一个只有女性的国家在常理上显然是不合理的，而我们所熟知的“女儿国”也只出现在神话传说的故事中，最经典的就是《西游记》。《西游记》里女儿国的女性是依靠喝子母河里的水来繁衍生息的，很显然这在现实中是不可能的。
一、现实版的女儿国
但神奇的是“女儿国”还真的有现实的版本，这个地方就是在四川甘孜藏族自治州东边的丹巴县。丹巴县属于川西丹巴峡谷的一部份，是典型的高山峡谷地貌。因为受到青藏高原季风型气候影响，这里的气候呈典型的立体气候。特殊的地质构造、发达水系，使丹巴地区拥有丰富的自然资源。
在历史上，丹巴就有“美人谷”的称号。光听这个名字就知道美女是这里的一大“特产”，而且丹巴拥有十分丰富的历史文化，也被称为“东女国故都”。而“东女国”就是公元六、七世纪的母系氏族部落群体，也就是实际意义上的“女儿国”。
那么是怎么确定丹巴县就是“东女国故都”的呢？在《旧唐书》中关于东女国地理位置的记载中有提到，东女国指的是康延川、弱水到丹达山一带。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。而东女国王城的遗址也在四川省阿坝州。
由此可见，四川阿坝茂边汶西部以及巴塘、理塘北部和整个昌都地区都包含在古东女国疆域的范围之内。既然是属于母系氏族的地方政权，那同理女性的地位要远高于男性。男子不能参与政务，且女子拥有一妻多夫的权利。
当然，随着社会的发展很多陋习已经有所改变，但流传在这里的民族文化和一些风俗习惯是无法改变的。丹巴县人又被称为嘉绒藏族，嘉绒藏族的服饰和一些民俗文化还一直保存到现在。
而且丹巴县因为地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，也不容易受到其他文化的影响。所以这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，比如说，这里还实行这一妻多夫制，也是为了适应当地生产环境的需要。丹巴地区处于高山峡谷之中，生产条件有限，土地、物产稀少。如果实行一夫一妻制，就意味着在儿子娶妻后要分家，但是以当地的经济能力根本无法承受。所以即便是现在，丹巴县的家庭在很大程度上依然是女子当家，生了孩子也会跟母亲姓。
二、丹巴县的走婚
“走婚”是丹巴县延续自母系氏族时期的一种婚俗嫁娶，适龄的男女会在当地举办的歌会聚会上相聚一堂，如果有心仪的选择也是通过歌舞的方式来表达的。这时候选择权在女方，如果女孩也看上了男方就会相约他在后半夜到自己的碉楼内行夫妻之事。
碉楼是东女国时期遗留下来的建筑物，用泥土和石块建造而成，有很强的防御作用。如今也是当地的一处景点。虽然男女双方互相看对眼，但男子这时候还不能光明正大地出现在女子家中。所以要约在半夜且不能走正门，要爬窗进入。
即便是有了孩子，孩子和母亲姓和母亲一起生活，父亲不需要承担养育责任。那么父亲就一辈子无法与自己的孩子相认吗？其实并不是，父亲需要在孩子满月的时候出来承认这个孩子与自己的血缘关系。承认血缘关系也并不是为了履行父亲的责任，而是为了避免这个孩子长大后出现同父走婚的情况。
看到这里也许有人会觉得奇怪，怎么还会出现同父走婚的情况？实际上在这里的男女双方都没有规定说必须从一而终，也是要看双方的意愿。不过随着时间的流逝，这里也有很多地方发生了变化，同时旅游业也让丹巴县不像以前那么闭塞。
这里的旅游资源源于独特而复杂的地质构造和变质岩水系，独特的地理环境同时也让这里成为国内地学研究的热点之一。大自然的鬼斧神工在丹巴县形成了独特的河流景观、气象景观以及自然风光。
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