当代国学名家叶曼先生（1914——2017）于美国当地时间2月15日上午十点（北京时间16日凌晨2:00）在洛杉矶家中辞世，享寿103岁。这位馨雅智慧，内心柔软的百岁老人终究还是离开了我们。先生往生时身无病痛，安详自在，身前诸事悉皆安排妥当。祈愿先生往生西方极乐世界，乘愿再来！
享年103岁的叶曼先生自在往生！
记得叶曼先生曾说：“唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。”纵观先生此生经历，应当得起“不负此生”一说。
叶曼先生生平
叶曼女士是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。其父是世家子,与王云五、韩德清是结拜兄弟。叶曼从小就聪慧过人，幼承庭训，六岁以左传开蒙。一九三五年由时任北京大学文学院院长胡适之（胡适）先生亲点，就读于北大法学院经济系。在北京大学就读期间，叶曼选修胡适之「中国哲学史」、陶希圣「中国古代社会史」、钱穆「通史」，闻一多「楚辞」和 叶公超「英语正音」，这些大师级学者的授课，为她日后得以用深入浅出的方式，在世界各地介绍中国文化的精髓，打下深厚基础。
大学毕业后，叶曼与同年考入北京大学的同学，当年的全科状元田宝岱结为伉俪。后随身为外交官的夫婿，作为大使夫人辗转于美国、日本、菲律宾、澳大利亚、沙特阿拉伯等地驻外总计二十五年，后旅居美国洛杉矶。叶曼接触过基督教、伊斯兰教等不同西方宗教，后并研学佛教、道家、儒家多年，对东方和西方文化、哲学与宗教有独到的见解。中年为明了生死而学佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师等大德，屡有所得。
六十年代，叶曼为传播中国儒、道、佛三大文化在台湾成立“文贤学会”。七十年代，在美国洛杉矶位于哈冈的家中成立“文贤书院”，每周六免费开讲《四书》、《道德经》、佛教的故事等课程，身体力行，为海外侨胞讲说中国文化，期能带动更多修心向学的风气。
享年103岁的叶曼先生自在往生！
八十年代中，叶曼曾代表中华佛教居士学会（台湾），当选世界佛教友谊会副会长，期间与中国佛教协会会长赵朴初戏剧性的相识，让他们成为挚友。后经朴老邀请到北京拜访北京云居寺时，发现云居寺已在日本侵华时被毁损，当即发下宏愿，要重建云居寺。一九九○年，叶曼来往香港、美国、新加坡等地，共筹得三十二万美金善款。其中三十万美金捐赠用于重建云居寺，受到了时任北京市副市长何鲁丽以及十世班禅大师的接待，朴老也特意作一条幅赞其功德。其余二万美金捐作云南以及贵州兴办希望小学，迄今为止，已建成十三所文贤希望小学。一九九二年，叶曼获得世界佛教协会及二十七国代表参加的佛教大会赠予的金奖。
叶曼曾任辅仁大学哲学系副教授，妇女杂志主编，并以叶曼信箱为读者所称颂。其丰富的东方与西方人生经历、通达的处世态度与洞察人性的智慧，在家庭、爱情、婚姻、信仰等人生目标与问题的抉择上，为现代人传道解惑。蔼蔼学者的风范和对国学的了解，更让她成为无数海内外朋友的精神导师。叶曼传承国学各类经典课程数千讲，并著有多项著作文集，在海内外享有极高的声誉。
二零零六年末，凤凰卫视《文化大观园》对叶曼进行了专题访问，十一月应北京大学邀请在北京大学世纪大讲堂为莘莘学子进行了题为“中国一定强”的演讲，同月，应长江商学院邀请为商界精英从科学的角度讲解“一命二运三风水”。二零零七年四月，应中国国家宗教事务局局长叶小文之邀，参加西安举办的“国际道德经论坛”。二零零七年六月三十日，应邀前往北京市广华寺作《佛法在中国》的演讲,并多次在北京朝阳区望京街道的”中国城市论坛-望京奥运大讲坛”向观众教授以历史、儒家以及道家为主要题材的传统文化。
2017年2月15日，叶曼先生于美国洛杉矶家中安详辞世，享寿103岁。
享年103岁的叶曼先生自在往生！
入庐山不识庐山真面目
叶曼的父母都是很虔诚的佛教徒，但是她小时候却对佛教非常反感，认为它只是士大夫阶级的另外一种消遣品。8岁那一年，叶曼开始吃素，她之所以吃素是因为怜惜那些被宰杀的动物，从此下决心不再吃有生命的东西，所以她吃的并不是佛家素。这样的食素，她一坚持就是15年，直到“抗战”开始，离家出外的她才停止食素。
对于周遭事物存在的原因和人生的来处与去向，叶曼从小就有许多疑问。但是列强入侵，国难当头，她不可能花更多的时间在一些超现实的问题上。上大学后，受到北京大学思想自由氛围的薰习，叶曼慢慢地又开始注意到超自然的问题。她开始试着用逻辑的方式，借助归纳法和演绎法，推论人生是什么、人应该怎么活的问题。但她并没有从中找到答案，于是逐渐回归到了东方思想，进而靠近宗教范围。
享年103岁的叶曼先生自在往生！
对先生影响最大的人
谈起对自己影响最大的人，叶曼先生称是少时的私塾老师和南怀瑾。“父母重男轻女，安排家里的哥哥都去上学，惟独不让我去，只让我跟着家里请来的私塾老师学习。我在老先生的指导下阅读了大量古典书籍，如《论语》《左传》《易经》《四书》等。我是读着《左传》开蒙的。”叶曼居士认为，早年打下的坚实基础，为她走到今天起着很大作用，那位身影渐淡的私塾老师功不可没。
南怀瑾结缘是后来的事。有一段时间，叶曼先生被“生从何处来，死向何处去”这个问题困惑不已。“道家有一句话说‘生者寄也，死者归也’，活着只是借住在这世界上而已，死就是回去了。这是稍微进一步的答案了。不过为什么要‘寄’，又要‘回’到哪里呢？”30年前，在一位朋友的引见下，叶曼居士与南怀瑾见面了。在南怀瑾的引领下，叶曼居士开始读《楞严经》，“自从一见《楞严经》，我就不读世间糟粕书了。它基本解决了困惑我的难题。”
有一次，正在国外的叶曼听到南怀瑾将在农历春节打禅七的消息，就在农历除夕当晚，不顾即将临盆女儿的身体状况和先生的期盼，离开家人，专程搭飞机回台北打禅七。
在禅七的前5天，叶曼投入了整个身心，只想知道自己从小到大，一直到以后的问题该怎么解决，可是始终得不到她想要的答案。第5天晚课的时候，南怀瑾把叶曼叫到一边说：“还有两天就要结束了，你究竟想要什么东西?”叶曼说：“还是那个老问题。”“你这样闹下去是找不到答案的。”“那要怎么办呢?”“万念放下!”于是，叶曼就试着放下万念，忽然之间，叶曼有了一种“我心如秋月，寒潭清皎洁;无物堪比拟，教我如何说”的感觉，以往的疑问，似乎一下子都得到了解决。而南老师却突然喝一声“错了！”南老师继续说：“太冷了，应该是：我心如灯笼，点火内外红；有物可比拟，明朝日出东。”叶曼自叹原来在这三年中都是错的，应该是点火使内外红，而不只是寒潭清皎洁。
享年103岁的叶曼先生自在往生！
“曾有大师预言自己能活到103岁”
2006年11月，叶曼先生曾接受凤凰卫视《文化大观园》节目专访，回顾自己早年求学、中年向佛的经历，并说曾有大师预言自己能活到103岁，希望能把预言中的后十年过好，努力工作成就心愿。叶曼先生在访谈中谈到：
“我现在就跟人说，我说我随时随地准备死，但是我每一分每一秒钟我不浪费，尽量利用它，时时可死，步步求生。人只能自己去努力寻找自己生命的答案，否则无论是国学也好还是佛法也罢，再好的东西如果它是它，我是我，那么也与我们无干，与人生无用。”
“人生犹如演戏，即使我是跑龙套的，也要跑好。”这是叶老的一句话。
世事无常，这是一个铁定的定律
2009年，95岁的叶曼先生在接受搜狐文化客厅的专访时，谈到在大陆出版的第一本书《世间情》的因缘：
《世间情》这本书是我在编妇女杂志的一个专栏。也就是叶曼信箱。这个东西一直到我离开，都还继续写。所以一共25年没有停止过。这不过是其中的一部分而已。多得很，她们是真来信，问的各式各样不同的花样，不过主要还是男女问题。
享年103岁的叶曼先生自在往生！
世间最强烈的情是男女的情。但是最不可靠的情也是男女的情，最容易变化的情也是男女的情。所以，女人有时候要寻短见，想不开，我说活这一辈子多不容易，下辈子还不知道是什么情况。我说你过几天先去看看，三天以后再来自杀，跟我谈谈你要怎么自杀，我帮帮你的忙。差不多三天以后她们来了，这事就没有了。有时候常常是一个冲动。如果缓和下来，事情就简单了。
世间没有一样不变的，永远在变，变得最快、最多的就是男女之情。世事无常，这是一个铁定的定律。只有一个东西不变的就是永远在变。所以我说，你只要把这些想开，天底下不是只有你一个人不幸，世界上多数人同样遭遇，问题是看你怎么看这个人生，你真正有情发生的时候，人假设完全没有情感，这个人活着真没意思。但是有情感的时候，不可能不变，要能维持不变很累的，的确非常累。世界上有很多可以让我们学习的，让我们要尽义务的，我们这一辈子对不住所有的人，不耕而食不织而衣，我们只是读过书，所以我们要求很高，享受也很高。我说这是很不公平的事。我们已经有知识了，我们已经得了国家社会这么多了。我们不能说我们得的越多，要求的报酬越大。我觉得应该想想，想想我们自己应该做点什么。至于这个世界上，人生真的短得很，犯不着把很短的人生浪费在烦恼中。等到死的那天回头想想自己，就跟我们现在想小孩时候为了一个橡皮、一个铅笔跟同学争得不得了，现在想起来很可笑，等到死的时候看明白了。就跟我们现在看争橡皮、争铅笔一样很可笑，没有什么可争的。
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