得意忘形，然后就忘记自己应该干什么，然后就失败了。