【本经】大声不入于里耳，折杨皇荂，则嗑然而笑是故高言不止于众人之心，至言不出，俗言胜也以二缶钟惑，而所适不得矣而今也以天下惑，予虽有祈向，其庸可得邪知其不可得也而强之，又一惑也，故莫若释之而不推不推，谁其比忧厉之人夜半生其子，遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也，现在小编就来说说关于次韵和王景彝十四日冒雪晚归?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
次韵和王景彝十四日冒雪晚归
【本经】
大声不入于里耳，折杨皇荂，则嗑然而笑。是故高言不止于众人之心，至言不出，俗言胜也。以二缶钟惑，而所适不得矣。而今也以天下惑，予虽有祈向，其庸可得邪！知其不可得也而强之，又一惑也，故莫若释之而不推。不推，谁其比忧！厉之人夜半生其子，遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。
【译文】
高雅的音乐世俗人不可能欣赏，折杨、皇华之类的民间小曲，世俗人听了都会欣然而笑。所以高雅的谈吐不可能留在世俗人的心里，而至理名言也不能从世俗人的口中说出，因为流俗的言谈占了优势。让其中两个人迷惑而弄错方向，因而所要去的地方便不可能到达。如今天下人都大惑不解，我即使寻求导向，怎么可能到达呢！明知不可能到达却要勉强去做，这又是一大迷惑，所以不如弃置一旁不予推究。不去寻根究底，还会跟谁一道忧愁！丑陋的人半夜里生下孩子，立即拿过火来照看，心情急切地唯恐生下的孩子像自己一样丑陋。
这一段与上一段的相关性还真是小诶，弄得我都以为是不是自己找错段落了，不放心的又回去查看确认，但又确实是这段无疑。
翻回去又看昨天那段，究其原因，不过是昨天读得不够细，只是参照译文理解了一下，并没有认真的去揣摩本经的字句，才惹这个笑话，唉！发现自己不用心并不是什么不得了的事，关键是知然后能改，不管做什么事，要用心啊小荷童鞋！
反正每次我尝试猜测下一段内容几乎都没有猜对过，只能是怪自己的思想与庄周哲学家同志的思想还差之远已，而且自己每天涂鸦的时候也应该能意识到自己的文字不够深度更不够广度，总之就是不好了，果真是“涂鸦”！“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
废话少叙啦，来看今天的本经。这一段是看着文字就感觉喜欢，反正就是韵律美吧，读着抑扬顿挫的，很有节奏感，看文字呢，也不是很难，呶，接下来看看它的释义。
只是读出了“礼不下大夫”的意味，反正从始至终对道家的只有圣人至人君主可以通晓道义的愚民政策是不赞同的，相比之下儒家的“有教无类”还是更人性化一些。画外音:因为你不是贵族。但是我也不必因此而苦恼或不平吧，因为我生存在一个可以自主学习的时代，哈哈！
反正这样有等级有差别的对待是不正确的，不应该戴着有色眼镜看人，但是说起来简单做起来难，有几个人能克服自己内心的另一只猫?难啊，尽力去做。
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