琉璃唐诗宋词在成吉思汗惊尘蔽天的铁蹄下，你说会是怎样下场？
秀才遇到兵，天生就是不言而喻。学而优则仕，元朝大部份时期不谈科举，让一心货与帝王家的读书人，山萸南瓜黄萝卜，十年青萤一篮子，眼巴巴指望它脱了布衣换红袍，但马背上的新主子爱好的是生吞活剥的肉食。一方面，中国古代，大约在明之前，生意人那怕富可敌国，在“重农抑商”的政策下，还是没有地位，甚至是屡屡嘲讽的对象——有点像红极一时的本山大叔在春晚拿农民兄弟开刷——比如：冯梦龙《醒世恒言》里，公子李甲在船上转让杜十娘的那个下家富商，短头木角，肠肥脑满，明显就不是正面人物；石崇斗富，如意击珊瑚，都是作为反面教材出现的；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁，虽然也是被城管追逐驱赶的小商小贩，但在杜圣的笔下，根基是底层贫民而不是暴发户。浊富不如清贫，这个观念占据了中国人漫长的时间跨度，笑贫不笑娼，不笑二奶的真正实现，只有到……另一方面，这些风花雪月知识分子中，有许多来自农民（员外，种田大户也），十年寒窗无人知，本指望一举成名天下扬，现在，让他们再回到群众中去，接受贫下中农的再教育，你说除了红卫兵，有几个心悦诚服？唉，真所谓高不成低不就。就是在这样的历史条件下，原本自隋朝起，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，趔趄在青灯黄卷科举之路的千军万马，无处可去，只能带着远比丁香的愁绪，满心哀伤，一头扎进三瓦片两肆秦楼楚馆的温柔梦，软绵绵，香艳艳，情切切……世上还有比这更好的疗伤地方吗？
我们再从另一方面分析：那些花花绿绿的妓女的来源，有的是兵败之后的俘获；有的是破落大户的女眷；有的是不法分子的作孽；有的是千古一叹贫穷的产物……总之，他们是一个特殊的群体。她们饱受忧患，犹抱琵琶，欲语还休。她们中的一部分，曾经阳春白雪锦衣玉食，现在凤凰落鸡……他们之中不乏琴棋诗画吹拉弹唱艺术学院的翘楚：跟商人卿卿我我？商人大腹便便嘴里一股大蒜味；跟大款互诉衷肠？大款只有阿堵物，没有情怀；跟壮汉管弦丝竹？壮汉只有汹汹肉欲，没有诗情画意；跟双休日偷偷摸摸寻花问柳的科长局长？大凡一官半职，怕丢了饭碗，沾腥就溜，只有少数倒霉鬼，买房生孩，后来被告到纪委……是不是这样？总而言之，只有这些迁客骚人，和风雪里快咽气的秀才，满足了诸种可能性，惺惺相惜，为古来数不尽的风流才子们，提供了旅店，饭店和□□。
现在，这些心比天高的多情公子们，八娼九儒十丐，被皇帝老儿一扫帚，扫进妓女与乞丐堆里。胸怀锦绣文章（自以为），手无束鸡之力，更没有泥水匠木匠殡仪馆化妆师的一技之长。你想，人活到这地步，除了弄点花花哨哨的小曲不负责任地骗骗女人，还能做什么？骗骗也就罢了，周瑜打黄盖你情我愿，问题是我们的这些花花才子，得了便宜还卖关。从元散曲里，我们能一抓一大把，找到许多现在娱乐档的角色反串。明明是个杠杠大男人，却描神绘态，嗲嗲作声，刻画奴家叫春猫的种种媚态和相思。“梨花云绕锦香亭，胡蝶春融软玉屏，花外鸟啼三四声。梦初惊，一半儿昏迷一半儿醒。”（查德卿《仙吕·一半儿》）这样的艳词香曲俯拾皆是，数不胜数。每每看到分析家煞有介事的点评，莪就想笑，真想曲起两手指，在他们头上“笃”的敲一下：“见你的鬼！”莪敢说：这些花红柳绿，英菊芳香玉翠桃娘的女人，离开了那些口吐白沫的才子，只会活得清清一潭水更好。是谁搅乱了她们的生活？是谁让她们害上了长相思？是谁害得她们将可买商品房的宝贝积蓄哗啦啦一兜子倾在河里？和洪洞县千里寻夫？又有几个抹抹嘴后吹吹打打替她们赎了身，从此走上贤妻良母的康庄大道？反之，那些时代的牺牲品，那些破破烂烂的群酸，离开了这些会呼吸的经济取款机，肉体安慰器，情天恨海的心理女医生，又做出了些什么呢？
综上所述，一部元曲，大河奔流浩浩荡荡，差不多就一个曲调：怀才不遇，落魄文人的儿女情长，除了软，还有酸。怪不得论起艺术成就，总要在唐诗宋词之后。我们的古诗词专家作评述时，大可不必子丑寅卯一一道来，只要将其中的一两个咸猪肉骨头一样拎出来煮烂了，嚼透了，其它八九不离十，都是一个味。
就像三姑六婶黄面婆里忽然见到个秋海棠，耳目一新：“石燕飞还绿野，黛螺洗出清山，暮霭钟声有无间……”遥想当年启蒙时，语文老师常教导我们“夹叙夹议，借景抒情”。后来读到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，心里真的一“倏”，绝了！一直以来，思路也就沿着这个方向走，自以为得了正宗，不知道寄托得太多，就有违了事物的本来。山就是山，石就是石，“愁红惨绿”是别人大悲大痛后加上去的，红能愁个啥？绿又怎知惨？一碗马兰头，不放油盐酱醋糖，或许味更好：原汁原味。
鲜有个别忧国忧民之作，如沙滩上来不及逃走的海贝一样珍稀；又如在一团熏得人头晕的脂粉气里，突兀出金戈铁马： “……伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”（张养浩《中吕·潼关怀古》）为各个版本的编者找回一点底气，力挺为扛鼎之作。一想，又不全对，养浩哥可不算落魄文人，他可是大名鼎鼎的唐相张九龄族人，此作是他归隐六年后，关中大旱，他忧天下之忧，复出任陕西行台中丞，一路触景生情而作。你看：秦、汉、宫阙万间，气势就不像个软不拉叽落难公子；国家中兴，老百姓将受帝王穷奢极侈大兴土木之苦，国家危亡，老百姓就更倒霉了，横征暴敛、骨肉分离。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”八个字，洞穿了中国社会的实质，这高屋建瓴的考量，一读就知道是马背上的国家栋梁所作。
我们忽然还能看到有关第三者或者三角恋的依据，“……我想你来，如同你想你那心上的人，你想他，他不想你你恨不恨？说实话，不要胡里胡涂将人混！”这是元曲吗？读到这里莪还以为装订错了，插进来阿猫阿狗的打油诗呢，整个一个大白话，当代语。婚姻爱情途中，旁逸斜出的记载，古已有之。这里就不作讨论了，留给琼瑶的粉丝去写吧。倒是一篇《马头调·诗经注》引起我的兴趣：“关关雎鸠今何在，在河之洲，各自分开。好一个，窈窕淑女人人爱……”耶，原来改编历史，戏说经典不是我们的初创，有趣。（上两曲被收集在清《白雪遗音》里）
开个不成立的玩笑：假如一部元曲，只允许保留一首，你想保留哪个？当然，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”（马致远《天净沙·秋思》）二十八字，浓缩了一部元曲的精华。头三句鼎足，六六六句式，每句由三个并列意象构成，中间没有串联词，就像一幅卷帘画，展现在我们的面前；“断肠”两字，无论是国家危亡，考场失利，情场失意，还是盲肠炎发作……全凭读者想像，通吃。读了这首，其它的连篇累牍，就逊色了。就好比在宾馆哼哼唧唧吃了盛宴，一到家老婆指着一桌子泡饭说：“再不吃明天要馊了。”
