老人常说：“人若命好，一看便晓”；“命若不好，一世煎熬”。
我有个同学雅号叫“水妹”，读初中时，就令人羡慕，她父亲是工人，母亲是农民，家庭条件比我们全是农家子弟的同学好很多。我吃红薯长大，她把红薯当零食。
这位女同学，本来就漂亮，皮肤白嫩如水、身材苗条如柳、说话声音甜美，有很多男生追求过。“水妹”的命好，从小到大，结婚生子，事业家庭，方方面面，都顺顺利利。
因为经常交往，从没看到她有什么困难，总是乐观的表情。“水妹”今年四十多岁了，看起来如三十，像贵妇人般，还注重穿衣打扮。可能是一生如水，顺水相伴，“水妹”很幸福。
“命若不好，一世煎熬”。哪个不想命好呢？有福之人，往往遵循这3条修身之道。
01以水为师：不争、利他、处下
水是生命之源，谁都知道。然而，我们往往忽视了水，没有真正弄明白，不重视，不借鉴。圣人则最关注平常之物，对水研究更深。
一部《道德经》，老子对水的理解达到极致，他说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
最高的德行就像水一样，水善于滋润养育万物而不和万物相争，停留人们所厌恶的地方，所以水最接近道。不争、利他、处下，是水的特征。
水如“道”一样，无形又有形，在又不在。以水为师，修炼自己如水一样的品格，并不断达到更高的境界，人生就会成功，好运自然常随。
王夫之解释说：五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。
“不争”和“无私”，这是水的最显著特性。王夫之一生的修为表现，几乎达到了“水”之性。
以水为师，要修养灵性。水最重要的特点还有它的灵活性，就是对不同环境的适应性。有了这种灵活性，就可以在生活中少受挫折，就可以保证在任何艰难困苦的环境中生存下来。
上善若水，作为一种哲学信念，告诉我们，在生活中不要一味逞强好胜，不要急于求成。要一切从实际出发，审时度势，随方就圆，从容不迫，寓刚于柔。
这样，人就能在任何环境中进退自如，立于不败之地，最终达到自己的人生目标。
以水为师，要修养韧性。水的另一特性是它的目的性和韧性，即“水向东南流、条条江河归大海”“不达目的不罢休”。
尽管前途多么艰险，水总是无地不入、无往不前，直至到达目的地、取得最后胜利。即使遇到最强烈的抵抗，“水滴石穿”，“守柔曰强”，水的柔弱反而转化成了最锐利的武器。
以水为师，要修养谦虚。地球表面被水覆盖了70%，水在人体重中约占70%，世界上的任何动植物都不能没有水，水孕育万物，但水从不居功。
俗语说“满招损，谦受益。”一个人如果取得了一点成绩，就停步不前，甚至骄傲自满，那他就会失败，甚至会招来灾难。
保持灵性、韧性和谦虚，这样的人一看就是有福之人，他总是如水一样：不争、利他、处下。
02淡泊名利，保持内心宁静
有福之人的第二条修行准则是“淡泊”和“宁静”。“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”老子《道德经》这样说过。
就是说进入虚无之境，达到物我两无的境界；安守沉静，万物一齐生长，我从虚静的境界去体察事物发展变化的基本规律。
这是修行中的一种内觉状态。人生一辈子，不正是修行的一辈子吗？如果不能总是保持“守静笃”，但要有这样的追求，不断向这一境界努力。
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”如果让我早上达到了大道的境界，哪怕晚上就去死也不感到遗憾。
淡泊名利、内心宁静的修身法，说来容易，做起来真难。不是不要名和利，无名无利，则不顺不可生存，是说要淡然平和地看待名和利，而不要违背良心和道德。
让内心始终宁静、湛然、纯一，这往往困难，所以圣贤才始终提倡，很多人才会追求之。
我同学“水妹”很开心，很满足，她的幸福来自于她的“守静笃”。她父亲是工人身份，她读完初中就抵了父亲的职，进了一家事业单位，她把更多的读书深造机会让给了妹妹。
在那家单位，“水妹”工作快三十年了，没有去走偏门，为求升职而转换“公务员”身份，她说会在那单位干到退休，平淡如水的一辈子。
她说单位的人很好，建立了真诚的感情，留下了许多美好的回忆，这是人生巨大的财富。
诸葛亮《诫子书》中说：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。
对于修身来说，一个“淡泊”，一个“宁静”多么要紧。许多人一提到“淡泊”，就误以为是冷淡。
其实，淡泊主要是指对于物质生活应俭朴平淡，而不必过于奢华浓烈。因为人的精神品格只有在平淡朴素之中才能体现出来。
冷淡是精神空虚，缺乏做人的激情。淡泊不仅不冷淡，而且对生活充满热情，充满追求。只是这种追求不是单纯地追求物质。
而注重的是精神享受，所以在功利者眼里，淡泊就有点无为了。这是一种误解。现在尽管物质生活丰富了，但我们还是要保持“淡泊”、“宁静”的心境和精神追求，提高自己的人格修养。
宁静是一个人思想修养、精神状态良好的标志。一个人只有保持静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大千世界中站得高、看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。
03善者吾善之，不善者吾亦善之
有福之人的第三条修行准则是“积善成德”。
老子《道德经》说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”意思是，对于善良的我要善待，对于不善良的我也要善待，只有这样，世间就得到善良了。
积善成德，是加强道德修养的一个重要途径。
对一个人的办事能力、学问高低很快可以观察出来；但对人心中的善恶，却不可妄加揣测。因为这要经过长久的深入考察，才能有正确的判断。
“积善成德”要从大处着眼，小处着手，更多地在于细节。荀子说过：“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河。”
刘备在临死前，曾经告诫他的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这些很有道理，说明积善成德有个长远的过程，是不断积聚形成的，不可一蹴而就。
北宋的苏东坡任密州太守时，碰上荒年，一些扔在路边的孩子奄奄一息，他就“洒泪循城拾弃儿”。
虽然他的薪俸锐减，“斋厨索然，不堪其忧”，但仍拿出一些钱来救济这些孩子。这样先后救活了三四十个即将饿死的孩子。苏东坡的行为，就是伟大的积善行为。
积善不是学问，而是行为实践。行善或作恶，在于行为本身，不在于地位的高低。一片诚信是立身之本，满怀善良是快乐之源。
从对别人来看，善待坏人与虐待好人是同样危险的。从对人民来看，“善”的意义，就是旨在“利他”。
有利于人民的行为，就是善；有害于人民的行为，就是恶。从公共利益上看，“善”并不把幸福、快乐和物质享受同道德绝对对立起来的。
有福之人在修身的阶梯上，总是牢记先贤的处世金言：“从善如登，从恶如崩！” “从善如流，嫉恶如仇！”
作者：千面略懂先生
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。
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