在古老的祭祀中，香，成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天庭，下及幽冥。这也是为何在清明节这一天，很多人都会在佛寺焚香祈愿，求现世人安康，祷往生者安静远行。
传说，佛教创始人释迦牟尼佛为了救度其母，曾上忉利三十三天说法度生。天上一日，地上千年，众弟子就焚旃檀沉香为信物，上达天庭，请佛陀回到人间。从此，佛教徒便开始了烧香拜佛的习俗。而在东北亚佛教胜地敦化六鼎山，世界最高的释迦牟尼青铜坐佛下更是常年香火缭绕，梵音不绝。
走进六鼎山，首先映入眼帘的是景区大门——海东之鹰。这是东北地区最大的景观大门，如同一只张开双翼的海东青迎接四海宾朋。据说，十万只神鹰中，才能磨练得一只海东青，它代表着坚毅、勇敢、拼搏。而海东之鹰景观大门也给人一种蓬勃的张力，整体造型采用呈弧形排布的三重门结构，门上刻有龙龟、莲花、渤海祭祀建筑石灯幢的浮雕，讲述着此地蕴含的清始祖文化、佛教文化和渤海文化。
佛教是在渤海时期传入敦化，并在1882年敦化建县后得到了传承和弘扬。最能体现六鼎山佛教文化的莫过于正觉寺、金鼎大佛和佛教文化艺术馆。
正觉寺建于清朝光绪年间，最初规模不大，后来经历改建、关停，终于在住持释佛性法师的努力下，成为当今世界知名的尼众道场。释佛性法师，是一位具有传奇色彩的人物，她年少出家，辗转全国各地，从北疆到南域，从国内到国外，最后在美国西岸修行。佛性法师老年时回到故乡敦化，以一己之力修建正觉寺上院。
正觉寺之所以有此名，恐怕其中的“觉”字应是与佛教文化有很大渊源。佛就是觉者，觉就是对一切事、理都明白清楚的人，他知晓宇宙中千万种事物，各种相似或不相似，相同与不相同的生命形态，而正觉寺，正给人这种通透、清明之感。
进入正觉寺牌楼门后，就正式开始了与佛结缘的一次旅程。牌楼门后有一座高6.16米的佛手，这座佛手是按照金鼎大佛右手以1:1比例制作而成。触摸佛手，你会感觉躁动被抚平，忧惧被安慰。“摸佛手，佛护佑，来世无病又无忧；拜佛手，虔诚求，十全十美无事愁”。佛手对面还有一个法轮，法轮的上方有个佛祖打坐的镂空造型，透过镂空的造型可以看到端坐在云龙山顶的金鼎大佛，设计可谓是独具匠心。
再往前走就是法音广场，一般寺里的重大活动，都在这里举行。法音广场上有一尊同辉小佛，是按照金鼎大佛10:1比例由青铜铸造而成。
同辉小佛的身后就是正觉寺的主体，前排山门殿，钟、鼓楼离得非常近，中间是天王殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿，内部分别供奉的是佛教中的四大天王和四大菩萨。其中天王殿的正中供奉弥勒佛，你似乎能从他的大肚和笑眯眯的神情中感受到豁达和亲切。
再往前走就是大雄宝殿，这是正觉寺面积最大的殿堂。在通往大雄宝殿的路上，你可以清楚地看到主路的中间铺有青草石雕九龙御道，这在古代是只有皇帝才能走的道路。大雄宝殿仿故宫太和殿形制，飞檐流瓦，气势恢宏。大雄宝殿门前8根象征皇室的汉白玉精雕盘龙玉柱，在佛教寺院极为罕见。大雄宝殿内供奉着缅玉精雕而成的“三如来”，大殿东西两侧有十八罗汉守护在侧，罗汉的头上还有记录着释迦牟尼从降生到涅槃的30幅大型景泰蓝陶瓷壁画，现已绝版，只在正觉寺能看到了。
1994年，大雄宝殿建成之时，举行了隆重的开光仪式，已故的佛教协会会长赵朴初为大殿题写牌匾和楹联，多位住持法师亲临开光盛典。
过了大雄宝殿，走上般若天阶，就已离金鼎大佛不远了。走在般若天阶上，看着右侧山体墙壁佛字崖上雕刻的国内大德高僧题写的佛字，左侧山体墙壁里镶嵌着般若波罗蜜多心经，身心都仿佛被净化。走过这条180米长，480阶的般若天阶，仿佛是走过一条通往朝圣的路，通往智慧、光明、健康、平安的路。
朝圣的路虽远，但是充满虔诚，在人们走到大佛脚下时，仰望这座世界最高的释迦牟尼青铜坐佛，你会由心底升起肃敬之心，双掌合十，你会沉浸于心中的净土。摸着佛祖身下的莲花座，你能感受到，大佛慈悲的目光正看着你，心底的祈祷，大佛似乎也正在聆听。
世界顶级佛教文化艺术馆就在大佛的莲花底座下，里面收藏着佛教经典造像、绘画和雕刻技艺，堪称中国传统工艺的瑰宝。在众多佛教文化作品中，有一尊花开现佛是核心景观。在莲花重重包裹中，一座佛像随着花朵的绽放缓缓显现，与佛四目相对的一刹那，仿佛有种受持经典，直达心灵的醍醐灌顶之感。
花开现佛的穹顶，色彩是变幻的，仿佛是大千世界跟着佛身不断变迁。而在功德堂内，还有一尊9999克纯金如来法身佛，这是真正的金身佛像。
五重大殿，宏伟庄严，玉阶红墙，梵界净土，这就是佛教胜地六鼎山。清风穿花，经声绵长，佛法禅茶，清雅檀香，这就是六鼎山文化旅游区的佛教文化气息。
清明节这一天，我们在心底有太多的祈愿，希望逝者可以安息，希望生者可以安泰。
这个清明节，惟愿在佛前燃一炷清香，圆我心愿，与六鼎山结缘。
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