“生前曰名, 死后曰讳”，直呼其名在古代非常忌讳，原因是啥？
大家有没有想过，为什么父辈，或者是爷爷辈名字中的字，新生小孩是不会用的，大家都知道不能用不能用，那这是为什么呢？
名讳，避讳，其实说到底就是对于名字的崇拜，我们在特定时期，特定场合总要避讳一些词语，比方说大年初一的时候，我们不会说一些不吉利的话，做一些不吉利的事，甚至穿衣服的颜色都比较喜庆。
中国人向来都讲究讨个好彩头，语言是中华文明能够流传至今的重要依托。在先古时期，科技不发达，很多自然现象无法用科学解释，原始人认为不止是人类，动物，或者是信仰的神灵都有语言，所以就衍生出了一些我们听不懂的祭祀咒语，这个现象就是最早的语言崇拜。
那么发展到封建王朝时期，我们国家其实没有那些宗教信仰，我们更信仰汉字，封建王朝用“礼”来维持统治，其实这说白了，也是一种信仰，但是这比宗教来的更深入人心。
西方古人认为，死者的名字也有忌讳，人有躯壳，灵魂，而灵魂附着在名字上，名字也间接代表了灵魂。所以，人们害怕在人死后直呼其名会惊扰到对方灵魂，而引来已故人的灵魂，进而造成麻烦。
中国其实与这种想法本质上是没有区别的，但是我们更习惯用“礼”来表达这一层含义，例如皇帝的名字要避讳，皇后的名字要避讳，或者换个角度说，就是权贵和长辈的的名字都需要避讳。
延伸到后面如何呢？大家一定听过一句话，“只许州官放火，不许百姓点灯”，这句话的出处就是一个知州，他叫田登，为了避他的“登”字，他强迫居民把“点灯”换成“放火”，百姓为了嘲讽他，于是就有了那句名言。
换一种说法，其实这种避讳是始于皇权，或者说发展于皇权，皇帝为了巩固自己的统治，那么他就要为自己的权力蒙上一层神秘的面纱，而发展这种名字神话，或者名字神秘化一定程度上就有利于提高自己的威慑力。
当然了并不是所有人都要避讳，例如宋徽宗的狂草作品《草书千字文》中，在他书写酣畅淋漓之时，忘了避开“敬”字的讳，按理说应该将敬字换成恭字，恭敬恭敬，（敬是高祖赵敬德的讳），其实就是换一个字，但是他贵为皇帝，自然没事，若是寻常百姓这么写，被发现了那可就是大罪了。
其实避讳演变至今，以前的那么严格的要求已经不存在了，更多的，还是一种对于先辈，或者是以前发生的一些重大事件的尊重。
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