《茶花女》是法国作家亚历山大·小仲马创作的长篇小说，也是其代表作。故事讲述了一个青年人与巴黎上流社会一位交际花曲折凄婉的爱情故事。
《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙纂辑白话小说集《警世通言》中的名篇。故事大概讲述京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲最终出卖了杜十娘，最终造成了杜十娘沉箱投江的悲剧。
《茶花女》成书时间是在1848年，而《杜十娘》成书时间是在明朝末年（17世纪前后）。相差几百年，中国和法国两个不同的国都。但是里面的女主角却有着相同的结局和相似的人生。
虽说，山川异域，中国和法国有着不同的语言和不同的民族习惯，成书时代也有差别。但这两本书在女主的身份和结局这一点上都表现出了极大的相同。这就不能说是一种极大的巧合了。或许，在面对同一类人的时候，每个民族都对这类人有着一样的情感。
古语有云：性格决定命运。虽然两个女子有着相同的身份，但因为性格的不同，导致了两人在面对爱情的时候，做出了不同的抉择。而这个抉择，导致了后世对她们的评价也大不相同。
1、玛格丽特的性格：依附男人的莬丝花，遇到困难选择逃避，却永远失去了爱情
玛格丽特是巴黎上流社会的交际花。原本就是被伯爵包养的一只金丝雀，可是在遇到青年阿尔芒后，玛格丽特很快就被阿尔芒坚持不懈的追求感动了，并且决意为阿尔芒放弃“金丝雀”的生活，选择梦想中的爱情。
但很快，玛格丽特和阿尔芒因为没有经济来源而过的越来越拮据。玛格丽特买了许多金银珠宝，只为和阿尔芒在一起。但阿尔芒的父亲知道后，写信斥责玛格丽特对阿尔芒的诱惑，并命令玛格丽特离开阿尔芒。懦弱的玛格丽特选择听从阿尔芒父亲的话，再次回到巴黎。
玛格丽特的故事，其实是作者小仲马和他的初恋情人玛丽·杜普莱西的爱情故事。年轻的小仲马因为玛丽不愿意和其他富商们断绝关系，一气之下和玛丽分手并去国外留学。而几年后，当小仲马回到法国才知玛丽已经去世了。
伤心的小仲马写下了《茶花女》，幻想着自己可以和玛丽在书中再续前缘。但他却忽略了，如果两人真的在一起，结局是否会和书中一样呢？这个问题的答案，没人知道。
而巴黎，“玛格丽特们”并不在少数。而玛格丽特的性格其实是当时社会底层女子的一个缩影。在一个繁华的城市，每个像玛格丽特般的女子都把自己的精力和金钱放在吃喝玩乐上，很少有人打算转行去做别的行业，或许正如玛格丽特所说的，做了这一行，想出来是不可能的。所以，玛格丽特用自身的经历回应了文中的一句话：我们，这一行的，怎么可能会有爱情？
2、杜十娘的性格：独立自主的女性形象，遇到困难选择解决
杜十娘是明朝万历年间京都的一名花魁。从小知道钱财的重要性，因此渐渐的存了一个百宝箱，希望以后找到自己的良人后可以好好的过日子。而在千挑万选中，她选了一名叫李甲的秀才，希望和李甲好好在一起。
可是想要和李甲在一起，就要解决自己赎身的问题。李甲囊中羞涩，因此杜十娘自己掏钱为自己赎身。甚至，自己掏钱和李甲一起上门去拜见他的父母。这时候的杜十娘，犹如一个“恋爱脑”女生。
可当她知道李甲听信别人的挑拨想把自己卖了，杜十娘终于明白了，李甲并不是自己的良人。绝望之下，杜十娘把自己多年的积蓄，一一扔进了湖中，随后自己跳湖自杀。
杜十娘的死，是偶然也是必然。明朝末年，社会风气并不良好。整个社会一心沉溺于吃喝玩乐。因此明朝末年，稍微有一点钱的中层阶级和上层阶级都会选择去找漂亮的姑娘听曲，弹琴。而李甲自然是其中一个。
但对杜十娘来说，她要的是一生一世一双人的真挚爱情，可这种爱情是喜欢吃喝玩乐的李甲不能给她的。从本质来说，杜十娘并不是因为李甲对她的感情而选择离开，而是恨自己挑错了人，并对爱情产生失望，从而选择离开。
总结说来，虽然杜十娘和玛格丽特都以死亡为结局。可是因为性格的原因，玛格丽特选择无忧无虑的当莬丝花，而杜十娘则是独立自主的女强人。从性格上，两个人就是完全不一样的。而这，却也是后世人们对这两个女子不同评价的原因。
在《茶花女》和《杜十娘》中，都有一件“信物”。对玛格丽特来说，这件信物代表着爱情。而对杜十娘来说，这个信物，代表着信任。可惜的是，贯穿了两段爱情的信物，却也见证了两段爱情悲剧。
1、对阿尔芒来说，茶花代表着纯洁的玛格丽特
小仲马的这本书名叫《茶花女》。而在书中，玛格丽特喜爱茶花，甚至出门时也要随身携带茶花，因此被人们称为茶花女。不仅如此，玛格丽特每晚总会以茶花来暗示别人自己今晚是否有空，久而久之，茶花也就被等同于玛格丽特。
我不可能再在家里待下去了，我的房间似乎太小，容纳不下我的幸福，我要向整个大自然倾诉我的衷肠。
对阿尔芒来说，玛格丽特虽然身子脏了，可她的爱情还是纯洁的，就如同那美丽的山茶花，也如同他们这段纯洁的爱情。但，山茶花脆弱而又花期短暂，如同玛格丽特美丽而又短暂的一生。
2、对杜十娘来说，百宝箱是她对未来生活的期盼
在《杜十娘怒沉百宝箱》这个故事中，百宝箱除了有推进情节的作用外，更多的是代表杜十娘对未来生活的期盼。对杜十娘来说，她手上就只有一个箱子的金银珠宝。而她希望，可以和李甲好好度过余生。
对她来说，她愿意和李甲分享百宝箱其实就意味着她对李甲的信任。她希望可以用自己的积蓄过着她想要的日子。可怜的是，李甲的不信任让她的心一下子跌落到谷底，也不再对这个男人有着任何的希望。
十娘抱持宝匣，向江心一跳。众人急呼捞救。但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。可惜一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹！
三魂渺渺归水府，七魄悠悠入冥途。
03、不同的国家，相同的女性歧视
不管是中国还是法国，都对于底层女性有着一种天然的偏见。甚至认为，所有的这一类女性都是低贱的。但其实并不是，可是不管是哪里，对她们的偏见和歧视依然是存在的。
1、法国对底层女性的歧视
在巴黎，玛格丽特等人虽说过着衣食无忧的生活，但众人都知道，她们只是富豪的玩物，有钱便可以拥有她们。因此，法国的上流社会众人并不以包养她们为耻，反而会认为带着最漂亮的姑娘出去，便是最有面子的。
而十九世纪的法国，启蒙运动的兴起，解放了人们压抑的思想。当时的文学界，从现实主义转向浪漫主义时期。这个时期涌现了一大批浪漫的小说家和诗人。如：斯达尔夫人、拉马丁、缪塞等人。
浪漫时期的法国，自然会举办众多的派对。因此，像玛格丽特等人的女性也会出现在这些派对中，为众人表演节目，甚至给他们找乐子。但是，对于上流社会的人来说，这些底层女性只是一个消遣的玩物，甚至是一个娱乐工具。因此，许多人也并不会把这些女性当成“人”来看待，在贪恋美色后，上流社会的人们自然会把底层女性抛在一旁。
2、中国自古以来对底层女性的歧视
中国自古以来，对像杜十娘那般的底层女性一般是抱有歧视态度的。先不说，在儒家影响下，这类底层女性被归为“下九流”的地位，而稍微有一点点身份的人，不管是男是女，也都看不起这类底层女性。
而自古以来，家境比较富裕的商户也喜欢把这类底层女性纳为妾。这类女子，永远也不可能当人家的“妻”。因为出身问题，她们会遭到男人家中族人的反对，如同李甲遭遇父母的反对，也会害另一半遭遇别人的嘲笑，甚至还会影响另一半的前途。
可“妾”，严格意义上来说，并不算家庭成员，更像是一个丫鬟或者奴婢。而富人们因为一时新鲜，把这类底层女性纳回家，新鲜劲过了，可能又会去找新的女子。但对这类底层女子来说，最好的归宿便是去大户人家家里当妾，想起来她们也未免太可悲了。
曾有人说：“作者笔下的文学作品其实就是自己生活的反射。”虽然，《茶花女》和《杜十娘怒沉百宝箱》看着都是爱情故事。可是里面却有着相似的批判和对现实的不满。而这，也是和当时相似的成长经历和社会环境所造成的。
1、小仲马所处的时代背景：上流社会的糜乱以及父亲的不承认让他重新思考现实
小仲马的父亲是文坛著名的作家大仲马。但是，这位鼎鼎有名的作家却在私生活上混乱不堪，并有许多私生子女，小仲马便是其中一个。而喜欢玩乐的大仲马，并不肯承认小仲马的身份，导致小仲马顶着“私生子”的身份被别人嘲笑了很多年。
而在那个时候，沾花惹草并不是个例，反而是个普遍现象。当时的法国，受到了启蒙运动的影响，所有人的宗旨都是及时行乐。因此，在众多的文学作品中，我们都可以看出，19世纪的法国，每天都有着奢侈的派对、精致的衣服和首饰。
而那个时代，所有的人都愉快的享受着“个人自由和及时行乐”。所以，糜乱的社会让小仲马开始思考，到底这样做是否正确。直到成年后，他认为，、法国资本主义社会的淫靡之风造成许多像他们母子这样的被侮辱与被损害者，并决心通过文学改变社会道德。
他曾说：“任何文学，若不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健全的文学。”这是他文学创作的基本指导思想。而探讨资产阶级的社会道德问题，则是贯穿其文学创作的中心内容。
2、冯梦龙所处的时代背景：晚明时期上层阶级醉心于玩耍游乐，而他用批判现实的精神希望让社会警醒
嘉靖以来，江南地区工商业的繁盛，财富的不断积累，给人民的生活享受创造了条件。但社会风气往往随社会变化而变化，明初崇尚俭朴的风气逐渐消退，取而代之的是奢侈浮靡的风气。
这股奢靡之风盛行于江南，尤其体现在衣食等日常生活方面的消费上，从缙绅士大夫到富商巨贾皆挥霍成性，穷奢至极，乃至整个江南社会竞相效仿、攀比，追求奢靡，崇尚奢华。
而当时的贵族子弟，纷纷以吃喝玩乐为荣。其中最著名的是晚明才子张岱。他堪称是明朝最会玩乐的公子哥了。而他把他早年间的玩乐写成了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》。
虽然所有人都沉浸在玩乐中，但冯梦龙却感慨于众人的玩乐。因此，他写下了“三言二拍”，希望以故事来警醒人们，不要贪图享乐。而《杜十娘怒沉百宝箱》则是里边的其中一个故事。
《茶花女》和《杜十娘怒沉百宝箱》都是文学史上有着极为重要地位的爱情书籍。但是在这两个爱情悲剧的背后，我们所能看到的却是两位作者对于糜乱社会的失望，以及希望以自身能力改变人们思想的努力。而这，或许是两位作者，相隔时间和地域，共有的一点默契吧。
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