坎下艮上，山水蒙。
蒙卦的初六爻辞讲，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
发，启也。发蒙，即启蒙。刑，与型同。利用刑人说的是，宜树之模型，使童蒙有所法式，得为成人，永免罪辟。也就是说，对于孩童，应当树立榜样，让他们学习、效法。知道哪些是正确的，哪些是错误的。
也就是建立正确的人生观、价值观，世界观。树立正知正见。以前的时候，为了记忆方便，把做人的规矩，总结成《弟子规》，一条一条规范童蒙，不失为一种好方法。事实上，我们成人，也应当好好地学习《弟子规》。
为什么呢？因为我们孩提时代，没有学过。虽已经长大，但实未成人。做人做事，没有规范，没有规矩，吃了不少的亏。与其一条一条，自己吃一堑长一智，不如直接学习，防患于未然。虽然说，失败是成功之妈，谁也不愿意，总是从失败走向失败，苦难中探索。更愿意从胜利走向胜利，一路凯歌，前人成功的经验，失败的教训，我们提前学习，就可以用来借鉴。为我们的成功，提供了重要的参考资料。
用说桎梏者，说，脱也。桎，足械；梏，手械，用现在的话就是手铐、脚镣之类的东西。最早是木制的，所以是木字偏旁。后来人们学会了冶炼金属，就变成金字偏旁了。相当于枷锁，比喻人犯了罪，受到了惩罚。
常言道，小时偷针，大了偷金。多是小时没有受到正确的教育，不知道哪些是罪错，哪些是修福积德。没有及时规范，回归正道。长大之后，习惯成自然，经常犯罪，常在河边走，哪有不湿鞋。一旦受到法律的严惩，才后悔当初的罪错。如果，我们从小培养正知正见，从小就规规矩矩做人。从小就修福积德。自然长大，形成良好的习惯。生活、学习、工作，成为正面的榜样。也就免除了牢狱之灾。这是用脱桎梏的大意。也有人，把刑，解释为惩罚。刑人，就是惩罚孩童。惩罚小恶，防止大罪。在道理上也讲得通。事实上，启发孩童，不仅仅只有讲解，奖励，一个办法。适当地惩罚，也是重要的教育手段。尤其是肉体的惩罚，来得比较直观。你犯错，马上就有肉体上的苦痛，自然就建立条件反射。
人人都有趋吉避凶的本能，希望得到奖励，不愿意得到惩罚。所以，奖与惩，是阴阳。运用得当，效果显著。
然而，当代的父母，由于自己，本身接受圣贤教育就少，遇上孩童犯错时，一时情绪不能把控，胡乱惩罚的现象，也比较严重。因此，我们提倡，要学会包容，要给孩子成长，进步的机会。要学会等待，相信树大自直。尤其，我们家长要开善眼、闭恶口。千万不要再盛怒之下惩罚孩子。
做父母的应该是长善救失，在日常生活中，学会观察，善于体验，从生活中，找出孩子的优秀的闪光的点。在这个基础上，赞叹他们，鼓励他们，他们的善，就会不断地增长。恶呢？由于你忽视它，淡化它，相当于压抑它，它自然就消弱了。好比红花，与绿草的关系。你用大量的时间，来剪除杂草（比喻批评、挑剔孩子），结果呢？野火烧不尽，春风吹又生。相信我们许多父母都有这个体验，更有甚者，不是普通的挑剔，批评，变本加厉——成了打击、报怨，报复了，结果，在孩子幼小的心灵深处，播种下仇恨的种子。这个一旦发育成熟，家庭的苦难，不可收拾！在家庭暴力的统治下，孩子，不是过于自卑，胆小怕事，消极懦弱，就是过于亢进，招灾惹祸。所以说，家，是温馨的港湾，是讲情说爱，体验幸福、传播幸福的地方。不是法庭，更不是监狱。把剪除杂草的时间，用来种花，一朵朵小小的红花开放了，周围所有的“杂草”，都变成了美景！
因此，初六，利用刑人。这个刑，应当从这个方面来理解，来落实到生活中。树立正面典型，鼓励孩子积极的言行。包括对家里所有的人，放大他们的优点，忽略他们的不足。不足之处，随着他自信心的增长，渐渐自然就会弥补上来。这是大道。
以往吝，是什么意思呢？初与四是一对儿，都是阴爻，阴遇阴为敌，所以不相配，你非要去会四，可能会碰一鼻子灰。
易经中，特别强调相应，在易经术语中，是阴阳和。如果是阴对阴，阳对阳，是得敌，不相应。不相应就不宜动。
吝，行难也。以往，指初与四相会。我们看这个初爻，它是阴爻居阳位，易经这叫不正，又处坎险，处于一种蒙的状态，三爻要前往四爻，三爻也是阴爻，四爻有不相应，所以行难，圣人告诉我们这叫，以往吝。
孔子在《象》中注解：利用刑人，以正法也。正，平也。坎为平，故曰正法。指的是以法则示人，让童蒙有所则效。
童蒙养正，第一爻，讲的是给他规矩，让他有所凭依。给他正面榜样，让他有所学习。
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