2022年1月20日 天气晴 微风
目前，华楼景区还没开放，封闭前去过一次，景区内有许多漂亮的景点和摩崖石刻，文化内涵满满，想再去看看。网上搜搜资料去华楼主要有五个方向：华楼索道方向（停）；从夏庄沿崂山水库南岸经东响石转华楼古道方向；从夏庄沿崂山水库南岸经白鹤峪，马虎涧方向；从少山上石门山经天落水方向；从戴家山经“三界”、石门山、天落水方向。 正门肯定进不去，只能从其他地方走走看，看看地图竹子庵到华楼的直线距离不过五公里多，加上山路上下起伏，估计单程有七八公里，时间差不多够了，决定从竹子庵出发，跨石门，奔华楼。
华楼叠石
天门山
竹子庵
从竹子庵戴家山到华楼山山脉，大致呈东北西南走向，周至元《崂山志》记：“崂山山脉远祖长白山，历辽东半岛之千山，蜿蜒渡海南行，至山东登州岬始隆起，经招远、莱阳以入即墨境，奔腾踯踔盘曲郁勃，而结为崂山半岛。其主峰为巨峰，当全崂之东南偏。其脉络散而四走，其正干约分五支。…曰西支，此脉最长期间分歧尤多。其干脉初起，为五指峰，趋而为希望岭、东山，降而为柳树台。台之西为葛场山，再西逾行军场而起五龙山。山之西北耸拔秀出者，为石门山。石门乃崂西最高峰。华楼、华阳二山在其北。”
登山路线（六只脚记录）：约15公里
清早从竹子庵公园大门进入，映入眼帘的是一个高大的灰色花岗岩牌坊，四柱三间，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成。面宽15米，中柱高9米半，基座进深三米。牌坊的雕刻运用压地稳起，减地平钣，素平传统石雕技法而成。底座：方胜纹样。抱鼓石：卷草文样。 额枋部分采用梅、兰、竹、菊四种纹样，柱头是祥云纹样。楹联上联是“竹凝清雅掩映高风亮节”，楹联下联是“庵储虔诚昭彰空谷虚怀”，横眉字板刻“紫竹幽谷”。竹本绿色居多，一般道家为何多称“紫竹”？原来紫色在道教象征祥瑞和高贵，且又有“紫气东来”之说；除此之外还有世俗含义，紫色衣服古时难做，象征富贵，道家大法师也难掩俗。
牌坊
过牌坊门，右边是一“竹韵”刻石，后面一片翠竹。
回头看，“宛自天开”。
沿竹林夹道上行。
远看竹子庵环抱在半山，迎着朝阳的金辉，显得色彩明丽。
来到太初门 。道教《孝经纬•钩命决》记载：“天地未分之前，有太易，有太初，有太始，有太素，有太极，是为五运。形象未分谓之太易。元气始萌，谓之太初。”太初门居三道门之中，承前启后，为元气之始，故命名曰太初门。太初门有楹联：“儒释道润身载物由此而始；天地人增美营方尽在其中。”
太初门
紫气东来祥瑞至。
紫气东来石
太极生两仪。
两仪石
直望上观，直着向上看风景或直看上面的玄阳观。
直望上观
顺竹林夹道继续前行。
竹林夹道
来到三重道。“三重道”由三座叠级古建方亭组成，分别为：上清亭、玉清亭、太清亭。道教三清是：玉清—元始天尊，上清—灵宝天尊，太清—道德天尊，是道教所供奉的三尊神灵。“三重道”位于山腰转折处，每当山雾弥漫之时，犹如三清圣地。
福生
三重道
道义千古在山溪源头，山溪以地上水和地下水为源，枯水期不见水形但有水源，汛期形成跌水景观，符合道家有无思想，水长无形却有迹，水常无却源远流长，故称道义千古。
道义千古
前面是竹子庵第三个山门。
过山门后的竹林小道。
出小径，右边是奇石苑，一游客小憩场所。
往左走，左边是震鸣台。
相对的右边是《道德经》一、二篇刻石。
挨着震鸣台是灯台雅座，这是一个游客站立远观之所，有三棵国家二级保护名贵珍稀树种“灯台树”，又称“瑞木”。
灯台雅座
灯台树
往前走，就到了竹子庵大门。相传竹子庵系全真教祖师王重阳之弟子孙不二所创全真“清净派”道庵，始建于东晋咸康三年（公元337年）。 竹子庵依山而建，因其初建时为就地采石垒砌的石头建筑，状如古时铃铛，故民间又称其为“铃铛石屋”，清乾隆年间重修，有石刻为记。竹子庵是道教建筑，分东殿和西殿，道观西侧有五级石塔。“文革”期间，道观及石塔均被毁。竹子庵遗存多处摩崖石刻和碑刻，主要有“金丹早成”、“紫竹埜林”、“重师玄风”、“道义千古”、“灵隐玄阳”等。 周围翠竹茂密，山奇林秀。原址尚余银杏树一株，粗须三人合抱，1600岁，是国家一级保护古木。
竹子庵
1600年的银杏树。
银杏
竹子庵西门锁着，游客禁入。如果穿过西门，是道庵西殿，有长生亭，金丹早成以及灵隐玄阳景点。灵隐玄阳为巨石落搭而成的天然石洞，在此可得灵隐之光、玄阳之风、天然之味，为古人静养修行之天然所在。
游完竹子庵，返回，过月亮门。
左转上登山台阶路。
过石洞。
左转三清洞方向，这里距三清洞有段距离，先不去了，先到竹子庵西边的山上看看。
站在西边山上看竹子庵，明显就看了到西殿，长生亭。
北边山峰新修的亭子。
看南边市区。
返回，顺山路向东北行走。
路上看到的山峰。
一只老鼠…
望海猴。
继续前行。
来到三界，三区交界处。
来到这里，上行就是石门洞。
到石门洞。
穿洞而入，登上左边的山峰。迎面是这个巨石。
和他相对是这个像鹰嘴一样的奇石。
上到顶部，看对面的山峰像大熊。
对面偏北的山峰。
看西北面的群山层层叠叠，错落有致。
从左边的山峰下来，登上右边的山峰，向上仰视看大熊脑袋。
看到对面刚才登过的山峰。
钻过这个石洞去北边看看。
看东面的山峰看的更清晰了。
脚下边便是万丈悬崖。
转身从东面看大熊是这样的。
刚才上的山头，可以看到北面近乎直立。
再往前走走，看胸脑袋。怎么看着又像个小猫…
下去，沿野路继续前走。看到奇石。挑大拇指赞一个，仙境自有人来赞，不想顽石也动情。
看到了石门…
周至元《崂山志》记载：“石门山在五龙山西北，巅有数峰峙立如门，因名。山高五百米，登其上，周回四顾，心目一旷。视群山若蚁。瞰长河如带，缥缈凌虚，悠然有置身九天之想。”
元尚书王思诚《登石门山诗》：“锁眉因傍碧峰开，万壑烟岚拂袖来。仙窦龙蟠红树外，石门僧挂白云台。悬崖松老栖秦鹤，古塔纹深篆汉台。多少浮尘从此洗，跨鸾直欲到。”
周至元《游石门山诗》：“松竹阴中一径巉，轻风吹上石门山。海天千里岚光外，烟井万家指顾间。皇姑坟边秋草绿，那罗崮顶白云闲。兴来欲觅安期叟，共跨青鸾到紫班。”
石门山系。
登上石门垭口。看到棒槌石，在石门中间有一巨大的石柱，名棒槌石，据说摸一摸可带来好运，也叫一阳指。
石门山垭口
西边的山峰…
东边的山峰…
东边山峰之间有个山口，两山夹一巨石，穿洞下山可到少山。顽石不忍闭天门，撑开门户待客来。
转到东面拍东峰，很窄，不是很威武，但很锋利。
继续东北行。
路上奇石，晒太阳的小人。
从山口下去。
忽然，看到了华楼叠石，目标出现。
不远了，应该很快就到了。
看到崂山水库。
下山谷。
再上山峰，回看刚才所在的山峰积雪还很多。
华楼叠石更近了。
走着走着，忽然看到了灵烟崮。
穿过这片树林。
来到去灵烟崮路口，左转。
首先看到“老师父坟”几个大字。
华楼山石刻很多，共有91处摩崖石刻。照了几张，供欣赏。
酹江月：“兖州小东门董师父赠云岩子 酹江月 清虚至道，愿同流客客，俱达真理。识破幻缘终久假，物外参寻知己。幽止山林，喧居鄽市，动净常明尔。纵横妙用，湛然消息无比。真空渺邈难量，微来不见，透骨穿筋髓，表里灵光无曲委，道在先天而矣。这些功夫，真实做就，暗合仙师指。他时若解，顿然心上欢喜。”落款“大德四年三月初三日”。元代石刻，楷书。
南面壁上全是石刻。
寂照诗刻：“寂而无照，沉空至边。照而无寂，动彼物牵。寂照双全，动何道言。寂照双敏，清满轩。寂而无照，莽荡顽空，省边醮。照而无寂，随波逐浪，省境迷。寂照两用，湛湛澄清，同旧还。寂照双敏，荡荡虚空，满太虚。”为元代刻石，楷书。
孙真人作：“饥来吃饭倦时眠，饱后忘饥恁自然。心到虚闲生道气，息因心妙舞胎仙。葫中造化抱三倍，身外逍遥绝万缘。阳圣阴消天地大，不消九转得长年。”为元刻石，楷书。
“灵烟坚固”，元代石刻，楷书。
整一面石壁都是石刻。
绕到右边。
往前走，左边顶部就是玉女盆。
玉女盆。明代石刻，行楷。
在玉女盆看老师父坟。
看崂山水库。
下来向前，到“海阔天空”石刻。该石刻在高架崮西侧，落款“方升书”。明代石刻，楷书。高架崮为华楼山最高峰，东壁陡峻高大，西壁有长达百米“一线天”。
下面还有字，看不大清楚了。
前行，过这个山口下去。
路有一巨石上刻有“名山第一”和“孙镗周鲁/明即墨把总”。“名山第一”石刻。崂山称“海上名山第一”与此有关。
孙镗，周鲁石刻。
来到北山门。门柱刻“华楼山”。
周至元《崂山志》记载：“华楼山在石门北，以山巅有峰似楼得名，高约三百五十米。北由华阴集，东由蓝家庄，皆有径可登，其上峰峦峭拔，石色秀丽，古松拿云，削壁倚天，辽阔而具巉峻之观，坦夷而孕幽深之致，洵二崂一大形胜也。在山路未辟以前，游人之惮于登陟者，相率载酒于此，故山之名旧于崂为尤著。元代王思诚将华楼山品为十四景：聚仙台、清风岭、王乔崮、高架崮、迎仙岘、灵烟崮、玉皇洞、玉女盆、虎啸峰、碧落岩、南天门、松风口、夕阳涧、翠屏岩。”
蓝田《游华楼诗》：“前山后山红叶多，东涧西涧白云过。红叶白云迷远近，云叶缺处山嵯峨。闲抛书卷踏秋芳，扶藜偶入山人房。柴门月上客初到，瓦瓮酒熟间松香。玉皇洞口晚花暗，金液泉头秋草遍。药炉丹井尚依稀，白雪黄茅今不见。长春高举烟霞外，使臣远出风尘界。当时人已号飞仙，只今惟有残碑在。人生适意且樽酒，莫放朱颜空老丑。神仙千古真浪传，丹砂一粒原非有。乃知造物本无物，薄命不逢随意足。云满青山风满松，何必洞天三十六。”
孙凤云诗：“大崂近海门，华楼势尤壮。雄杰镇乾方，万峰东南向。横空路千盘，尼曲螺旋状。层层出怪峰，峰峰连叠嶂。幽姽开绝顶，危高凭方旷。寺后翠屏石，仙题嵌空障。天门对此开，横涧环澹漾。西顶玉女盆，清泳如盆盎。楼石立东端，四面无依傍。拔地直撑天，飞鸟不可上。绕寺列奇观，一一争颉颃。始知造物工，至此穷心匠。”
穿过一片松树林，来到华楼叠石前。
叠石上的摩崖石刻。
磨崖石刻全文，乃“北七真”之一的长生师父刘处玄作：“长生师父作 贪苟衣食，不故前，呈干空。惺惺怜利，少解多知，依不得行，不得湿空。万物不省，本性不知所往，莽荡空。万物不省，性体虚空，郝达空。万物不省，性知性，神赶神，安头空。万物不省，知端得下手处，不知动静，半路里见影界，执事边了，过不去顽空。万物浮昧，有清有净，贪有爱有染有省，难推怜利，六道轮回空。万物不省，心清意净，性停命住，来往分晓，神坐端然，明明照破，绵绵无间断，为之真空。 ”落款“书刘志德云岩子上石 大德四年二月初十日匠人曲道明。”元代刻石，楷书。
回看来时穿过的小树林。
来到北面，看到有“华表峰”三个字。元代刻石。铭石体，阴刻，字径80厘米X50厘米。
华表峰高约30米，岩石横向节理发育，似层层叠加成峰，似高楼，故称“华楼峰”。此峰，民间传说颇多，一说为八仙聚会之地，故称“聚仙台”；又因何仙姑曾在楼上梳洗打扮，又称“梳洗楼”。景名“华楼叠石”。为“崂山十二景”之一。有诗曰：“山下烟霞山上楼，丹梯蹑足小勾留。置身已在烟霞上还有烟霞最上头。”
拍个全景图。
转到东南面，仰视叠石。
在叠石边看崂山水库。
对面是山色峪，樱桃谷，这里是每年五月份青岛人幸福感满满的地方，甜甜的樱桃让人流连忘返。
各个角度看叠石，太近，只能仰视，回来看图时想到自己忘了用指南针找找详细方位了，先看图吧。
游人刻的。
看完叠石，返回不远再回看叠石。
左岔道来到仙岩。“天液泉”石刻，落款“方升题”，明代石刻，楷书。
“仙岩”石刻，明代石刻，楷书。
在仙岩看叠石。
在仙岩看“候仙亭”。
还从灵烟崮进来地方返回，时间紧，其他地方不去了，留个想念，知道路了，下次再来。
路上看到西北面的山峰，好似一队兵士。
看到一个狮子头…
路上奇石。
返回到这里，往饿狼齿方向走（从三清洞返竹子庵）。
穿过枯树林。
前面看到怪石。
前面又到一个山峰。
山峰边下行，来到这里，能看到有“白虎”字样。
白虎
对面是“青龙”。
青龙
从这条竹林小路下来，右边就是三清洞。
来到三清洞。刚看到的青龙白虎就在三清洞左右山头上，青龙白虎守护着三清洞。
三清洞
三清洞，洞壁整齐，洞顶及周围的岩石非常圆整，岩石的棱角已被岁月抹去。
对面这个小山洞供着保家仙胡三太爷和胡三太奶。这两位大神，一般不熟悉，网上查了查资料。胡三太爷，真正的名字是胡峄阳。《青岛市志》的《崂山志》人物部分，做如下介绍：胡峄阳，名良桐，更名翔瀛，字峄阳，号云屿处士，清即墨城阳人。约生于明崇祯十二年（1639年），少年时就读于洼里、慧炬院，清顺治十年（1635年）16岁应童子试时，守门人强令其解衣搜身，他怒不受辱，拂袖而去，法是终生不应试，以后设馆授徒为生。因其精通易经，而又经常显灵出来救人治病，后人设道观供奉。
这个山洞供着观音菩萨。
从南边下去，有“洞天第一”刻石。
石龟、猛“虎”把门，有游客说石头象石龟，游的是心情，说像就像吧，心中有就有。
下山山门。
回头看，“问圣在何处/疑是画中里”。
去三清洞的阶梯道路，陡峭的山壁增添了几分险峻，险生奇，奇造仙，仙成境。
“神仙梯”刻石。
“寿泉”刻石。
去竹子庵，返回，“道隐无名”山门。
隐幽亭。
经过竹林溪径，枯水期，小溪已干涸。
回到牌坊。
（—谢谢阅读—）
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