《红楼正史》第20篇
废太子胤礽
（秦可卿屋内陈设）“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。】一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”...说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，【甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。】
“余所不知”，《石头记》文字还有脂砚斋不知道的？故意说辞，这段文字暗藏着不可说的秘密：武则天，赵飞燕，杨玉环，西施都是深得皇帝宠爱，但乱伦的妃子；红娘指情色。
康熙密妃王氏，1686年入宫，1690年侍奉康熙帝，1691年生胤礽的女儿“秦可卿”。不管是康熙夺了胤礽的女人还是胤礽“淫烝”了康熙的爱妃，这都是乱伦；而“秦可卿”成年后，与公公爬灰，与小叔子乱情，较父母有过之而无不及。“宿孽总因情”，因为乱情而“淫丧”，因为“淫丧”而酿成曹氏一族几乎灭门的惨剧，所以秦可卿又叫“情可轻”。
寿昌公主：唐睿宗李旦长女。684年，武则天废唐中宗李显为庐陵王，改立李旦为皇帝，自己垂帘听政，裁决一切政事。李旦只是个傀儡皇帝。李旦、寿昌公主父女，暗喻胤礽、“秦可卿”父女。
同昌公主：唐懿宗李漼长女，自幼被父亲视为掌上明珠，宠溺无比。20岁下嫁韦保衡，婚礼豪华程度，终唐一朝，绝无仅有。21岁薨，唐懿宗悲痛至极，亲制挽歌，诏百僚为挽歌词，韦保衡撰神道碑，令公主乳母殉葬。唐懿宗与郭淑妃为爱女送葬，服玩每物皆贰拾舆，锦绣珠玉，辉焕三十余里。及灵车过延兴门，二人恸哭不已，中外闻者，无不伤泣。医官韩宗卲等二十余人因公主之死被诛，亲族三百余人被抓捕，系京兆狱。太子胤礽为女儿秦可卿打造公主府“大观园”。秦可卿下嫁曹家两年后死去，死后葬礼奢华，曹家受牵连的人甚多。秦可卿就是清朝版的同昌公主。唐懿宗与郭淑妃暗喻胤礽和密妃。
杨太真：756年天宝十五年，安禄山发动叛乱，杨贵妃跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，唐玄宗被迫将杨贵妃赐死。1710年五月初三日，刚刚复立的太子胤礽迫于太子党压力，被迫将淫乱的秦可卿赐死。
于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、[甲戌侧批：一个再见。]媚人、[甲戌侧批：二新出。]晴雯、[甲戌侧批：三新出，名妙而文。]麝月[甲戌侧批：四新出，尤妙。看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。]四个丫鬟为伴。[甲戌眉批：文至此不知从何处想来。]秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。[甲戌侧批：细极。]
“媚人”，没人。通书此丫鬟只出现了这一次。书中明为留下“四个丫鬟为伴”，实则“没人”。秦氏分咐小丫鬟们看着猫儿狗儿-把门。
那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。【甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。】
脂砚斋：此梦描写的文采和情感固然很好，然必须由秦可卿引入梦中，再由秦可卿从梦中引出，竟不知这样写的意图是什么？只有批书人我知道。石门也知之，呵呵！
前脂批“别有他属，余所不知”，此处又“惟批书人知之”。其实脂砚斋什么都知道，因为脂砚斋就是贾宝玉，自己儿时做的淫事不好说罢了，呵呵！ “不写之写”笔法。
宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”
“纵然失了家也愿意”1728年曹頫被抄家；“天天被父母师傅打”第三十三回，宝玉被贾政暴打。
警幻仙姑赋：方离柳坞，乍出花房... 出没花间兮，宜嗔宜喜... 其神若何？月射寒江...果何人哉？如斯之美也！[甲戌眉批：按此书凡例本无赞赋闲文，前有宝玉二词，今复见此一赋，何也？盖此二人乃通部大纲，不得不用此套。前词却是作者别有深意，故见其妙。此赋则不见长，然亦不可无者也。]
第十二回，凤姐因见他自投罗网，【庚辰侧批：可谓因人而使。】少不得再寻别计令他知改，【庚辰侧批：四字是作者明阿凤身份，勿得轻轻看过。】“明阿凤身份”：“令他知改”是警幻仙姑身份，警幻仙姑就是王熙凤。
赋中“荷衣”“莲步”“鹅黄”射覆秦可卿。名赋警幻仙姑，实赋秦可卿。《警幻仙姑赋》射覆第二十八回，锦香院妓女云儿的酒令。这是贾宝玉第一次性行为。“春秋笔法”、“双关笔法”。
“前有宝玉二词”指第三回，贾宝玉第一次出场，有描写宝玉二词：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
（警幻仙姑）：“...新填《红楼梦》[甲戌侧批：点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。]仙曲十二支，试随吾一游否？”
“所历不过红楼一梦”，如果作者是曹雪芹，试问曹雪芹一生能有多少“红楼”记忆？
宝玉听说，便忘了秦氏在何处，[甲戌侧批：细极。]竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，[甲戌侧批：士隐曾见此匾对，而僧道不能领入，留此回警幻邀宝玉后文。]乃是：假作真时真亦假，无为有处有还无。
此处就是大观园的玉石牌坊“省亲别墅”；公主府“大观园”就是太虚幻境，王熙凤就是警幻仙姑，秦可卿是“警幻仙姑”的妹妹。
不管是脂砚斋批语，还是《石头记》正文：真事隐，假语存。真就是假，假就是真；有就是没有，没有就是有。如：贾元春判词，名判贾元春，实判秦可卿；《芙蓉女儿诔》名诔晴雯，实诔黛玉；名写薛宝琴，实写林黛玉；名写夏金桂，实写薛宝钗；名写贾宝玉，实写甄宝玉；名写秦钟死，实写贾政死；故事发生地明明在南京，偏偏说是北京；大观园明明在荣府西，偏偏说在宁府东；脂砚斋明明就是作者，偏偏说自己是批书人等等。明白这些方是巨眼，否则勿读《石头记》。
转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是“孽海情天”。
这里就是公主的寝宫“顾恩思义殿”-嘉荫堂。
【甲戌眉批：菩萨天尊皆因僧道而有，以点俗人，独不许幻造太虚幻境以警情者乎？观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。有修庙造塔祈福者，余今意欲起太虚幻境以较修七十二司更有功德。】
脂砚斋：菩萨天尊是僧道们虚构出来的，用以警醒世人。难道就不许我虚构一个太虚幻境来警情吗？有的人厌恶觉得荒唐，而我却觉得新鲜。有修庙、建塔祈福的人，而我今天打造这太虚幻境比修七十二司更有功德。
打造“太虚幻境”的不是作者，而是批书人脂砚斋“余”。和尚脂砚斋以作者的身份阐述虚构太虚幻境的动机。到此，您还以为脂砚斋只是个批书人吗？
听话要听音，看人要看心。不愿脂砚太狡猾，只笑世人太天真！
（未完待续）
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