宋代著名禅意诗人释原妙，曾在《示徒三戒》中写道：“举心动念，无益于人，戒之莫起。”许多人都将这一则古训当成人生的典范，严格要求自己的思想和行为。可是却也有一些人总是一意孤行，完全违背了这一宗旨，最终陷入万劫不复之地。比如《西游记》中的车迟国三妖，便是人们的前车之鉴。
站在客观的角度来讲，他们的失败其实是一个必然的结果。这三个妖怪来到车迟国之后所做出的一系列行为，直接导致了最后的悲惨下场，他们所犯下的错误，也都在这些细节中逐步体现了出来。
- 修成一身法术，下山大展身手；
- 取得国王宠信，开始唯我独尊；
- 在车迟国作威作福，大肆压迫和尚；
- 以兴道除僧为借口，试图求取圣水；
- 为了保住自己的地位，与孙悟空展开斗法；
- 由于自己一意孤行，最终纷纷殒命。
在整件事情的发展过程中，车迟国三个妖怪一直都保持着一种偏激的态度，为了维护自身的利益而你不顾别人的生死，始终不曾以平等的态度对待这个世界，根本没有与他人和平共处的想法。然而也正是这种极端的思想，以及错误的决策，才导致他们最终走向了灭亡。
修炼有成的三个妖怪，在车迟国找到了大展宏图的机会根据《西游记》原著中的介绍，虎力大仙等人自幼在山中修炼成精，学会了一身本领，有呼风唤雨之能，会点石成金之术。然而人在有了能力之后，自然就会去寻找施展才华的平台，俗话说：“学会文武艺，货卖帝王家。”这是古人的一贯思维，这三个妖怪同样也不例外。
于是他们便把目光投向了正处在大旱期间的车迟国，来到这里彰显自己的能力。或者也可以说，正是这次旱灾给了三个妖怪扬名立万的机会。譬如原著中有位小道士曾对孙悟空这样说过：
“只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。”
在此之前国王已经多次安排和尚求雨，但是结果却总是不如人意，根本没有取得任何成效。不过这三个妖怪到来之后，情形瞬间发生了逆转，一场滂沱大雨从天而降，解决了天下百姓的危机。
在这个时候他们无疑成了车迟国的大救星，得到了国王和百姓的拥护，而且还被封成了国师。三个默默无闻的山野妖怪，凭借自己的实力，在车迟国快速站稳了脚跟，变成了权倾天下的当朝国师，可谓是一举成名。
可三个妖怪的目标却远远不止于此，现在的局势只不过是计划开始的第一步，最终的追求和目的，并不是荣华富贵这么简单，更不只是为了获得人们的称赞。但是不管怎么说，现如今他们已经在车迟国，得到了大展宏图的机会，接下来的任务，就是继续实施自己的计划。
春风得意之下，他们的真实意图开始逐渐暴露三个来自山野之间的妖怪得到了国王的赏识，就意味着能够在某些程度上占据了一定的主导权。而且国王由于看中了三位国师的神通和法力，也给道士们开放了许多特权，其中影响力最大的一项就是兴道灭僧。
为了表示出足够的诚意，国王特地颁发了一道命令，在全国范围内抓捕和尚，用来给道士们做苦力，同时还拆毁僧人们的庙宇，然后修建道观。这样的情形也正中三位国师的下怀，并且在一定程度上助长了对方的嚣张气焰。
有了国王在背后撑腰，他们开始变得更加肆无忌惮，完全把和尚们当成了奴隶来用，根本不曾顾及那些人的死活。比如在原著中有一个和尚，对孙悟空诉苦的时候曾说起过，一开始的时候一共有2000多个和尚，但是经过这些年的折磨，如今只剩下500余人。
可见这些年来和尚们的处境究竟有多么艰难，后来若非有一些神仙在暗中照应，恐怕这些人也早已命丧黄泉。与此同时这也就更加体现出了三个妖怪的极端思想：把自己的辉煌，建立在别人的痛苦之上，完全是用一副唯我独尊的姿态，俯视着车迟国的僧人们。
可是这样的做法，却完全违背了人性和常理。尽管和尚们没有求雨的能力，不能解决自然灾害带来的危机，但也不至于遭受如此严重的惩罚。
毕竟这些和尚只是一群普通凡人，既不会法术也没有神通，求雨之事根本不在他们的能力范围之内。可是三位国师却对此事咬住不放，利用国王对自己的宠信，在长达20年的岁月里，不断地对和尚们进行压迫。这样做很显然就是在针对这些和尚，目的就是通过国王的支持，将对方慢慢消灭（至少在车迟国范围内）。
在春风得意的情形之下，三位国师的真正意图终于逐步暴露了出来。在他们的内心里，从来没有把和尚们当成平等的人来对待，眼下做出的这些行为，也都只是在为自己的计划布局。无论是高高在上的国王，还是被当成奴隶的和尚，其实都只不过是这三个妖怪手中的棋子。
发生在三清观的一出闹剧，让人看清了他们的最终目的三个妖怪的残暴行径，终于惊动了《西游记》中的神仙。根据那些和尚们的口述，在后来的这些年里，一直都有一群神仙在守护着自己的安危，并且还说有一个叫齐天大圣的人，会来到这里对付三个国师。
孙悟空听说这个消息之后顿时高兴了起来，忍不住在心里说道：“莫说老孙无手段，预先神圣早传名。”本着出家人慈悲为怀的宗旨，他当即表示一定会帮助这些和尚，让他们脱离无边苦海，重新过上往日宁静的生活。
不过孙悟空注定是一个不安分的人，总是能够想出一些奇怪的招数，去戏弄自己的对手，这一次当然也不例外。他听说三个国师在城里修建了一座三清观，便决定带着两位师弟去凑一凑热闹，顺便也给对方一个教训，帮那些和尚出一口恶气。
来到三清观后，他略施小计遣散了众人，然后和沙僧与猪八戒趁虚而入，潜入了大殿之内，将供奉的物品尽数横扫一空。而且为了掩人耳目，三人还特地变成了神像的模样，去哄骗三位国师，从而引出了接下来的这一出闹剧。
三位国师在不明真假的情况下，误以为是自己的诚意感动了三清，一起对着孙悟空等人进行叩拜，并且口中还念念有词：
“诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。”
不过这些都是一些冠冕堂皇的说辞，真正的重点则被留在了最后——“望赐些金丹圣水！”很显然这三个妖怪的最终目的，是为了向三清讨取金丹圣水，也正因如此才会利用国王的势力兴道除僧，去压迫那些和尚。在他们看来，自己的所作所为是在维护道士的利益，并且希望可以通过这样的方式，讨得三清的欢心，这样就能够从对方那里得到长生之法。
可是这种做法显然是一个错误的决策，用压迫和尚的方式，去维护道士的利益，本身就已经违背了道德的底线。像这种损人利己的手段，即使能够猖狂一时，但终究无法长久。一个为达目的而不择手段的人，永远不可能得到人们的认可，最终只能自取灭亡。
只可惜《西游记》中的车迟国三妖，始终没有认识到这一点。在他们的世界里，没有和平共处的概念，也不懂得平等到底是什么意思，只有一种偏激而又天真的想法，认为自己的所作所为，可以感动三位道祖。但实际上三清却从来不曾理会过此事，更没有认同这样的做法，到头来都是自己在一厢情愿，追逐着不可能实现的虚幻目标。
最后的悲惨下场面对三位国师的祈求，孙悟空计上心来想出了一个馊主意，弄了一些假圣水，将对方狠狠地戏弄了一番。可是这一场闹剧，却并没有让三个妖怪及时认识到自己的错误，反而还因此与孙悟空等人结下了仇怨。三位国师觉得自己受到了戏耍，心里咽不下这一口恶气，所以便开始对唐僧师徒百般刁难，阻止国王为其倒换文牒。
不过孙悟空显然也没有打算放过他们，这三个妖怪在这里作威作福这么多年，又间接性的害死了这么多和尚，今天无论如何都要回一个公道。俗话说：“多行不义必自毙。”每个人都无法逃脱命运的审判，这个世界上没有任何侥幸可言。
双方并没有直接展开厮杀，而是采用了一种斗法的方式来决出胜负。他们第一次斗法的内容，就是虎力大仙的拿手好戏——求雨。对于这件事情，三个妖怪全都信心满满，等着看对手的笑话。
然而事情的结果却大大出乎了他们的意料，孙悟空凭借着自己与众位神仙的深厚交情，成功赢得了这场比赛。为了挽回自己的面子，保住在国王心目中的地位，三个妖怪再次向唐僧师徒发起挑战，希望可以扳回一局。
可是等待他们的，却是一次又一次的失败，即使使出了浑身解数，但始终无法战胜眼前的对手。此时的三位国师已经逐步把自己逼进了一个死角，一心想要挽回尊严保住地位，为了达到这个目的，甚至不惜拿自己的生命当成赌注。
不过由于两者的实力相差太过悬殊，无论对方用出怎样的手段，孙悟空总是能够将之一一化解，并且成功作出反击。在这样的情况下，最终的结果已经显而易见，三位国师纷纷死于非命。而他们之所以会落得如此下场，其实真正的原因全在自己的身上。
如果当初他们能够善待那些和尚，真正做到造福天下苍生，那么也不至于像现在这样凄惨。究其原因还是主观思想上的错误，没能拥有一个正确的人生态度和方向。
总结车迟国三妖的极端思想，以及错误决策，直接导致了最后的悲惨下场。三个妖怪天真的以为，只要兴道除僧就能够讨好道祖三清，从而获得金丹圣水，让自己长生不老。可到头来却什么都没有得到，反而还搭上了自己的性命。
这样的结局完全是他们咎由自取，因为损人利己的方式终究是不可取的。人生在世，只有通过正当手段获得的东西，才是真正属于自己的。无论在什么时候，都不要产生那些偏激的思想，这样才不至于自取灭亡。
《孟子》书中有言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一个人最终会遭受什么样的待遇，其实完全取决于自己对待别人的态度。只有善待这个世界，才能得到美好的回应，有了这种正确的态度，人生的道路就会越走越宽。
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