人际互动是三观互动，外显方式就是各种表达，我们很难改变自己三观，但可以增加一种表达方式，很难改变表达模式，但可以进行不同应对。
通俗的说，我们都会犯错，都会固执己见，这个不可避免，那就避开非要改变不可的念头，转变思路做好应对，“任尔东西南北风，我自岿然不动”，这个不动就是自有“应对方式”。
这些都是针对自我要求的，千万不要针对别人去要求，就如同道德是用来约束自己而非指责别人的，道德不是抽象的理论化而是具体化到现实生活中的。
这就是“不改三观改表达”“不改表达改应对”，我们继续推理，还可以“不改应对改三观”，这是什么意思呢？
假设我就是情绪化表达模式，动不动给人家脸色，而且听到不中听看法，忍不住粗暴打断和制止，应对方式也是情绪化，即改不了表达、改不了应对，那么我们还可以回过头来，从三观上做点文章。
准确说不是改变三观，而是改变看问题的视角，增加一个新的观点看法。这和并存一个新的表达方式，并存一个新的应对方式，异曲同工。
从理论上分析，因果思维是我们一直追求的，也就是发现规律性，但持久之后，会变成一根筋的固执线性思维，这时候如果再增加一个新的因果思维，比如原因是结果出现后找出来的，那么这就成了辩证思维。
显然，拥有辩证思维的人，要比仅是因果思维的人更加灵活。
大量古典诗词中就有这些新视角的描写，所谓顿悟大多也是新视角带来的新思维。
所谓哲理诗词，其实就是换个非常规视角给大家，带来“意料之外情理之中”的积极感受。
比如，“欲穷千里目，更上一层楼”，这是提出登高望远，站得高看得远，位置不同思想不同，类似诗词就是杜甫写的“会当凌绝顶，一览众山小”。
想要有新视角，就得去实践，看到新景象，才有新感悟。比如苏轼写的著名《题西林壁》，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，因为有了新视角，才有新思维，同时进一步解释了普通人跳不出的根源，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
何为“此山中”？就是借喻一根筋的线性思维，或者说固守三观，只有一个观点看庐山，看世界，看人事物，也就“不识庐山真面目”，跳不出自我，导致心理困惑。
换个角度看事情，就是跳出庐山来，不是改变原有三观，只是并存新的视角看法，从而“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。
,
