写在前面的话：我写得很多东西仅代表我个人的一些思考与思索，可能很多观点正确与否，是仁者见仁，智者见智的事情，只是拿出来希望与大家探讨和交流，以期让自已有更进一步的成长。
前些日子，与友人聊天，我们谈到了“缘起性空”，由此也引出了一些思考：
“缘起性空”是佛教用语，是佛教的要本论点。
图：佛前一柱香，烦恼皆忘光
所谓“缘起”，就是说，世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。很多事物的产生都是因缘际会的，那这里的这个“缘”我们可以理解为为达成某一物或事情，所要具备的相关条件，这些条件有主观的也有客观的，这件条件也就是缘经由某种机制而发生聚合进而产生某一种果。
比如我们经常喝水用的玻璃杯子，它的形成过程是相关原材料经过一系列工艺制作程序之后形成的。再比如子女的出生，同时也生出了“爸爸和妈妈”，因为正是由于孩子的出生才使父母成为父母。
所谓“性空”，就是说因缘和合生起的，其本性是空的。“本来无一物”，这里的空并不是什么都没有，而应该是指本来的样子。就像杯子在没有成本为杯子之前，其各种各样的“缘”，它们就是它们本应该有的样子。孩子没有出生之前，所谓的父母是不存在，他只是他们原来的样子。
图：空空如也，本性而已
所以，“缘起性空”说白了就是“因果循环”，正所谓“百因必有果，百果必有因”，凡事的存在皆是有其机缘的。
那么，明白了“缘起性空”之后，我们要怎样运用到自已的言行之中呢？这不仅考验我们的悟性，还要考验我们的行性，圣人之所以为圣人，是因为他们往往能做到“知行合一”，而我们凡夫之所以是凡夫，往往能做到知而不知其行，这也就经常出现“大道理我都知道，你不要啰嗦了”等等之类的话，也会有“从明天开始我要减肥”，结果是明日复明日，明日何其多，肉依然稳定地在身上。
“拿得起，放得下”，人生在世，总是会遇到各种各样的人，正所谓“有人的地方就有江湖，有江湖就有纷争，有纷争就一定会有得失”，圣人教育我们“胜不骄，败不馁”、“福者，祸之所倚，祸者，福之所福”，所以面对得失，我们要有一种男子汉大丈夫，拿得起，放得下的精神，要学会分析因果际会，失不怕，要明白为什么会失？是不是自已身上还有很多做得不到位的，才会导致失，如果的确是自已的问题，那正好以此为初“缘”来重新构建未来之得“果”。
做到拿得起，放得下，会让我们更能获利内心的快乐。其实，不论什么人，在一定的阶段里，他都是有一个能力边界的，所谓“成功者”，不外乎就是突破了他们自身的能力边界，而这个能力边界，又恰巧处于很多人能力之上，所以较之普通人，他是成功的。
那么这个突破的时间长短，不同的人就会有不同的长短，有些人可能一辈子都突破不了，有些人可能在很短的时间内就突破了。突破不了的，我们要做这个“空”的凡人，也是一种自在，而突破了的，他们去践行更多的责任，但不管怎样，大家总会回到空的那个地方的。
图：拿得起，放得下，各自安好
人生就是一个过程，我们每个人只要把自已的这个过程走好，走出让属于自已的精彩，那我们就不白来尘世一遭。
人生经历起起伏伏，经历坎坎坷坷是再正常不过的。苦难时，不丢失光明之心，顺境时，不丧失慈悲之心。正所谓“缘起缘灭皆是缘，性空性有自定数”。
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