根据洛川县作家协会具体安排，2020年8日27日和2022年8月9日，邀请了部分单位领导和本地作家，分别在黄章便民服务中心召开了《鼓舞黄章》编书采风启动会、采风交流座谈会，我借此机会先后两次游览了这个全县乡镇独一无二的文史馆一一黄章记忆馆。
为了充分展示黄章的历史文化、风俗人情、名人事迹和苹果产业，2017年7日11日，黄章村在原学校旧址中专门腾出5间平房，经过多方争取协调，在县文联、县博物馆、县文化馆、黄章中心和现头村等单位村的大力支持下，通过多次征集到大量的历史资料、实物照片，并在有关专业人员指导下，于同年8月顺利完成了黄章记忆馆的陈列布展。
黄章记忆馆地处黄章村坐北面南方向，建筑面积约90平方米，共分布有“皇丈故里、蹩鼓之乡、人才辈出、乡村振兴”四大板块内容，全面详细地展现了黄章地域传说故事、蹩鼓文化历史传承、珍贵文物发掘记载、杰出人物涌现罗列，以及近年来乡村振兴产业发展等等。2017年10月，该馆正式对外开放。
走近黄章记忆馆，首先映入眼帘的是馆门上方镶嵌的“美丽乡村，文明家园”八个鲜红大字显得格外引人注目， 下面便是瓦木结构屋檐罩在红色正面门上。馆门左侧一个“蹩鼓之乡”台阶上塑立有一个鼓手彩像，另有两个大小不同木质结构的亭子屹立馆旁西北处。当进入馆内，就仿佛走进了历史博物馆，馆前兰白照壁纸墙上赫然印写着黄章记忆馆主题字，下方又附写着“皇丈故里，蹩鼓之乡”，再往里走就会看到“序言”，主要叙述黄章地理位置、所辖村庄、区域面积、土地（果园）面积、人口数量、古今名称、所属辖区和机构变迁，其序言记述如下：
黄章便民服务中心位于洛川县北塬，距县城30公里。原辖24个行政村，镇村改革后合并为11个行政村，全中心总面积81.8平方千米，耕地面积3.2万亩，其中果园面积2.6万亩，总人口10113人。
黄章在北宋年间建村，命名为“皇丈”。黄章在明清时期属大安乡管辖，不过也有资料说属进贤乡所辖[见康熙十九年（公元1680年）秦舍生铁钟]。1929年之前沿用清制，之后分别设为4区，进厢菩联保及信义乡所辖，至民国时属信义乡，随之又改名为“黄章”，一直沿用至今。新中国成立后初属“洛生区”，过段不久又并入旧县区。1958年属旧县人民公社管辖，1961年设立黄章人民公社管理委员会，驻地黄章庵；1968年成立黄章人民公社革命委员会；1971年7月又恢复黄章人民公社；1984年6月改为黄章乡人民政府；2015年再改为永乡镇黄章便民服务中心。
美丽地名传说
在馆内第一大板块“皇丈故里”中，挂有“黄章地名传说”、“黄章庵传说”。据说：汉武帝率军北征匈奴时，曾在现在的上黄章村纳了一个妃子，皇丈地名因此而来。时下洛川人都知道黄章街过去也叫做“黄章庵”，这是因为它有一个美丽动人的传说故事，就连黄章辖区内的太平、现头、金盆、上草地、下草地、东安宫、西安宫之村名称都与这个故事有关。
传说：有年汉武帝刘彻在亲征朔方获得胜利后，在返回途中路过古洛川进行休整。他除了下令分别在鄜畤（今土基鄜城附近）筑“拜仙台”，在烂柯山下建“望仙台”，曾进行祭天祈祷，期望看见神仙外，同时又在黄章塬上（今田尧科村）修建了行宫。一天晚上，由于长时间的骑马行军打仗，已疲惫不堪的汉武帝极早就在行宫中休息了。时至半夜，他做了一个奇怪而美妙的睡梦，在梦中看到天空中有一股亮光以倏忽速度朝他跟前旋转滑来，那亮光又突然化作成一位美丽如仙的姑娘，她朝汉武帝嫣然一笑，他刚要说话时，那姑娘却一转身又不见了踪影。
等到次日早上，汉武帝早早地起来，就在行宫旁随意散步。当走到村边一个沟畔前，他猛然看见一个容貌出众的村姑，在胳膊弯挎着一个篮子，正在沿着沟坡上的小径向上走来。待到跟前时，汉武帝望着那个村姑有点惊呆了，这个姑娘与昨晚梦见的人不是一模一样吗？于是，他目不转睛地看着那个村姑，直到她的踪影消失时，自己才急忙返回了行宫里。一个晚上，他都想着法子，看自己如何能得到美人归的好事。
第三天，经过随军属下前去打问提亲撮合，汉武帝与那位村姑最终如愿成婚了，并赐封新妻为“太平娘娘”，意为希望从此天下太平，永无战事。此后，那位村姑居住的村庄，就被人们命名叫为“太平村”。
过了几天，汉武帝率军准备要回长安了。当听说大军要走时，太平娘娘哭了，并对汉武帝说：“皇上，这一回京，也不知道以后什么时候才能回家，我想再看望我的娘家人和亲戚，意下如何？”汉武帝看太平娘娘是一个重情重义之人，就立刻答应了，并要求自己陪她一同前往。太平娘娘便说：“我计划要去高槐村看望两个娘舅，一个舅家住一天。”这两个舅舅一个住在村东，一个住在村西。为了使太平娘娘探亲方便，汉武帝下令属下限3日之内要在高槐村建成两座小宫（东西宫）殿，以供娘娘居住。
又隔了几天，汉武帝和太平娘娘来到高槐村东宫，拜见了她的大舅。舅舅和外甥女见了面之后，两人相对而坐，啦话叙别，太平娘娘说：“这次分别以后，也不知何年何时再能相见？”说完情不自禁，泣不成声。汉武帝见此情景便说：“既然你们这样难分难舍，那干脆就让娘娘先在行宫暂住些日子吧，等朕到长安将一切都安排好了，再派人来接娘娘回京不迟。”随之，太平娘娘又到村西宫看望了二舅，汉武帝便将太平娘娘送回行宫，并带领大军立刻返回了都城长安。
此后，太平娘娘一个人在行宫里一直等待汉武帝派人接她，可是事与愿违，多少年过去了，总是杳无音信。过了一段，她在行宫里设立了佛堂，决心削发为尼，吃斋念佛，从此过上了尼姑生活，直到最后病逝于行宫里。为此，后人们随将黄章村也叫做“黄章庵”。
据说，那时汉武帝和太平娘娘在去高槐村途中，曾要经过很多村庄。诸如走到一个村庄时，百姓们就献上了他们种植的百样鲜果，让他俩品尝，当尝完之后，大伙又用铜盆端起清水让皇上和娘娘洗手，由此这个村庄就名叫“金盆村”。走着走着，又到一个村庄，百姓们为表示对汉武帝尊敬崇拜，再献上了大伙宰杀的三牲头颅，因此这个村庄以后就叫“献头村”（后改为现头村）。随后，人们还把当时汉武帝带领兵士们放养战马的村庄称为“上草地”、“下草地”村，并把太平娘娘舅家的东西村分别叫做“东安宫”、“西安宫”。
2014年，黄章地名传说被洛川县公布为第二批非物质文化遗产名录；2017年，其传说又被延安市公布为第四批非物质文化遗产名录。
宫殿兵府军镇
建国以来，洛川县曾出土和保存了大量的文物遗址，这足以有力见证各代历史文化，让后人们可以研究弘扬光大。在距黄章村不远的田尧科村曾出土了“人生长寿”方砖、“长乐未央”和“长生毋警”瓦当，则能更好地推断证明汉代曾在此建造过宫殿。由于年代久远，那儿当年朝廷所修宫殿如今已变成了废墟，唯有那烧着变形的方砖和留有瑕疵的瓦当才侥幸保存下来。
在进入隋唐时期，为了适应战争需要和促进农业发展，隋唐统治阶级借鉴北魏北周时期少数民族之经验，坚持实行兵民合一的官兵制度，古时黄章的洛安府和百益的仁里府都属于其中的兵府之一，只不过洛安府所辖于坊州，而仁里府所属于鄜州。
时至明清两代，为了屯兵打仗，古洛川政府在县以下设立乡里的同时，又建立以镇堡为基础的军事机构，县城当时大概分布了24个镇，其中黄章的坊厢（现为方相村）村是洛川军镇之一，它与洛生镇和黄连河镇连成一个线路，曾为保护县城的日常安宁做出了一定贡献。
为了预防敌人或土匪侵扰，古代洛川各村还在临沟位置建筑了寨子，如黄章上草地村的寨子便是其中最具典型的古寨之一。据考证曰：其寨子也是目前延安市发现的唯一一个有确切纪年的古寨子，它高约10米，东西长18米，基部宽7.8米，寨子门洞石碑上阴刻着“慎固封守”四个大字，意为促使边防或边疆谨严坚固，这儿虽不能完全证明上草村是最重要的城防或边卡，但至少可以说明它在防范敌人（土匪）方面具有很重要作用。对于“大清同治六年（公元1867年）重修”之说，不难推断其寨子至少存在了150余年。
铁匾庙宇土塔
1988年，洛川县博物馆工作人员从槐柏收购站收回一个铁匾，后经考证此匾为下黄章村关帝庙遗失文物，刻制于清朝道光廿年（1840年），此匾因做工精细，有确切纪年，保存完好，已被称为“中华第一铁匾”，已收录于《中华名匾》书里。其匾上刻有“洛川县皇丈村”字样，它的发现不仅为研究我国铁匾历史提供了实物例证，也为“皇丈”一词演变为“黄章”留下了珍贵资料。
在几千年的历史长河里，饱受战争之苦的民众为了达到祈求上苍保佑生活生产平目的，于是在乡间兴起开窟造像和建庙敬神之风，尤其是把庙宇做为人们寄托精神家园。这儿原留的黄章庵（也叫皇丈庵）和高砦庙便是其中有代表性的两座古庙，皇丈庵修建于明代万历年间，而高砦庙则修建于清代康熙六年。据说：修建皇丈庵和铸造里面铁钟都是报经皇帝同意批准的，这从侧面说明了明代皇帝对汉武帝纳妃子传说的认可程度。时至今日，虽然皇丈庵早已荡然无存，而高砦庙已修葺一新，但是在每年的正月28日皇丈庵庙会，以及清明节的高砦庙会，当地乡民们仍然继继组织如期举行两个庙会。由此可见，黄章乡民对这两座庙的信仰之情，敬仰之缘，始终如一，不改初衷。
自古以来，在农村乡间兴起建造土塔之风，主要是为了显示风水功能，以达到“补地气，引瑞气”目的。古代黄章也曾在地势较低，距沟较近，正对村庄修筑了许多土塔。如今仅存有两座土塔，一座位于上草地村西南200米的生产路北侧，而另一座位于元桌村南500米的果园里。2014年6日9日，这两座土塔群被陕西省政府公布为第五批省级文物重点保护单位。
蹩鼓起源特点殊荣
在馆内第二大板块“蹩鼓之乡”中，着重介绍了洛川蹩鼓时代起源、名称来历、打鼓特点，以及历代蹩鼓传承人。洛川蹩鼓是北塬一种民间大型广场鼓舞（舞蹈）形式，尤以黄章、旧县和永乡等地最为盛行，具有远源悠久的文化历史，时下只在黄章表现活跃，一直流传不止。
根据有关文物专家考证曰：洛川蹩鼓萌生于春秋，初成于秦汉，发展于唐代而成就于宋代。蹩鼓最初是欢庆胜利的军乐形式，可能与汉武帝北征匈奴有关，后来才发展成喜庆丰收的广场艺术。演员表演时，鼓手身着古代武士服饰，头扎英雄巾，身背四面靠旗，腰系一尺五寸直径的大鼓一面，双手持弹性鼓槌边敲边击蹦跳，而且锣手、镲手一同起舞，舞蹈动作在打击打蹦跳中产生，其舞姿奔放粗犷，气势浩大。当表演至高潮时，击鼓者狂烈不止，艺人们称为“热蹩”，用当地土语可谓系蹦跳连蹩，因此该鼓得名而来。
上世纪八十年代以来，黄章蹩鼓曾代表洛川县先后参加了中省市县级各种演出达200余场次，屡获殊荣。1996年以后，洛川蹩鼓先后被国家命名为“民间艺术之乡”、“全国鼓舞古乐之乡”、首批国家级非物质文化遗产名录；还有本地的农民张万玖、张三芳等31人先后被公布为国家、市级、县级非物质文化遗产代表性传承人。
2014年11月，在北京举办的中国APEC峰会（亚太经济合作组织）上，由张艺谋执导的专场文艺节目演出活动中，黄章现头村民张万玖和张小荣共同指导排练的百人蹩鼓队现场进行表演，有及各国领导人在场观看。近年来，我县许多文艺爱好者也以洛川蹩鼓为体裁，曾创作了大量的文艺作品，有力地宣传了黄章蹩鼓独特的艺术魅力。
历代蹩鼓传承人氏
黄章蹩鼓是洛川蹩鼓的发源地，根据普查得知现上黄章村和现头村的传承谱系至今已有六代。近年来，黄章各村相继成立了多个蹩鼓协会，尤以上黄章村蹩鼓协会最为活跃，各村鼓手为蹩鼓传承发展曾做出了积极贡献。
在上黄章村，蹩鼓传承谱系者已从第一代传至第六代，其代表人员分别有李成、李坤、李长娃、李记林、李富有、李长春、李东峰、李建芳、李小宏。在现头村，蹩鼓传承谱系也已从第一代传至第六代，代表人物依次有张生选、张智严、张智秀、张玉玺、张玉沛、张玉奇、张玉英、张万玖、第忠林、张三虎、张仓元、郑茂林、张苏芳、张义芳、郑印芳、张文林、张社民、张新民、张三芳。
黄章蹩鼓县级代表性传承人名单如下：
上珊瑚：邵东虎；
下珊瑚：邵广顺；
杨尧科：杨小明；
埝里村：王自民；
尧头村：张建林；
刘尧科：刘柏林；
路尧科：路文正、路延军；
金盆村：周成林、周建强；
高才村：雷玉杰、王飞；
洛安府：王东宏、王红亮、王永新；
上黄章村：李朋朋、李焕民、李建芳、李东峰。
黄章杰出人物多
在馆内第三大板块“人才辈出”中，罗列了“显赫家族”、“起义头领”、“革命志士”、“学习典范”及“走出国门”5类人物；同时还附录了“革命烈士表”、“历年军人立功表”、“副县级以上领导人物表”、“历任黄章乡长（主任）和党委书记一览表”。古往今来，黄章既有本地的土著人，也有因宦游迁居当地的外地人。在数千年的历史变迁中，黄章人世代在这片热土刀耕火种，繁衍生息，谱写了一曲曲生命赞歌。
在“显赫家族”中，叙述了杨氏家族四代历任官职。说是北周时期，弘农人杨提先后任鄜城别驾、谓州刺史和鄜城郡守，并落籍太平村。杨提的儿子杨荣（也说杨菜）任隋朝的卢州、泸州、邛（qiong）州刺史、邛州诸军事、凉州和益州二州总管、左骁卫大将军、魏平县开国公（官居一品），封邑三千户。杨荣的儿子杨谊，为隋代戍卫京师的左翊卫郎官（官居五品）。杨谊的儿子杨敏在唐初年间历任飞骑校尉、望苑府果毅都尉、西州岸头府果毅都尉、上柱国广饶县开国男，封邑三百户，死后又追封为游骑将军、上柱国广饶县开国公（享受二品官）。杨氏一门四代，可谓荣宠至极。
在“起义头领”中，简述了邵进禄起义事件。邵进禄：民间传称邵蝎子，下珊瑚村人，明朝中期洛川农民起义军首领。话说明代正德（公元1512）七年10月，由于朝廷腐败，官逼民反，被逼无奈的邵进禄与李武利用弥勒教造反，起义军一度攻破了洛川城。随之起义军还先后占领了黄龙山、澄城县、合阳县、白水县、蒲城县，邵进禄在攻占潼关的时候被守军挟持家属逼迫镇压杀害了。他虽然在官方县志中曾被作为匪患记载，但因其劫富济贫，仗义行侠，已在民间有着广泛的人缘影响，至今洛川仍流传着邵蝎子的传说故事，乡民始终都把他做为正面人物不时歌颂，甚至有人又把他时而当神仙敬仰。
在“革命志士”中，记载了安鸿珍、安既平父子俩、王安民先进事迹。从民国以来，黄章人民在革命先烈的影响下，纷纷走上解救民族危亡的革命道路，如下黄章村的安鸿珍和下草地村的王安民就是其中杰出代表，他俩为中国革命做出了重要贡献。安鸿珍为清末廪生，曾与于佑任一起加入革命同盟会，并派女婿在西安开办钱庄资助北伐讨袁（世凯）行动，努力为革命贡献力量。据说他70大寿时，蒋介石曾为他题词曰：“礼献遐龄”，时任第三行政专署专员曹国华为他撰写寿文并立碑志念。安鸿珍的儿子安既平很有学问，他建议以忠孝、仁爱、信义、和平、大同、民治、民享命名洛川各乡镇，并得到民国政府的通过批准。王安民曾组建了中共洛川县委下草地和窑头村等党支部，并参加了地下革命工作，建国以后历任洛川县和武功县县委书记、宝鸡市农牧局局长。
在“学习典范”中，陈列了黄章历次战争与和平救灾中的7位革命英烈名单表；从建国以后有18个军事人物立功20次名单表；副县级以上在外干部28人名单表。此外，还简述了路鸿峰的书法、李启栓的绘画、李保民的盘子画，以及飞行员安乐田的简介。
在“走出国门”中，说是1985年，洛川皮影戏曾代表国家文化部赴法国进行文化演出40余天，足迹踏遍了法兰西三分之二的地区，当年曾轰动一时。黄章乡康元村的农民赵万仓就是皮影戏演出团成员之一，他曾当时用日记形式记录了在法国演出的一些详细盛况，为我们了解皮影戏对外文化交流提供了珍贵的历史资料。
乡村振兴有成效
在馆内第四大板块“乡村振兴”中，布展了“产业兴旺”、“生态宜居”、“乡风文明”、“治理有效”、“生活富裕”五部分，特别是近年来黄章农村工作万众瞩目，卓有成效。
长期以来，黄章也“以农为本”，除过历年种植小麦、玉米、谷子、糜子等传统农作物外，同时也是洛川县最早发展苹果产业的乡镇之一。目前，仅苹果面积达到3.2万亩，2021年实现产值约2.82亿元，种植户涉及各个村庄，苹果也是乡民发家致富的主导产业。近两年，全中心共完成搭建果园防雹网4100亩，新建矮化栽培苹果示范园240亩，为正确引导果农提升防灾减灾意识，切实筑牢苹果产业保障网，加快苹果生产转型升级奠定了坚实基础。
在实施美丽乡村工作中，黄章农村不仅村庄道路绿化美化，村容村貌整洁干净，而且群众的精神面貌也有了很大改观，大伙都乐观生活在这片故土中。特别是被延安市评为“文明村”的上黄章村，为全中心率先建设美丽乡村起到了示范引领作用。在继承发扬“耕读传家”、“诗书传家”和“勤俭持家”传统风俗中，黄章人更把尊老爱幼、睦邻友善做为高尚美德代代相传。当跨入千年新时代后，黄章人又热心参与社会各种文体娱乐活动，摒弃赌博歪风，倡导文明村风，各村相继成立了红白理事协会，制定了有关管理细则，有力遏到了铺张浪费，端正了社会风气。另外，黄章又广泛开展“八比八评”、“评优树模”党建活动，并开拓发掘以“蹩鼓文化”为主的多种产业，时下黄章人正在从传统与现代文明交替中逐步走向小康社会。
黄章记忆馆的建成开放，不仅真实记录了本地悠久的历史文化、风土人情、人物事迹和致富产业，而且也为黄章人提供了学习参观和接受教育的文化场所；同时也让乡民对历史文化产生归属感、认同感和自豪感，更能使大伙在今昔岁月对比当中忆苦思甜，珍惜现时幸福生活，从而不断丰富自己的文化生活，这是一个大胆尝试的社会公益事业。据了解：近5年，各级单位部门前来黄章记忆馆参观者约有5千多人次。
来源｜“洛川作协”微信公众号
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