禅宗六祖惠能大师在中国佛教及禅宗领域拥有崇高地位，而神秀大师相对惠能大师来说没那么出名，其中很多人都知道惠能大师所做一首偈是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，其实这首偈是针尖对麦芒，是针对神秀大师所写的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”而作的。
从入门，简单易懂及其它方面来说，个人认为神秀大师的偈语也不差。首先，神秀大师先把“老师”出的题做出来了，这可看为先手，但也可看为不利的一面，犹如现在写作文一样，老师说你们写一篇作文吧，题目、材料、范围什么都不限，很多人可能不知道怎么下笔，但神秀大师却写出了很不错的“作文”。而惠能大师有点取巧了，看见了神秀大师的作文不错，那就在神秀大师的作文上改改吧，怎么改呢？那就反着“抄写”吧！当然这个反抄也不是一般人能做到的。其次，惠能大师的“无”呀、“非”呀，对于一般的普通人或悟性不高的佛门中人来说还是不太好理解的。但神秀大师的“身”呀、“心”呀都能自身感受到，所以理解起来简单易懂，从普及佛法及入门的角度来说我认为神秀大师的还更好一点。
这样来看惠能大师是“高人”，而神秀大师是“普通人”，因为佛门中是讲究“高人”、悟、空、惮等的，自然惠能大师就更胜一筹，当然惠能大师能得到弘忍大师的衣钵，最主要还是其有真佛法，能达到 “直指人心，见性成佛”。 但就此说神秀大师比惠能大师差很多，是个“普通人”、滥竽充数之人，个人也不太认同的，毕竟还有“南能北秀”之说，史书称神秀大师为：“游问江表，《老》、《庄》玄旨，《书》、《易》大义，三乘经论，说通训诂，音参吴晋”，“身长八尺，庞眉秀耳，威德巍巍，王霸之器也”。什么意思呢？简而言之就是学霸加校草，有学识、有颜值，还高寿，因此神秀大师也是一位“普通人”中的“高人”，加之两位大师都能得到当时最高统治者武后的器重，这就说明了神秀大师的佛法深厚。
红花绿叶两相痴，连理同根栖一枝。
