合肥有个临时审计项目，匆匆数日，始终宾馆、办公地两点一线，及至完成审计报告初稿，才想起合肥这座城市和审计还是很有渊源的。
说是合肥这座城，其实是城中一个人。
包拯，合肥人，千古传诵的清官，世人尊称包公。打坐开封府，廉洁奉公,执法如山,《三侠五义》中的陈州放粮等故事广为传播，家喻户晓，名扬天下。
包公和审计有什么渊源呢？《中国审计史》（2005年）指出，北宋就有专司审计相关工作的机构以及人员，此外还设有御史台来监察百官，也与审计职能有关。
而包公就曾担任过监察御史等官职，对财政经济活动进行监督管理。比如陈州赈灾放粮过程，实际是查粮，最终发现国舅贪腐，包公不畏权贵直接铡刀伺候。审计署在1998年开展的全国粮食清查审计也是这层意思。
拜访包公祠
周末直奔包公园。
这是个不收费的公园，规模比较大。祠堂正门朝南，并不十分宏大，朴素得让人心生敬重。
正殿中的包公像不怒自威，王朝马汉张龙赵虎分立两旁，还有龙虎狗三口铡刀。
两旁的厢房陈列有记载包公事迹的书籍、资料、蜡像等。包公的故事大部分是在戏文中，真假难辨，这里也都一一列举。
主要是表达老百姓的美好愿望，希望包公所做的一切都是真的。其实在封建社会，传说中的包公事迹大多是很难实现的。
包公祠里有一座六角亭，亭内有一口名为“廉泉”的古井，此亭便称为廉泉亭。井为包公生前所挖，本是一口普通的水井。但后人敬仰包公一生清正廉明，就传说好人、清官喝了廉泉井水无事，坏人、赃官喝了就会头疼。
包公祠由包河围绕，相传包河里的鱼脊背漆黑，寓意“铁面”，河中莲藕切开后无丝，寓意“无私”，包公之铁面无私竟然延及于物，只是未曾亲眼得见，颇为遗憾。转念一想，让这个美好的传说在心中永远留存，岂不更好？
相较包公祠内绿树、红花、流水的灵动，包公墓区则庄严肃穆，让人有种敬畏感，连说话都小声了许多。墓区是80年代从包公老家发掘后迁移至此的，神道、石像都按照北宋规制修建，赵朴初、启功等大家都有墨宝留于此间。
传说棺椁为金丝楠木，迁移时已破败，又去福建原样再买，百寻不见。好容易找见个卖金丝楠木的人，对方听说是为包公做棺，一分钱不要。原来他也是包公后人，一方面是巧，另一方面也被认为是包公神灵庇佑。
现在的地宫里就放着这口金丝楠木大棺。墓中没有一件金银玉器。包公当年曾在端州为官，端砚天下驰名，包公离任时竟没有带走一方砚台，为官清廉可见一斑。
清风阁是园内最高建筑，是1999年纪念包公诞辰1000周年修建。“清风”，意指做官者两袖清风，寓意深远，但人工痕迹太重。
五层高塔，电梯直达，里面也没什么展览，就是视野不错，整个包公园一览无余，清风徐来，令人心旷神怡。
邂逅李鸿章故居
我们问司机师傅在哪儿能吃上合肥当地特色小吃，师傅就直接把我们拉到淮河路步行街——这里是老城区的核心。边走边看，居然看到李鸿章故居。
李府据说原来占地很广，其后被占被拆，特别是旧城改造时曾计划全部推倒，经李氏后人上书有关领导才得以保存，但规模锐减，感觉也就是江淮普通的富豪宅院。庭院无甚特别之处，倒是里面的展览比较系统地介绍了淮军和清末洋务运动。
自组建淮军脱离曾国藩以来，李鸿章一直为晚清重臣。看李鸿章答美国记者问，就知道他的见识和抱负了。李鸿章是洋务运动的积极倡导者，也是实实在在的身体力行者，在其手上开创了一大批民族工业，提出发展海军、巩固海防的理念也相当早。
说到海防，李鸿章与晚清另一名臣左宗棠有场著名的海防和塞防之争。李鸿章认为当时海防比塞防重要，左宗棠认为新疆是西北屏障，对国家发展意义重大，提议应当塞防与海防并举。
千秋功过任评说，历史终将回归本来面目。左宗棠收复新疆，功勋卓著，彪炳史册；李鸿章将巩固海防的军费挪用给西太后修了园子，致使北洋水师洒泪长恨。
从这一点上说，是资金失去审计监督，专款没有专用，但在皇帝家天下的背景下，专款、监督又谈何容易？李鸿章本人曾自嘲是个“裱糊匠”，积贫积弱、内忧外患之下，自己又做不了主，只能维持不能重建，这才是他的无奈。
抛开政治不言，李鸿章在人格上也存在缺陷。就算挪用军费是无奈之举，其本人的贪腐也早已不是秘密。当年曾有言“宰相合肥天下瘦”，即指李鸿章搜刮民脂民膏，搞得天下苍生疲敝。合肥既指其家乡，又暗讽其贪婪。
周总理有一幅戴着“为人民服务”徽章的相片，面庞消瘦，似有所思，后人引用唐玄宗语句赞曰“吾貌虽瘦，必肥天下”。二人境界，判若云泥。
临出门，李鸿章故居的导游听说我们刚参观过包公祠，介绍说包公祠以前损毁过，后来曾由李鸿章出资修缮。两个合肥人就这样产生了交集，让人不由心生感慨……
（图片来自网络）
责任编辑：张弛
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