季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死曰：未知生，焉知死？，接下来我们就来聊聊关于论语中不要猜疑?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
论语中不要猜疑
季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死。曰：未知生，焉知死？
子路问有关鬼和神的道理。孔子说，连怎么做一个人都还没弄明白，怎么能提鬼呢？子路又问，那“死”的事呢？孔子说，连“生”都还没弄清楚，怎么提死呢？
有一个特别简单，但是如果没转过那个弯儿就不容易正确理解的事就是：做人要踏实，一步一步来。
前几年我开始读古籍经典，过了两年之后，我做总结反思，结果就是，我觉得自己这一两年来读的书可以用老子的八个字来概括：千里之行，始于足下。
就这么简单。
可是这么简单的道理，为什么自己此前活了很长时间就是不明白呢？可见，这个道理并不简单。
尤其我们这些年轻人，比较容易心浮气躁，急功近利，恨不得明天、下一刻就立马得到想要的东西。
这是不得要领的妄念。
任何事情的发展都有一个过程，如果你觉得某件事“突然”发生，那我几乎可以确定，这是由于人的智慧不足导致的。《易经》里面说“履霜坚冰至”，说的也是这个道理，踩在地上有霜了，意味着三九天要来了，河水要结冰了。
但是这个“过程”又往往并不是一些人所看到的那般。
这个过程从何处开始呢？就从“起心动念”开始。
比如，一个世界冠军仅仅是一场决赛的脱颖而出就成为了冠军吗？我觉得并非如此，而是从他或她还是一个孩子的时候，或许他（她）看着电视机里的前辈们时，就在心里种下了一颗种子：我要成为世界冠军。
冠军的征程就从那个时刻点开始。
从《易经》的观点来看，生就是死，死就是生。所以如果你把生的问题弄清楚了，不需要问，死的问题也会了然于胸。但是，饭必须要一口一口吃，由近到远，这是必由之路。
我们这些大多数的凡夫俗子，虽然目前活着，但是百年之后，除了自己的亲人几乎就不再有任何其他人记得我们，而孔子已经离开这个世界两千多年，但他依然活在很多人的心中。
所以，孔子真的死了吗？
我曾经思考出来一件事：脚踏实地，一步一个脚印就是最短的路程，任何其他所谓的捷径，无一例外，全都是绕远路。
在真实的世界里，是没有“直线”的，所有的一切都是曲线，我现在想说的是：你的一切起心动念，最终全都会分毫不差的落回自己身上。就像那个回旋镖，你说的每句话、做的每件事等，最后全都会“转回来”击打在自己身上。所以，口下要积德，做人做事不要太绝。其实，这是在给自己留后路。
看历史就好了，东汉末年，曹操奉天子以令不臣（也可以是，挟天子以令诸侯），把汉献帝当做掌中玩物，然后呢？没过多少年，司马家族就把曹氏子孙踩在脚下，那一句“司马昭之心路人皆知”就是最后绝望的怒吼。再往后的东晋，叫做“门阀政治”，一个个姓司马的皇帝都是仰人鼻息，大权旁落。
谁是始作俑者？曹操自己。
所以，说话做事要非常小心谨慎。
我曾经思考出来：这个世界就是你内心的投影。有句话叫“人同此心，心同此理”，别说其他人，就是一条狗、一只猪、一头牛等，也是有“它”的感觉和想法的，只不过它们这辈子限于自身的能力，只能被人类牢牢掌控。就像两千年前的西汉时期，同样都是人，可是有的人却是“和牛马同槽”，像畜生一样活着。主人让他们做什么他们就做什么，可是，他们也是人呐！扩而广之，其他生命也是生命啊！
或许，这应该就是“众生”的概念吧。
君子学道则爱人啊。
参考文献：《论语别裁》
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