列女操
孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
梧桐鸳鸯都是相依到老同生同死，烈女可贵在为丈夫殉身，而且发誓妾的心就像枯井一潭死水般，永不泛起感情波澜。
不喜欢这首诗，因为一个字：贵——贞妇贵殉夫的贵！
如果说此诗只是描写一下当时封建礼教约束下的殉节女性的生存状态，倒也无妨，毕竟那是一个客观事实。
但是，诗人说“贞妇贵殉夫”，分明是以男权思想提倡和颂扬烈女信守名份、保持节操、不再嫁人的行为，让女子摒弃身为“人”的未来和人生。
早年看过一部电视剧《围屋里的女人》，讲述的是上世纪末至抗日战争初期，方圆百里的老少寡妇们齐集围屋“清洁堂”，用幽闭来保持她们的名节，上演了一幕幕挣扎在情感与生死线上、悲惨又坎坷的故事。
一个高大的贞节牌坊就树在围屋去往外面世界的路上的，反复出现在剧中，暗示了人物悲惨又坎坷的命运。
一个寡妇在被沉潭前，面对众人向这个男尊女卑的社会发出了呐喊：
为什么男人可以三妻四妾，休妻再娶，为什么我们女人同样是人，就非要从一而终，不能再嫁呢？！
在封建时代，所谓的守节，无非是灭人欲；所谓的贞德，分明就是“吃人”。
除了阿云婆和铁板嫂，给我印象最深的就是美丽妩媚的五娘。五娘深爱曹副官，但曹副官后来沦为汉奸，成了日本鬼子的走狗。（曹副官可是沈腾演的嘞，英俊的很[偷笑]）
曹副官想让五娘和他一起为日本人演戏，换取利益。
面对这样的无耻之徒，五娘心如死灰，对曹副官掷地有声地说：“我是贱，可我再贱也不会替日本鬼子当狗！”随后直接手刃了曾经心爱过的人。
五娘敢于反抗封建礼教，追求平等、自由、美好的生活，在清洁堂，她充分展现了一个正常人的天性，想唱就唱，想喊就喊，做了围屋里其他女人想做却不敢做的事。
再看孟郊这首《烈女操》，“波澜誓不起，妾心古井水。”
不仅要烈女同鸳鸯梧桐样为丈夫舍生忘死，还要发誓心如枯井一潭死水不能起波澜。
越发给人一种阴森、冷酷、寒苦的感觉，除了对女人深深的同情之外，很难对这种名为节操实为枷锁的行为产生美好的感觉。
苏轼说“郊寒岛瘦”，意思是说孟郊的作品风格清寒枯槁、清奇深僻，从这首诗也许能看出一二来。
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